隐藏的潜意识动机使我们犯罪
我们经常不会考虑自己为何会做某些事,但神会。神的话,说祂评估我们的动机多于我们的做法。我们会做一些外表看来是善良,或什至是比其他人杰出的事,但却是我们的创造主所不喜悦的,理由是因为动机出于自我中心。试想像一下,有一天为自己在世上所做的一切,来到神面前期盼得到称赞和奖赏,却反而得到谴责和拒绝。结果是何等无情的打击!
(English > Hidden subconscious motives can enslave us to sin | 繁體中文 > 隱藏的潛意識動機使我們犯罪)
耶稣对他们说:你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。 《路加福音》第16章15节
你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。 《马太福音》第6章1节
好消息是我们可以阻止这种事情发生,若我们从今天起就开始在正常的基础上评估我们的动机。坏消息是要给自己一个准确的评估,经常是不可能的事情,因我们是一个差劲的审判官,去针对我们的真正的动机。惟有神自己能给我们一个准确真正的动机评估。
人所行的,在自己眼中都看为正;惟有耶和华衡量人心。 《箴言》第21章2节
我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。 《耶利米书》第17章10节
在我们的盲点上瞎了眼
为了要生存在这个充满痛苦和创伤的世界,我们大多数的人学会戴上面具,隐藏自己真的感受,好在别人面前表演一场好戏。可惜得很,我们可以掩盖自己一段长时间,可我们不再知道真正的我是谁,以及我们真正所想的。我们变得会对自己真正的倾向和动机,很有技巧地闭上眼睛。
当我们转向耶稣,我们会把这种属灵瞎眼带进我们和神的关系中。取代戴上世俗的面具,我们现在戴上的是基督徒的面具。我们述说一切看来正直的基督教美善,做基督教有意义的事工-并未彻底察觉我们可能是为了不纯正的理由而做。圣经描述这是咀唇上尊敬神,但内心却不是。对其他人,我们会表现得是个良善的基督徒,但神知道我们选择行公义是为了荣耀祂,或是为了荣耀自己的缘故。
这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;《马太福音》第15章8节
耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,《路加福音》第18章9节
这是属于个人的瞎眼,耶稣在《马太福音》第7章1-5节所说的,当我们看到别人的错,但却看不到自己的。
你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。 《马太福音》第7章1-5节
我们内置的自我保留机制,经常会妨碍我们忠于面对自己的残酷现实。大多数的时间,我们情愿与谬误的安舒想法共存,而不是痛苦的真理,需要我们自己做出激进的决定。难怪圣经警告我们的心是诡诈的,灵性是生病的。
人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢? 《耶利米书》第17章9节
如何作出购买决定的一个例子
说明我们的自我阐释如何表现在决定购买的方式中。这里有一些研究的发现。
Dr. Peter Noel Murray,消费心理学专家,在他的研究中发表:「消费者谈及他们的心理过程,描述他们如何调查并衡量产品特性,考虑一个品牌的优势如何与竞争对手相提并论,以及哪一个品牌最值得花他们的金钱。消费者意识到他们是无情的营销市场活动的目标。虽然,他们全然地相信自己够坚强、能独立思考,不会被营销者的力量所诱惑。若消费者是理性的,该过程会停止在分析产品功能的程度,并满足需求和动机上停止。但事实并非如此。它是关乎消费者对导致购买行为的情感回报的看法。 」(资料来源:Peter Noel Murray Ph. D., The Myth of the Rational Consumer, Psychology Today)
事实是我们相信自己是客观的,但其实不是。我们的真实动机躲避我们。我们真正的理由去做那些事情,通常比我们意识到的更微妙。那些消费研究结果持续涵盖的产品和服务包括:健康护理、理财服务、美容并皮肤护理,非营利组织及事业等等。
我们都想自己是理性和善良的,然则我们经常会买入一些我们不需要的东西,说了一些后来感到后悔的话,或避免身边某些人只因为自己感到不安?我们是受自己潜意识的恐惧、信念的感觉和内在誓言所驱使。
人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心《箴言》第16章2节
