了解什么是爱而什么不是
什么是上帝赋予的最重要的权力？神迹？医治？先知的恩赐？超自然的力量？说方言吗？相反，上帝的话却诠释了爱是最重要的力量。我们可能被关于爱的歌曲、电影和想法包围，却不知道如何去实践最纯粹的爱。上帝－爱的创造者，在爱方面教会了我们什么？
(English > Understanding what love is and what it isn’t | 繁體中文 > 了解什麼是愛而什麼不是)
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。《哥林多前书》第13章1-3节
每个人的灵魂都深切地渴望被爱。这是对上帝的一种潜意识的呼唤，上帝就是爱。亚当和夏娃在与上帝隔绝之前，就已经知道这完全的爱了。如今这种隔绝在每个人的灵魂中仍然非常明显。它可以是指引我们回到造物主身边的归航信号，也可以被撒旦所利用，引导我们走向以自我为中心、精于算计、善于操控的其他世俗形式的爱。
没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。《约翰一书》第4章8-10节
这个世界教会了我们要少付出爱；只在看起来安全的时候，或者在我们方便的时候去爱。我们把爱等同于美好的感觉；我们相信爱情一定是愉悦的，轻松的，没有烦恼的。我们认为这取决于人们如何对待我们；我们只爱可爱的人。当我们的爱没有得到回报或感激时，我们会感到不安。有些人甚至会用爱情的承诺作为情感勒索的武器;他们只有在得到他们想要的东西时才会爱别人。对你来说，这种爱听起来强大吗？感谢上帝对我们的爱不是这样。
讽刺的是，当别人不爱我们的时候，我们很快就能发现，但当我们自己不爱别人的时候，我们却看不出来。我们大多数人都能引用流行的诗篇，如哥林多前书13:4-6，关于爱，但我们中有多少人真的按照圣经的定义来表达爱呢?
因为全律法都包在「 爱人如己」这一句话之内了。《歌罗西书》第5章14节
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；《哥林多前书》第13章4-6节
圣经说，如果我们想要认识上帝，我们需要走出我们对爱和舒适地带的世俗定义，像他一样去爱。上帝完全的爱与世界上的爱非常不同。上帝甚至呼召我们去爱我们的敌人。它不取决于我们的想法，我们的感觉，或别人如何对待我们。
只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」《马太福音》第5章44-48节
圣经甚至说，任何不爱别人的人都是魔鬼的孩子，精神上已经死亡。凡怀恨恶的、就是杀人的、他没有永生。这些措辞强烈但很重要，值得注意。
上帝的爱去爱别人是有一种意识的选择，因为上帝先爱了我们。上帝呼召我们将上帝的爱传递给我们生命中的每一个人，即使是那些我们不喜欢的人，激怒的人，或者我们认为背叛或拒绝我们的人。这种爱是强大而不可动摇的。相比之下，它让治愈病人或让死人复生的能力变得苍白无力。爱需要更多的毅力、坚持和意向性。
从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。《约翰一书》第3章10节
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。《约翰一书》第3章14-15节
上帝的爱
只有爱的源泉才能教会我们，并挑战我们爱的真谛。跟随耶稣意味着我们需要放弃目前所学到的一切关于非神之爱的知识。这可以是我们的家庭、学校、媒体、言情小说和电视节目塑造的爱情画面等等。只有当我们迎接上帝的教导时，我们的心才会变得更有爱心。
让我们记住，我们的目标不是靠自己的力量变得更有爱，而是更多地寻求上帝。当祂的同在充满我们的思想和心灵，我们将变得更有能力去爱别人。爱别人意味着为别人的益处而行事，并且用来自圣灵的智慧去做这件事。
完全的爱是圣灵在我们心中显现的关键。当我们洁净自己并向祂敞开我们的心时，上帝的灵会用祂的爱充满我们，这样我们就能像他一样爱别人。用完全地爱别人是一个自觉的决定，跟随耶稣，而不是我们心中的欲望或(有限的)理智的逻辑。
盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。《罗马书》第5章5节
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、《加拉太书》第5章22节
首先需要谦卑，走出我们的舒适地带，跟随耶稣。然后，圣灵将带领我们在一个激动人心的变革之旅中前进。上帝的灵不会强迫我们迈出第一步，因为那不是很有爱。对我们来说，我们需要记住，爱需要行动，而第一步是我们可以把自己的爱奉献给上帝。顺服和信任是我们可以献给创造宇宙和宇宙万物的天父的最好礼物。
小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。《约翰一书》第3章18节
当我们一次又一次选择以上帝所喜悦的方式去爱时，我们就会更好地认识到上帝的爱是什么样子。
- 真诚 | 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。《罗马书》第12章9节
