采用「神的透视镜」为人祷告
我们为别人祷告时不必担心自己会愚昩地说错话,只要我们把目光从自己身上挪移,聚焦在神身上,祂就会让圣灵来工作,这样我们替别人祷告就会来得自然和顺畅,不会有失。因着圣灵的引导,我们可以有效地透过神的眼光去为别人祷告。这就是「神的透视镜」。
(English > Praying for others through God’s lenses | 繁體中文 > 採用「神的透視鏡」為人禱告)
那鉴察人心的知道圣灵所体贴的,因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。我们知道,万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。 《罗马书》 第8章27-28节
人生中发生的问题和挣扎往往源于我们对神失去信心,而祷告就是一个重建信心的机会。祷告正是无数个的「加油站」, 让我们汲取天父给我们的属灵能力去奔走人生的旅程。
戴上「神的透视镜」
圣经纪录一次耶稣邀请祂的门徒彼得,从船上踏出水面到祂那里去。当彼得定睛注视着主的时候,他真的能够在水面上行走。但当他一把焦点挪移,立刻看到海面四周的风浪,顿时失去信心,他的身体就随之往下沉了。
耶稣说:「你来吧!」彼得就从船上下去,在水面上走,往耶稣那里去; 只因见风很强,害怕起来,将要沉下去,就喊着说:「主啊,救我!」耶稣立刻伸手拉住他,说:「你这小信的人哪,为什么疑惑呢?」《马太福音》 第14章29-31节
赞美主,当我们为别人祷告的时候正好给我们机会聚焦在耶稣身上,就可以与主一起「在水面上行走」。很多时候,我们的自然反应会求神给彼得一个救生圈,或是立刻把他送回船上,又或者平息海上的风浪。这都因为我们未戴上「神的透视镜」,故此不明白神在彼得身上最终的旨意,是要他经历一个神迹,因此他可以亲自见证神的大能,也上了信心重要的一课。
1.用「神的透视镜」为人祷告的例子
祷告:「我赞美祢因祢是多么奇妙和仁慈的父亲。感谢祢,祢让彼得在一个富有挑战性的时刻经历祢的同在。我们承认有时会感到疑惑和害怕,因此求祢教我们转眼聚焦在祢为我们定下那更美好的旨意上,而不再看四周的环境。我们赞美祢,因祢是全善的父亲,祢应允永远不会丢弃我们或是容许我们从祢大能的手中被夺去。我们感谢祢定意安排这次考验让彼得的信心得以重建。」
你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华—你的 神必与你同去;他必不撇下你,也不丢弃你。 《申命记》 第31章6节
并且,我赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。 《约翰福音 》第10章28节
2.不采用「神的透视镜」为人祷告的结局
相反地,若不透过神的角度看事情最终注定失败,因为我们的目光短小,视野狭窄。彼得当时大呼:主啊,救我!仿佛耶稣要让我们通通溺毙似的!我们这样祷告毫无力量,只会给人带来焦虑和小信;我们这样祷告不正正挑战着神的美善,权能和慈爱吗?怪不得耶稣对彼得说:小信的人啊,为什么疑惑?
甚至在具挑战性的时刻,我们都要紧记我们的作为不能替代神的作为;假如要跟无所不知的神相比,即使我们最高的智慧也显得愚昧无知。
我的意念非同你们的意念, 我的道路非同你们的道路。这是耶和华说的。天怎样高过地, 照样,我的道路高过你们的道路, 我的意念高过你们的意念。 《以赛亚书 》第55章8-9节
使用「神的透视镜」祷告祝福别人
下列几点可以作为参考 :
1.首先,洁净自己的心
这里有一个好原则就是先求问神,看在我们内心有什么东西妨碍着祷告,特别是疑惑,自义和批断。圣经上说任何人内心充满着的都会发出来,结出好的或是坏的果子。让我们不忘时刻在神面前承认自己的过犯,这样我们为别人的祷告才能结出好果子来。
但你们的罪孽使你们与 神隔绝, 你们的罪恶使他转脸不听你们。 《以赛亚书 》 第59章2节
善人从他心里所存的善发出善来,恶人从他所存的恶发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。 《路加福音 》第6章45节
2.邀请圣灵来引导祷告
无人有本事洞悉人生中的挣扎和问题的根源所在。假如缺少圣灵的帮助,无人能探究到人的内心隐密处,那么我们为人的祷告就没有能力;因为只有圣灵才能参透万事,甚至属于父神奥秘的事。
