从手淫自慰中寻求神的救赎

「自慰」一词也许没有在圣经上明确提到，但作为耶稣基督的跟随者，我们被召是要自我克制肉体的邪情私欲。但这是真的有可能？对于很多人来说，手淫自慰是一种私人的纵容行为，是合法的生理冲动，与内疚和矛盾的思想有关。在这篇文章中，我们会从圣经和实际两个角度来解决这禁忌的话题，并且包括由观察信徒们，他们借圣灵的洁净和更新，钉死他们寻求自我刺激的强迫性欲望在十字架上。

(English > Seeking God’s salvation from masturbation | 繁體中文 > 從手淫自慰中尋求神的救贖)

 

神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。 《帖撒罗尼迦前书》第4章3-5节

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 《加拉太书》第5章22-24节

圣经表明我们的性欲望和生理需求会使我们「欲火攻心」。手淫通常是用来灭「火」的自慰方法，而且它并不涉及真正的性交合，却能获得身体上的解脱和满足。

倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。 《哥林多前书》第7章9节

诚实的看待关于手淫的一些事实

手淫期间，身体释出贺尔蒙、多巴胺、内腓肽、催产素、睪酮，和催乳素，共同促进缓解疼痛、积极情绪变化和性欲。

随着时间的推移，这些「良好感觉」的反馈循环，训练我们的身体和大脑渴望这种直接自我满足，以此来快速解决我们生理冲动、焦虑、无聊和压力。多巴胺是大脑愉悦奖励系统背后的激素，它会增强我们的渴望，和导致我们在未来寻找同样的奖励。内腓肽解除痛苦，提升快感，导致幸福的感觉。两者都在促进成瘾方面发挥重要作用。

不管人们如何说他们可以选择自慰的时间和地点，事实上，自慰手淫是会上瘾的。

久而久之，任何人以一种模式进行手淫自慰会发现渐渐的增加他们的强迫性：

• 每当他们感到压力、孤单、不安、愤怒、受伤害、沮丧或失眠，便会转向手淫自慰。
• 甚至没有性需求时也进行手淫自慰
• 想到手淫，被本质上不是性欲的言论激发起。
• 寻求愈来愈多的性刺激，有时诉诸性玩具。
• 在公共地方，家庭以外进行手淫。
• 冲动地玩弄他们的私处，甚至无惧于在人面前。

有些人据报要在工作期间小休去进行自慰，或不做手淫不能睡觉。有些丈夫和妻子承认他们暗中做手淫为的是要满足自己的性需求。经常的手淫会使人感觉麻木，觉得与真人造爱是比较不够满足。而且只求达到高潮，就须要付出更多的努力。如此，它也会可以驱使一些人沉迷于可以称之为性变态的行为，从而导致更多的内疚和羞愧。

令人深感满足的性亲密是包括坦诚的沟通、温柔忍耐的爱，并强烈的情感联系。自慰的手淫不需要这些。事实上，它驱使我们向相反方向。我们不用把自己的需要与人沟通，操练忍耐、或与他人心连心。

我们可以向神坦诚面对我们的诱惑

尽管有这些事实，一些基督徒仍觉得很难抗拒想及手淫的诱惑。由于我们每天都被感性的图像和与性相关的新闻轰炸，透过广告、名人八卦、和艺术、政治的「娱乐」，这对抗拒诱惑是无济于事的。

在圣经时代，人们很早就被认为要对自己负责。男女会在当他们进入青春期，他们的性爱高峰期，并准备结出硕果和繁衍后代，他们就在青少年时结婚，正如神所命定的。

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。 《创世记》第1章27-28节

我们的性欲是美好的，因为它是神赐的，使我们可以在最丰腴的时候孕育下一代。问题不在于我们的性欲。相反，这是因为我们现在把婚姻推迟到青春期后10-20年或是完全推迟。我们一直有性冲动，但却没有妻子或丈夫的性关系。有些性欲较强的人会更加挣扎于单身的生活。

在我们受到诱惑而气馁之前，让我们不要忘记耶稣一直未婚，直到祂33岁离世。作为一个完全人性的男人，祂也会忍受像我们火般的热情。然而祂永不犯罪。怎有可能？这是因为耶稣充满圣灵，以至有力量抗拒从魔鬼而来的诱惑。

耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。 《路加福音》第4章1-2节

神的话语也告诉我们耶稣很清楚知道，和同情我们的挣扎。因此，当我们有需要，我们能够坦然无惧来到神施恩宝座前向祂求。神既连接了我们的性本能，那么还有谁能比我们的创造者更能帮助我们克服肉体的强迫性冲动？祂比我们更了解我们身体的运作。神是恩慈且满有怜悯，祂必不拒绝我们。

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 《希伯来书》第4章15-16节

• 神不会定我们的罪当我们陷入试探，祂要伸出援手帮助我们。祂差遣祂的儿子来忍受人类同样的痛苦并拯救我们，这就显明了祂的爱。 ｜《约翰福音》第3章17节：「因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。」
• 神永不丢弃我们－甚至在手淫中或事后。祂仍与我们一起，敦促我们悔改和学习如何靠着祂在下一次作出更好的抗拒。 ｜《申命记》第31章6节：「你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。」
• 神永不是试探、折磨，或沮咒我们的。那是撒旦对人们所作的，不是神｜《雅各书》第1章13节：「人被试探，不可说：「我是被神试探」；因为神不能被恶试探，他也不试探人。 」
• 神早已为我们开了一条出路－若我们愿意聆听、顺服和坚持。 ｜《歌林多前书》第10章13节：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
• 圣灵会负责更新我们的欲望，和由内而外培育我们－若我们愿意把意志降服于祂。 ｜《提多书》第3章3-6节：「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，」

争战始于我们最大的性器官

科学家告诉我们身体内最大的性器官，它就是我们的大脑。

大脑扮演一个至关重要的角色，并且处理我们的决定、情绪、记忆、意识、活动等等，所有这些都和手淫时一起活动。

撒旦也在我们的大脑中开始和我们斗争。若恶魔能通过我们的思想操控我们的冲动和欲望，并控制我们的选择，它就能使我们犯罪对抗神。我们犯罪愈多，撒旦愈能控诉和压制我们。

那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 《以弗所书》第2章2-3节

魔鬼通常采取双管齐下的方法，首先，用不同的借口来骚扰我们行手淫，使我们不安（清楚这不是神给我们的信息）。撒旦的引诱听来好像如此：「手淫只属生理，这不是罪」，「我可以干手淫，并没有幻想性或对任何人的欲望，」「它比奸淫好，」「手淫对健康有好处，」「这是我对身体需要应负的责任，因为身体是神给予我的，」或「我现在就须要干手淫！」

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 《提摩太前书》第4章1节

每当我们降服于手淫，魔鬼立刻返回日夜的控诉：「为什么我不能控制自己的需求？」「我感觉很羞愧因我再次屈服于我的欲望，」「我觉得肮脏和玷污，」「我恨我自己，」「我觉得神不再垂听我的祷告，」「神怎能爱如此的我？」

大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 《启示录》第12章9-10节

千多年来，撒旦、这世界之神，使人们被捆缚瞎了眼，使我们怀疑神是否愿意帮助我们，和我们是否有抗拒撒旦的能力。

此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节

事实上，我们必须对手淫作以下的想法：

• 「我的身体是圣灵的殿，并且我与主合成一灵。我应该和神的灵干手淫？」｜《歌林多前书》第6章17-18节：「但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」
• 「『有这许多的见证人』在天上一直察看着我们。我们有何感觉在他们面前干手淫？」｜《希伯来书》第12章1-3节：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」
• 「这是一场情欲和圣灵的争战。我选择由圣灵或是由肉体来导引？」｜《加拉太书》第5章16-17,19节：「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、」

圣灵不会奇迹地除去我们肉体的情欲。相反，祂医治我们的焦虑和教训我们的自制能力和忍耐，因此我们变成抵抗撒旦诱惑的勇士。这是一个美善父亲会做的；在公义上教训我们。

因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，《提多书》第2章11-12节

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 《雅各书》第4章7节

在基督里更新

在《加拉太书》第5章，使徒保罗解释我们必须钉死肉体的邪情私欲，「这私欲是与我们的灵魂争战的」，因它引诱我们屈服于「奸淫、污秽和邪荡」。

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 《加拉太书》第5章16,22-24节

你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄阿，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 《彼得前书》第2章10-11节