- 无畏 | 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。《约翰一书》第4章18节
- 对恶人和忘恩负义的人善良慷慨 | 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。《路加福音》第6章35节
- 总是诚实可靠 | 朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。《箴言》第17章17节
- 不配得 | 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。《罗马书》第5章8节
- 递增 | 弟兄们，我们该为你们常常感谢 神，这本是合宜的，因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的《帖撒罗尼迦后书》第1章3节
这种类型的爱在实际中是怎样的呢？上帝的话告诉我们，我们要:
- 谋求他人的益处 | 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。《哥林多前书》第10章24节
- 造就别人 | 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。《哥林多前书》第8章1节
- 服侍别人 | 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。《加拉太书》第5章13节
- 真诚地尊重他人 | 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。《罗马书》第12章10节
- 温柔和恭敬地说真话，帮助别人在上帝的同行中成熟 | 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。《以弗所书》第4章15节
- 帮助有物质需要的人 | 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱 神的心怎能存在他里面呢？《约翰一书》第3章17节
- 促进和睦 | 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。《歌罗西书》第3章14节
爱别人可能会让你陷入混乱，感到不舒服。如果我们像上帝一样爱，我们也会:
- 容忍他人的不完美 | 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，《以弗所书》第4章2节
- 迅速忽略别人的冒犯 | 恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。《箴言》第10章12节
- 易于饶恕 | 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。《歌罗西书》第3章13节
- 不记仇 | 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。《利未记》第19章18节
- 不得罪别人 | 爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。《罗马书》第13章10节
- 不绊倒人 | 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；《约翰一书》第2章10节
- 为他人的益处而作出牺牲 | 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。《约翰一书》第3章16节
- 要以人为本，不要抛弃人 | 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。《哥林多前书》第13章7节
你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。《约翰福音》第13章35节
多么敬虔的爱啊
除了了解基督的爱是什么样子之外，了解什么不是上帝的爱也很有帮助。
1. 爱是没有条件的
像基督一样的爱是作为一种礼物无偿地给予，不是不情愿的，也不是迫于压力而给予的。它从来不是交易性的或有条件的。
即使我们不配、不忠、忘恩负义、没有能力完全地爱祂，上帝也会把祂的爱延伸给我们。当我们跟随耶稣的时候，我们也应该为别人做同样的事，这样我们就可以证明耶稣确实活着，因为祂的爱继续在我们身上流动。即使我们的心还没有完全成熟，我们也要这样做，因为上帝的灵会改变我们的心，使我们行出信心来。
各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。《哥林多后书》第9章7节
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。《约翰福音》第13章34-35节
2. 爱不要求我们去喜欢某个人
上帝的话召我们去爱我们的敌人。显然，我们的敌人做了一些我们不喜欢的事情。然而，这并不妨碍我们对每个人都有同情心、仁慈和耐心，不管他们做了什么，也不管他们可能会做什么。
