姊妹会和兄弟会的腐败
姊妹会和兄弟会是一个强烈并维持一生的社交圈子。神的话警告我们要抵挡,不要依恋那些不把自己委身给神的人,因为他们最终必导致我们误入歧途。让我们了解一下姊妹会和兄弟会的实践,许多都指向不敬虔的仪式、誓词,会败坏我们作为耶稣基督跟随者的属灵产业。
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对不敬虔社交依恋的警告
圣经运用负轭的说法,作为隐谕对人与人之间强烈的依恋。 (轭是一个木的框架在两只牛的肩头之上,使它们能同步进退)。这种依恋能表示意识形态、情感的、生理的和灵性的连结。
你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? 《歌林多后书》第6章14节
换言之,耶稣邀请我们负祂的轭。何等奇妙,祂描述祂自己是「心里柔和谦卑」,并且应允使我们心里得安息。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。 《马太福音》第11章28-30节
社交依恋可以有力地影响我们
1.圣经证据
一个例子提及一段强而有力的兄弟情谊,是在扫罗王的儿子约拿单和他的随从大卫。他们之间有着深厚的情谊,圣经描述约拿单的心深深地与大卫相契合。约拿单甚至冒着违背父命的危险拯救大卫。约拿单跟大卫的社交依恋是强烈过于跟他生身父亲的。
大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。 《撒母耳记上》第18章1节
2.科学的证据
由UCLA的心理学家和神经学科教授Matthew Lieberman,所做的研究提供了证据:社交联系刺激大脑的愉悦电路,相反被社会排斥和孤立,会导致在神经学上的痛楚与身体疼痛相同。
根据Liebermanin在 Science American的研究,「在脑部有一个区域叫做[内侧前额叶皮层],位于人的双眼之间。这区域若一次又一次的被激活,这个人对自己的反省就愈多。它是一个最清楚和明确与[自我处理」相关联⋯]。鉴于我们倾向认为,自我是把我们与他人分开的东西-这让我们知道我们的不同之处以及如何走自己的路-若同样的内侧前额叶区域,也参与跟随他人的信念,来影响自己的信念,那将是令人惊讶的。但这简直是我们在几项研究中所看到的。当有人正试图说服你做某些事[例如:每天都用防晒膏],内侧前额叶区域会变得更活跃,你就似乎愈来愈想改变色调而开始经常用防晒膏。它不是把我们与他人隔开的密封保险库,而是我们研究所表明的自我,更像是特洛伊木马(Trojanhorse),在黑暗的掩护下,使我们没有意识到而让别人信仰进入。 」
3.实际的证据
那些曾经在姊妹会和兄弟会中的人,与社团成员有着牢固的联系,并且会为「背叛」他们而感到内疚。
曾经采访为不敬虔的社团联系而悔改,并回转向神的人,其中一人说:「社团的联系是非常坚固,你会感觉必须要保护和支持姊妹会中的[姊妹们],如果你的[小妹妹]或[家人]做了坏事,你会不自禁地也觉得有责任和内疚。就好像我们是同属于一个身体。」
姊妹会和兄弟会败坏我们的灵魂
它们是基督徒团契的世俗替代品,他们除了提供基于高尚人类智慧的原则,还有姊妹或兄弟的情谊。通过把圣经经文与希腊文字和象征意义相结合,他们骗到许多人相信他们的道德标准是正直且善良的。神的话警诫我们,那是远离以基督为中心,并被「人间的遗传和世上的小学」瞒骗了。
你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 《歌罗西书》第2章8节
要注意的是,大多数的姊妹会和兄弟会起初是受古希腊的哲学所影响的。许多采用希腊字母表示并暗示希腊神话,都具有象征意义。维基百科指出「古希腊哲学兴起在公元前6世纪,延续通过希腊化时期,而古希腊是罗马帝国的一部份。哲学经常被用作非宗教的方式理解世界。它涉及各种各样的主题。包括:政治哲学、伦理、玄学、本体论、逻辑、生物学、修辞学,和美学。许多世上的哲学家都同意希腊哲学自成立以来已影响到西方的文化。」
很有趣,《使徒行传》第9章纪录了使徒保罗和希腊化犹太人辩论。这些操希腊话的犹太人想要杀他。
奉主的名放胆传道,并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳;他们却想法子要杀他。 《使徒行传》第9章29节
1.偶像崇敬
偶像崇拜是把其他东西凌驾于与神的关系之上。姊妹会和兄弟会的本质构成偶像崇拜。有对社团的尊崇和宣誓的奉献,给与他们的创始人、座右铭、秘密仪式、握手方式、密码、致敬。也要同样尊重其他会中的兄弟和姊妹们。参与的大学生们被告知,那个希腊字被该社团采用是「神圣的」,必须被尊为至高无上。一切高举思维、事物,和在我们心中的人物;而不是神。
人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问么? 《以西结书》章14章3节