情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、《加拉太书》第5章19节

我们应该注意这不是关于律法主义的、虔诚的自我否定。相反，它是关于让我们的身、心、灵，随着时间的推移被圣灵彻底洁净和更新，因此我们不会留下破口给魔鬼来引诱我们。

你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 《歌罗西书》第2章20-23节

也不可给魔鬼留地步。 《以弗所书》第4章27节

其结果，我们不再感觉有需要手淫来自慰，或跟随这世界的性化模式。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节

请参阅：
《从心悔改》
《过圣洁生活，脱离罪的权势》

这里有些领域是我们必须让圣灵来洁净和更新的。

1.偶像崇拜

神的话语向我们展示偶像崇拜总是导致人们做有损身体的事。

自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 《罗马书》第1章22-24节

因此，我们首要做的是察验自己的生命，有否被参与任何崇拜偶像所影响，无论是否有意，主动或被动。我们或许涉及吃或喝的偶像祭品、庙宇参拜、参与异教丧礼或拜祖先、配戴幸福符、找算命先生、买佛像、上网测看星座运程等等。圣经视这些等同魔鬼，它们通通都给撒旦在我们生命上找到立足点。欲多了解这题目，请浏览这网站有关的巫术的课题。

其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 《启示录》第9章20-21节

精神上的充实活动还包括新纪元的「治疗」，或提升生命力的训练，说是也能提升个人的性生活或质素。这些包括开启个人的脉轮（印度意念）、密宗讯息（印度或佛教）、道教的仪式、气功、呼吸控制等等。神的话语称这些都是偶像崇拜，当我们贪图属肉体的情欲多于把身体献上给神使用。

所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。 《歌罗西书》第3章5节

食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。 《歌林多前书》第6章13节

我们的大多数或许被试探把这一切视为无关重要。魔鬼试图教唆我们要求神饶恕这些活动是不相关的、不重要的，和不需要的。神的话称所有这些模式的偶像崇拜在神眼中视为「污秽」。作为一个窃匪和说谎者，魔鬼当然不想它污秽的切入点被揭穿和遭除掉。请参阅：《撒但的危险建议网罗》。

神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。 《歌林多后书》第6章16节

在神面前洁净，我们必须：

• 对我们参与过任何的偶像崇拜进行个人清点。
• 奉耶稣的名悔改因曾参与偶像崇拜，不管明知或无知。
• 切除那些领我们参与这些活动的人的不敬虔魂结，并饶恕他们；这会包括庙宇祭司、我们的亲戚和朋友等等。
• 净化我们的家，把性偶像或其他的魔鬼像毁坏并丢弃它们。
• 奉耶稣的名命令曾压抑我们的魔鬼离开。
• 邀请圣灵洁净我们，并给我们一个新的开始。

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 《约翰一书》第1章9节

重要的是有意识地确定撒旦的所有立足点，因此我们可以悔改，并且删除它对我们思想的使用权，愈远愈好。这是我们要严肃对待的，因为耶稣已经警戒我们，撒旦来是为要偷窃和毁坏我们。若我们发现自己的记忆模糊，似乎不记得关于偶像崇拜的事，我们应该考虑禁食，并求圣灵帮助我们恢复记忆。祂是会帮助我们的。

盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节

只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 《约翰福音》第16章13节

请参阅关于禁食的见证：《耶稣释放一位经理并赐她说方言的恩赐》

还有：
《切断不敬虔的魂结》
《家庭、地区、土地的属灵污秽》
《禁食的意义》
《一个为荣耀神而实践禁食的祷告》

2.早期的性污秽

在圣经里，所罗门的诗《雅歌》，神的话没有聚焦在我们之前作出性唤醒或性激动。对于尚未成熟能处理其感性、情感或道德影响的儿童尤其如此。

耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒……情愿：或译不要激动爱情，等他自发）。 《雅歌》第8章4节

作为儿童，或许在无意中或什至是成人的故意，让我们接触到露骨的色情图片。可惜得很，现今并非不普遍，几乎全球十大网站中的半数都是色情网站，为满足世界对肉体的欲望。耶稣说过情愿剜掉一只眼，也不叫全身丢在地狱里，因我们为了满足自己的欲火攻心，而不尊重别人。