父神提醒我们，如果我们只爱那些可爱的人，我们与世俗世界没有什么不同。这并不意味着我们宽恕暴力、谋杀或邪恶。相反，这意味着我们不必以恶报恶，可以给予宽恕和恩典，就像耶稣给予我们一样。
你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。《路加福音》第6章32-36节
3. 爱是不会挑拣的
每个人都是按照上帝的形象创造的。当我们爱上帝，我们就会爱祂所创造的。我们可能憎恨一个人因犯罪或神秘而导致的灵性败坏，但我们被召去爱神所创造的人。当我们选择我们所爱的人时，我们让自己成为别人的评判者，这是上帝告诉我们不要做的，因为只有祂有权利评判祂自己创造的东西。
设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？《雅各书》第4章12节
4. 爱不是控制
有时我们会试图影响和操纵那些我们关心的人，说服他们遵循我们的个人观点和方式。也许我们觉得自己有更大的智慧或经验。然而，我们没有意识到，我们这样做可能是在违背上帝，因为我们可能会引导他们偏离上帝对他们的旨意。祂的道远高于我们的道。父神呼召我们从爱中彼此鼓励，而不是把我们的个人意志强加于他们。世上没有无罪的人。我们应该互相鼓励去跟随耶稣，而不是让别人跟随另一个罪人也就是我们自己。
如果我们更深入地研究我们试图控制别人的原因，我们就会注意到我们心中急躁、骄傲、恐惧、嫉妒和自私的野心。我们可能认为我们所做的是为了别人的最大利益，但实际上，我们这么做是因为这让我们感觉更好。我们的动机是对自己的爱，而不是对他人的真正的爱。
时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。《传道书》第7章20节
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，《哥林多前书》第13章4-5节
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。《腓立比书》第2章3节
5. 爱不依赖于我们的感觉
我们知道耶稣并不喜欢被钉十字架，祂为祂将要经历的痛苦而痛苦，但祂还是继续遵从上帝的旨意。我们可以感谢上帝的爱!耶稣所作的牺牲给我们的属灵生活带来了永远的巨变。
祂在地上心甘情愿和充满爱心的牺牲，也为祂赢得了天上的最高位置。想象一下祂在天堂所受到的荣耀－以及我们这些像耶稣一样爱的人将会得到怎样的庆祝。然而，这不是我们从尘世反复学到的东西，它教导我们「 跟随你的感觉」，而不是「 跟随耶稣」。
我们当中的任何人都不太可能像耶稣那样为别人牺牲到流血流泪的地步。然而，上帝向我们展示了这幅美丽的图画:祂为我们受了多大的苦，为我们树立了最高的榜样。作为耶稣基督的信徒，如果我们把我们的感觉和幸福交托给耶稣，我们就可以为了别人的好处去爱和受苦。父神召我们不是要我们去做祂没有以榜样来证明的事。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。《希伯来书》第12章4节
不是每一个对我说：’主啊，主啊！ ’的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。 《马太福音》第7章21节
6. 爱不会容忍基督身体里的罪
对上帝和上帝的子民的爱意味着我们也要以爱心去面对那些自称为「 基督徒」却继续犯罪的人。
大多数时候，这只是因为人们在不知不觉中落入了撒旦的谎言和诱惑。或者他们的内心隐藏着焦虑、压力和痛苦。通过在基督里与我们的弟兄姐妹们温柔耐心地同行，迈向圣洁和完整，我们实际上可以把他们从永恒的毁灭中拯救出来(启示录21:8)。
看到一个信徒公然违背神却不做任何事，这是非常不可爱的，仅仅因为我们更关心我们的「 面子」和名声，而不是他们与父神的关系。当我们真心爱我们在基督里的弟兄姐妹时，我们就会谦卑地与他们一起走上前问:「 我们是否可以考虑另一条带领我们回到耶稣的路?」
其他时候，有披着羊皮的狼潜入基督教社区，他们没有真正的尽心、尽性、尽意、尽力去爱上帝。在内部，他们提升自己，制造分裂，把人引入歧途。在这种情况下，我们对上帝子民的爱意味着我们需要面对并在必要时将这些人从我们中间驱逐出去，以免上帝的羊和耶稣的名遭受更多的伤害。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。」《启示录》第21章8节
你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。《马太福音》第7章15-20节
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。《加拉太书》第6章1节
倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。《马太福音》第18章15-17节
我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。《哥林多前书》第5章9-11节
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