有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。 《箴言》第14章12节
我们中的大多数人都会把自己的行为合理化,或替自己辩护。我们(错误地)认为自己的行径是美好和纯洁的。这妨碍我们看不到我们内心真正的动机会导致灵性死亡。结果,我们不会为它们奉耶稣的名悔改,并放弃饶恕和更新。
耶稣对他们说:你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。 《路加福音》16章15节
赞美神,祂不会让我们自行其是。若我们邀请祂,神可以也将会鉴察和展示所有我们隐藏的动机。毕竟,祂知道我们的心比我们更清楚。
人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。 《箴言》第20章27节
这些潜意识压倒了意识
通过研究人脑的生物学功能和心理上(而不是单单听人们谈及他们自已),认知神经科学家表明,我们的潜意识是:
- 为保护自己的利益所推动
- 不是由理智推动
- 由情绪驱使
- 视觉刺激
- 沉溺于有形的结果
- 专注在开始和结束的事件(之前或之后),多于其间所发生的
- 通过反复接触某些信息、图像和社交互动,容易形成信念
我们的潜意识不会仔细考虑我们所有行动的后果。它是凭直觉、视觉驱使和一时的冲动。它是即时的反应和决定凭「预感」或「直觉」,而不是凭逻辑分析。
它是我们习惯的基础,我们内置的战或逃、倾向和大多数我们的隐藏动机。我们的潜意识信念和动机可以,并将会经常管治我们的意识倾向。这个正是我们为何会冲口而出,与我们的感受背道而驰,并向我们大多拒绝的罪恶屈服,例如:
我们都会遇上一个景况,当我们要作出不敬虔的决定。它不是因为我们有意识地悖逆神。反而是,我们像是克服于曾下意识地被好奇、怕落后、以前曾许下的诺言(内在誓言)、一个减轻压力的渴求、一个尊敬父母的承诺等-这些都会认为完全合理,而且根据世界标准看来都是好的。然而,当我们把看似合理的动机,取代以跟随神旨意为首时,我们结果犯罪悖逆神。
这是为何倚赖我们逻辑头脑引导我们的生活会是危险的,因为我们不理解事实上我们不是彻底属于逻辑性的人。我们不能做我们要做的,就是服从耶稣,结果做了一些不应做的,就是犯罪。这本质上是使徒保罗在《罗马书》第7章15-24节所提及的。
因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做。若我所做的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。既是这样,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思(原文是人),我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿!谁能救我脱离这取死的身体呢?《羅馬書》第7章15-24节
在第23节,保罗描述潜意识的力量克服有意识的头脑。他提及它正如:「我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。」
洁净我们潜意识动机的能力
很感恩,保罗在《罗马书》继续解释我们有能力胜过我们的潜意识,以及洁净动机,当我们愿意把自己的动机顺服在圣灵的指引之下。他在《罗马书》第8章8-9,12-15节说:「而且属肉体的人不能得神的喜欢」,如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:阿爸!父! 」
而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:阿爸!父! 《罗马书》第8章8-9,12-15节
赞美神,圣灵会帮助我们辨别和管治潜意识,及我们心中犯罪的欲望、我们内在的思想,还有我们的情绪。祂也能更新我们的动机。我们只须愿意悔改,并向祂求而且顺服祂的指导。
只有神借着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。 《歌林多前书》第2章10节
请参阅:《识别和净化我们事奉神的动机》
所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。 《罗马书》第6章12节
请参阅:
《酗酒敌挡圣灵》
《如何查验圣灵》
《过圣洁生活,脱离罪的权势》
《圣灵作为我们完美的导师》
《圣灵在救恩上的角色》
《妨碍圣灵果子的七件事》
《被圣灵洁净是怎样的? 》
《让圣灵来改造我们》
《我们熄灭圣灵的方式》
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