只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 《马太福音》第5章28-29节

过早暴露于淫乱会做成年轻人的脑海印象中持续的负面影响。科学家说观看色情片能确切地重新连接孩子的大脑，并改变我们看待性或自己的身体。

过早接触性行为可能导致性骚扰、性虐待，和强奸，过分明确的性教育、观看成人性行为、看到他们裸露的身体，或什至在儿童之间不当地抚摸。

你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。 《利未记》第18章6节

这些经验玷污我们的身体，但感谢神因我们可以洁净自己过去的这些污点。

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 《提摩太后书》第2章21-22节

为要得洁净，我们必须：

• 奉耶稣的名饶恕那些引领我们走上早期的性变态和不道德路径的人。
• 奉耶稣的名切断与那些人的不敬虔魂结，包括：色情演员、模特儿、成人和亲人被我们见到从事性活动的，或把他们裸露的身体给作为儿童的我们观看的人。
• 奉耶稣的名，为自己的性化模仿行为而悔改。
• 奉耶稣的名，为在神眼中看为邪淫的事悔改，因我用邪淫目光注视别人的身体。
• 奉耶稣的名对圣灵的殿不尊重而悔改。
• 邀请圣灵洁净我和给我一个新的开始。

他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。 《提多书》第3章5节

请参阅：《调查发现:基督徒为什么观看色情作品?如何挣脱?》

3.情感创伤

大脑是我们情感和记忆的中心，同样也是性欲望的中心。这些通常潜意识地沉淀，然则我们不会察觉。例如，有人会行手淫是反映不安的情绪多于真正的性冲动。

研究显示手淫上瘾会是童年未治愈的恐惧、羞耻、愤怒、绝望，和悲伤。当儿童开始利用手淫作为一种自我安慰回应个人的内在痛苦，而当时却身边没有成人使我们感到安慰、肯定或教导。手淫变成私人的、自我管理，愉快地「逃离」我们的焦虑，因为有多巴胺和内啡肽释出。

长久以来这些影响非常牢固地抓紧我们的身体，以至我们根本不再知道或记得它是始于何时。要找出潜意识的情感根源，促使我们愿意去逃避手淫。圣经指示我们跟一些敬畏神的人彼此认罪，互相代求，并寻求圣灵的启示和一起的医治，是借着祷告和禁食。可惜得很，手淫的羞耻困我们在黑暗中，而这种摧毁灵魂的行为比人们愿意承认的普遍得多。手淫也是折磨教会牧者们的祸害。

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 《雅各书》第5章16节

每个人的焦虑都不同，他们领受神的医治也会有异。最重要的事是等候神的应允，并且向祂承认我们的创伤和痛苦。医治来自饶恕那些导致我们心和灵受了深刻的创伤，不管它发生有多久。否则，「坏」情绪的暗流仍然会困在我们里面，撒旦会用这些未解决的情绪来压制我们。

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 《彼得前书》第5章7-8节

好消息是神想要医治我们破碎的心，但我们必须愿意与祂合作。

主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；《以赛亚书》第61章1节

要得神的医治，我们必须：

• 寻找一位敬畏神的信徒，但不批判人的关心者彼此认罪代求。
• 找个时间同在一起求圣灵：「请祢指示我为何会有这种强迫性的手淫习惯？我的隐藏动机和感受是什么？是什么导致了这个，我须要饶恕谁？我须要饶恕自己吗？」
• 圣灵通常会唤起我们一些具体问题的回忆，或是一段时间中我们的生活是痛苦和焦虑，我们把它塞进内心深处。请不要阻止向神悲伤哭诉其他人对我们犯下的罪过，即使他们是无意的。痛苦仍是痛苦，不管原因是什么。痛苦本身就痛苦，眼泪是身体机制，能释放压抑的忧愁、悲伤、焦虑，和沮丧；是我们得医治过程的一部分。神也哭泣，因此让我仿效祂的榜样。
• 其次，我们可以对伤害我们的人说出和表达我们所隐藏的批判、怨恨和仇恨，我们向神悔改因把这些苦毒藏在心内，而且令圣灵忧伤。我们或许会发现自己也要承认曾私下怀疑和批判神不良善，为何不保护我们。
• 蒙医治最关键的部分是饶恕那些曾伤害我们的人，并且祝福他们。然后，我们邀请圣灵来洁净并赐我们一个新的开始。

犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。 《耶利米书》第17章1节

只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 《路加福音》第6章27-28节

请参阅这些关于童年与性有关的上瘾的见证：
《耶稣向顾问显明他挣扎于色情的根源》
《耶稣破除一位律师的色情枷锁》。

还有：《如何辨识情感创伤的属灵影响》

4.我们家族中的性变态和不道德行为

圣经明示祝福和咒诅流传一代至下一代。正如我们的生理遗传因子DNA是由家族而来，我们也承受一种属灵的印记，是由上代祖先们所作所为的遗传。这些坚垒可能特别明显是由于我们曾被奉献（上契）他们的偶像和邪灵。

耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 《民数记》第14章18节

若我们绘掣一幅家谱图表，追溯出上四代的行为模式，我们肯定会留意到或有怀疑的证据关于通奸、滥交、嫖妓、或提供卖淫；并各种不同形式的不道德性行为，性变态玷污婚姻之床。

婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。 《希伯来书》第13章4节

感谢神，因在基督里我们可以更新我们的属灵遗产。

要洁净由祖先而来罪的污点，我们必须：

• 奉耶稣的名承认我们所知道的有关祖先们所犯下的罪行。
• 奉耶稣的名饶恕我们的父母们，若他们在婚前怀孕我们，或想把我们流产。
• 奉耶稣的名切断跟家人不敬虔的魂结。
• 求神洁净我们的身体，并在主基督里成为新造的人。

保守洁净的身体

我们经过圣灵的重建和更新，就要谨慎自守不容重蹈旧日的生活模式。圣灵会保守我们免于患难，若我们愿意聆听和向祂学习。

求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵本为善；求你引我到平坦之地。耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来，《诗篇》第143篇10-11节

当我们继续邀请圣灵的洁净，我们会发觉自己强迫性的肉体冲动也会平静下来－不单只限在手淫事上，也在我们生命中的另一些范畴上。

我们也会经历圣灵很多的充满。以往当我我们要为控制手淫而争斗，现在却减少斗争的需要，因为那欲火攻心的罪已经奉耶稣的名被钉死了。我们开始亲身体验休息和平安是不可理解的，正如下面两个见证Shery和Mathew（代名）。感谢神！

所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 《罗马书》第6章12-14节

应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 《腓立比书》第4章6-7节

Sherry的见证

「我手淫上瘾已经超过30年，直至圣灵引导我从饶恕中得自由。

我可能是在5岁开始，我无意之中找到父亲的色情杂志。起初，我吃了一惊；我被好奇心所吸引，同时又对图像排斥。我又害怕。为何我的父亲拥有这些东西？他不爱我的母亲吗？为何他要观看其他女性？这是成年人做的事吗？为何男人对女人施暴？我在自己的父亲身边安全吗？

我知道父亲对母亲隐瞒这些东西，因此我不告诉任何人。这个秘密我藏在心里几十年。

我在大约那段时间开始手淫，我模仿我看到的一些东西，虽然我认为它很恶心。

后来，我的父亲对母亲不忠和另外一个女人结婚。

那时期，我变成手淫上瘾，若不手淫不能睡觉。我婚后，仍继续秘密手淫，因我自觉羞耻，对丈夫难以启齿告诉他关于我的上瘾。

很多年之后，我在接受祷告辅导期间，蒙圣灵把那天我捡到父亲的色情杂志，而长期埋藏的记忆揭示出来。这是第一次我把童年时接触过的性犯罪暴露出来。我想它一定是神的启示，因我从未向任何人透露过。

那天，我由辅导员引导饶恕父亲的性变态和不忠，背叛家庭；并且奉耶稣的名切断与他的不敬虔魂结。我必须承认这是极不容易，因我们都认为被父亲出卖，而且我还背着「污秽不堪的秘密」在心中那么多年。然而当我饶恕他的一刻，我感觉不可见的「乌云」已经消散了。