还有神坛、程序和使用说明书,必须严肃遵守,包括社团规则和罚则,让人想起神的诫命和圣经中对罪恶的警告。许多姊妹会或兄弟会的颂歌和歌曲向他们的创始人、徽章和意识形态致敬,和模仿敬拜歌曲-只宣告对思维、灵和人的奉献。
2.信条
每一个姊妹会或兄弟会有他们专有的信条。字典定义为「一种宗教信仰,一种信的模式」。本质上,姊妹会和兄弟会宣传一个信条体制,借此呼龥会友坚信不移。姊妹和兄弟会的信条都来自人的智慧,并非出自神的话语。
犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧,我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。 《歌林多前书》第1章22-23,25节
3.盟誓
姊妹会和兄弟会把他们的生命,和引导他们社团的灵、规条和会员们所作出的终身盟约,置于至重要的地位。不过,圣经警言不可起任何的誓。否则,我们「落入神的审判之中」。
我的弟兄们,最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是,就说是;不是,就说不是,免得你们落在审判之下。 《雅各书》第5章12节
4.偶像坛前的跪拜
撒但引诱耶稣向它下拜。耶稣的回应是,斥责撒但,并宣告我们只单单事奉神。
魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,对他说:你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。耶稣说:撒但(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名),退去罢!因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉他。 《马太福音》第4章8-10节
同样,我们必须谨慎,当撒但无论何时引诱我们向任何祭坛下拜。许多姊妹会和兄弟会有举行祭坛前下拜的仪式,或许起源于恶魔。诵经,蒙眼在全黑暗中游行,和蜡烛的使用,与巫术的仪式非常相似。我们必须避免使我们的心灵和肉体受制于这种不敬虔的行为。
也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。 《罗马书》第6章13节
5.亵渎神
姊妹会和兄弟会已经故意改变部分经文的字眼,并且由他们的会员重复这些异端邪说。可惜得很,这样改动神的圣言带给我们灵魂最重的刑罚。
所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华─你们神的命令。 《申命记》第4章2节
6.保密
姊妹会和兄弟会推动谬误的秘密力量信仰。他们有暗语、握手方式、象征符号、歌曲和宣言,这一切都隐藏在强迫的不敬虔誓言之背后。在全能的神面前,无任何事能躲藏。祂将有一天审问我们一生中的每一细节。
因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。 《传道书》第12章14节
耶和华说:人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?耶和华说:我岂不充满天地么? 《耶利米书》第23章24节
7.新名字
会友们将领新的名字,有时是源自希腊字。这是一个不敬虔的模仿,当我们奉耶稣的名受洗,在基督里领受新的生命时所采纳的一个新的名字。
若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。 《歌林多后书》第5章17节
8.财政支持
许多姊妹会和兄弟会要会员承诺支付费用。有些校友甚至在离校后,也要支持他们姊妹会和兄弟会之家的费用。我们必须记住每一样东西都是属于神的,包括祂交在我们手中的金钱。耶稣的跟随者除了要为他们生活需要管理财务,也要为神的目的,而不是赞助正在进行中的不敬虔机构。
看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。 《申命记》第10章14节
9.傲慢与精英主义
任何一个团体把自己从其他团体分别出来,声称是比较「更加开明」,这是陷入鼓吹精英主义和投入骄傲的危险。不幸地,大多数姊妹会和兄弟会借此提升地位和特有性,以吸引大学生们。会员籍通常成为学生们之间的一个身份象征,故常有关于放荡和欺凌的报导。相反,耶稣基督教导人谦卑,并向我们显示应该作神和别人的仆人。
爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就当跟从我;我在那里,服事我的人也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。 《约翰福音》第12章25-26节
凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。 《腓立比书》第2章3-4节
10.暴力
也有关于姊妹会欺凌的报导,涉及生理、心理、言语虐待和滥用酒精。这些行为包括殴打会友、用漱口水或尿液、吞生鱼或小动物、多天不许睡觉,身体灼伤和危险特技动作,这堕落的行为不是跟随基督的爱和服侍,不是我们应该向别人展示的。
弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。 《加拉太书》第5章13-14节
破除一切有关姊妹会和兄弟会所附属的灵
不管我们是为「兴趣」而加入一个姊妹会或兄弟会,且不能记得所有秘密的规条、歌曲和誓词,我们都已经产生了对不敬虔偶像崇拜的依恋,是我们曾发誓终身尊崇的。这给了撒但一个立足点,施展它的邪恶势力,取代神在我们生命宝座上的地位。感谢神,因祂的怜悯,我们可以在全能天父面前悔改,得以从这些不敬虔依恋中释放出来。
1.悔改
首先,让我们悔改:
- 知识和情欲的骄傲、精英主义,或人类确认
- 立下不敬虔的承诺或盟誓-向姊妹会或兄弟会、社团背后的灵、它的规条和它的会友们⋯等。
- 亵渎
- 向偶像祭坛下拜
- 误用我们的才智、金钱和时间
- 参与不敬虔的信仰制度和规条
- 由于过分狂热的欺侮而虐待和伤害他人
- 接受从社团或其成员而来的财政支援
- ⋯和任何我们当时所说或所做的不敬虔事情
2.丢弃名字和承诺,百分百归向神
其次,我们必须奉主耶稣的名,丢案和摧毁任何的承诺、誓言、名字和一切属于姊妹会和兄弟会的有关组织。
我们要在姊妹会和兄弟会立盟誓,现在我们也要奉耶稣的名,在证人面前出声宣告,应该,宣告我们是百分百属于神,并不再委身给其他事物或任何人。
3.切断不敬虔的魂结
发表宣告之后,我们也应宣告切断所有姊妹会或兄弟会社团的和会所的魂结,属灵的情绪和哲学魂结,和会友们的魂结。可以如此祷告,说:「奉耶稣的名,我切断与不敬虔的(⋯⋯)的魂结,和所有与他们有关的咒诅。我命令所有与这些人和地都离开我,举出邪灵之名称。并(⋯容让圣灵比刻感动你为这一点祷告)。」
你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? 《歌林多后书》第6章14节
4.销毁一切有关姊妹会和兄弟会的物品
另一重要步骤是销毁和丢弃与姊妹会和兄弟会有关的物品,包括:仪式服饰、徽章、别针、标志、珠宝、T-裇和其他商品。利用剪刀、锤子或打火机作工具,确保那些物品被毁坏,也不会无意中给某些人拾起。
你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华─你神为圣洁的民;耶和华─你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。 《申命记》第7章5-6节
5.更新我们的思想
当我们的思想深受社团的信念和信条,姊妹会的姊妹或兄弟会的兄弟的影响,我们必须根据圣经更新我们的思想。
为此,我们将不得不:
- 治死我们对个人头脑的倚赖,和看似冠冕堂皇的哲学想法,
- 远离保密信念,
- 放下要脱离姊妹会和兄弟会引起的任何恐惧,
- 而向神献上己心,完全降服。
就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。 《歌林多前书》第1章19节
6.接受辅导
欺凌和被孤立是具创伤性的,因为不能期望可以跟别人透露他们的姊妺会或兄弟会的经历。任何人经历过被集体的欺凌和虐待,必须向我们主内的兄弟姊妹承认这点,因此他们能为他或她祷告,寻求内在的医治。在某些案例中接受专业的辅导是值得考虑的。
出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 《雅各书》第5章15-16节
7.揭露属灵的欺骗
若你知道仼何人仍未察觉他们的姊妹会和兄弟会的不敬虔属灵,这是你的责任与他们分享你所得最新的理解。正如耶稣为我们舍弃祂的生命,我们应该考虑把过去的誓言和骄傲抛开,光照这些黑暗的问题,并鼓励作为基督追随者的姐妹会和兄弟会成员悔改,并重新恢复在神里的丰盛。
那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人;《以弗所书》第5章11节
主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。 《约翰一书》第3章16节
那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。 《歌林多后书》第4章6节
请参阅:《耶稣使属灵瞎眼的得看见》
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