之后，我也留意到我已经再没有强迫手淫的欲望。它就像我挣脱从父亲的罪而来的一些捆缚，重新得着自由！我真巴不得能早些知道这通往自由之路。我感谢神因我现在从这种可怖的上瘾中得释放。没有神的帮助我不能获得自由。 」

Matthew的见证

「我缺乏一个愉快的童年。手淫是我的宽慰。

我记得开始是从阅读母亲的娱乐杂志（非成人的），渐渐就自然而然地转向阅读色情内容的。

我尝试为自己订下非常高的道德标准；我不酗酒、不吸烟、不参加派对。但淫行却是行在黑暗中－然则我却批判别人的性犯罪。

当我犯下性罪行，我就变成一个完全不同的人，没有神。虽然我讨厌它，但我无法停止。

• 我知道看色情片是犯罪，但我认罪之后仍依然故我。
• 我曾尝试压制自己手淫的冲动，因知道它是一种罪，我害怕受到神的刑罚，但却无能为力，阻止不来。
• 有几次，我去脱衣舞俱乐部。
• 多年来，我经常做「快乐结局」的按摩，按摩师会替我干手淫。

这些罪，以「快乐结局」的按摩为我最憎恶。然而它每况愈下－尤其是当我感觉失望、孤单、恐惧，或焦虑时。它是我短暂的宽慰。当遇到事情我控制不来，我就逃出去做按摩来抒缓。很多时间，我不想要「快乐结局」按摩，但有很多来自那按摩女郎的引诱是我无法抗拒的。做完那按摩之后，我一直都觉得因犯罪而加深自我厌恶、后悔和罪疚感，同时我也惧怕受到神的刑罚。

我曾尝试找主内的弟兄求助，可是他们也同样无法逃离他们的性犯罪。有些男士劝说我是不能消除它的，因它是一种基本需要正如饮食一般；因而我们可以用手淫来减低犯其他性罪行的风险。其中一位主内弟兄甚至搬到郊区居住，为的是避免大都会的性犯罪诱惑。

今天，我是个不同的人。

我仍有性犯罪的冲动，但有真理可以阻止我犯性罪行。

清心的人有福了，因为他们得见神。 《马太福音》第5章8节

1.在灵性上得到洁净

我曾参加更新祷告，在其中我切断魂结和悔改我的性罪行。我现在与神更亲近。我相信若我再陷入性犯罪时，会因我的不洁，就更难与神亲近

2.学习神的应许

与其对我的处境感到无助或沮丧（我的处境永不改变），我会在神的恩典中过着倚靠耶稣的应许而生活。

3.明了撒旦如何运作

撒旦知道我们的过去和我们的弱点。那仇敌会不断利用人们或一些事情，引发我们的不安全感，使我们受创，和给我们负面思想，以期引诱我们犯罪悖逆神－虽然并非我们愿意的。

另一方面，神会让我们知道自己的缺陷，且愿意在祂所定的的时间内医治我们，若我们恒常阅读圣经和认识祂。

我是一个自我形象低落的男人，我一向利用工作来赚取我的自我价值。魔鬼会利用人们游说、促使，或操纵我要在自我价值上「工作」。这最终主宰了我的思想，并使我感觉孤单和焦虑。现在，要从性犯罪中寻求释放，我会取而代之尝试更新自己的心灵，并且在耶稣里重拾个人的自我价值。

4.敬拜主

我把它作为重点，持久的敬拜主，甚至在家中。每当我觉得不能在敬拜中经历神，我会检视自己被什么事情吸引、什么动机是神不喜悦的，有任何淫念存在思想中；或是任何偶像崇拜、项目、关系、教会，或牧师们，从而向神悔改把事情纠正。

5.与神共度时光

无论何时遇见失望，第一件事要重获平安是花时间与耶稣一起，赞美和敬拜祂。我们的肉体通常会迫不及待地想找不敬虔的方法，但相反我会回归转向耶稣多些。

人们会假设性犯罪的根源是性罪行本身。不，我想主要由于自我崇拜，我们因为骄傲不肯100%降服于神（这是原罪）。但愿圣灵拔出我们的骄傲，并且使我们谦卑，得以从性犯罪的陷阱中得释放。 」

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