如经上所记: 「神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的。」只有神借着圣灵把这事向我们显明了;因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。 … 我们也讲说这些事,不是用人的智慧所教的言语,而是用圣灵所教的言语,用属灵的话解释属灵的事。 《哥林多前书 》第2章9-10,13节
人们都急着进入祷告是因为他们不习惯静默,这是不对的,恐怕我们匆匆忙忙祷告倚靠的是个人的理解和空谈,并没有等候圣灵的指引。
我们若要邀请圣灵来帮助我们祷告,很简单,只要我们安静一会儿留意祂的提示。稍候片刻等我们的心在神面前安静下来,然后从神那里有所领受。无论在祷告前或祷告进行中,祂都会启示我们要为何事祷告和该如何祷告。
谁将智慧放在朱鹭中?谁将聪明赐给雄鸡? 《约伯记》 第38章36节
你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明,《箴言》 第3章5节
3.首先赞颂神的属性
祷告先从扬声赞美神和感谢神开始,这样做是提醒大家我们祷告的对象是谁,从而调整我们的内心,应该存着一个正确的态度,才开口去尊崇神又同时提升人。
例如,我们可以这样称颂神:
- 神为我们归向祂而欢喜快乐 |「耶和华—你的 神在你中间 大有能力,施行拯救。 他必因你欢欣喜乐, 他在爱中静默, 且因你而喜乐欢呼。」《西番雅书》 第3章17节
- 神是神圣洁和威严,却又温柔和怜悯 | 「我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,向我学习;这样,你们的心灵就必得安息。」《马太福音 》第11章29节
- 祂的慈爱和怜悯永不止息 | 「因耶和华的慈爱,我们不致灭绝, 因他的怜悯永不断绝,」《耶利米哀歌》 第3章22节
- 祂不再记念我们的罪,从我们悔改时起 | 「我,惟有我为自己的缘故涂去你的过犯, 我也不再记得你的罪恶。」《以赛亚书 》第43章25节
- 祂是信实的,祂必保守我们 | 「但主是信实的,他要坚固你们,保护你们脱离那邪恶者。」《帖撒罗尼迦后书》 第3章3节
- 祂永不丢弃我们 | 「即使我的父母撇弃我, 耶和华终必收留我。」《诗篇 》第27章10节
- 祂用大能的手引导我们 | 「因为我耶和华—你的 神 必搀扶你的右手, 对你说:「不要害怕! 我必帮助你。」」《以赛亚书 》第41章13节
4.让接受祷告的人确知父神的慈爱
跟着,我们提醒接受祷告的人有关神奇妙的作为,并且确知他们同样是照着神形象造成的, 使他们看得见神在他们心内已经动了善工,而这些善工必会成就在他们的生命中。我们的信心和盼望都在于神,而不是在于环境或人。
例如,我们可以为接受祷告的人这样赞美神:
- 你的受造是奇妙可畏的 | 「我的肺腑是你所造的, 我在母腹中,你已编织我。」《诗篇》 第139章13节
- 你在神眼中被视为宝贵的 | 「因我看你为宝贝为尊贵; 又因我爱你, 所以使人代替你, 使万民替换你的生命。」《以赛亚书 》第43章4节
- 你是神手?所作的的工,被造是为完成神的圣工 | 「我们是他所造之物,在基督耶稣里创造的,为要使我们行善,就是 神早已预备好要我们做的。」《以弗所书》 第2章10节
- 你在基督里已成为新造的人 | 「所以,若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。」《哥林多后书》 第5章17节
- 你在主里的一切事都必成就 | 「我深信,那在你们心里动了美好工作的,到了耶稣基督的日子必完成这工作。」《腓立比书 》 第1章6节
所有祷告都应该使人坚强起来,并且得着安慰和鼓励。有时,神会亲自赐下话语或者一个异象让我们可以分享顺服和温柔,用话语彼此建立。神有时也会发出警告,但永不会定我们的罪,祂也不会威吓我们令我们沮丧。因此我们要格外小心自己的话语,务要反映出天父真实的慈爱。让我们常说安慰、鼓励和使人坚强的话。
但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。 《哥林多前书 》第14章3节
透过神的视野为他人祷告并非勉强神答应我们所求,以为自己比神知道更多,我们要去告诉祂;反而选择先顺服神,求祂指示我们该怎么做才可以荣耀祂;并且渴望能与祂一起「在水面上行走」。
附注:祷告尽可能避免反复的叙述或是不喋喋不休的诉求,好像神未有细听或是听不明白似的。
你们祷告,不可像外邦人那样重复一些空话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们。因为在你们祈求以前,你们所需要的,你们的父早已知道了。 《马太福音 》第6章7-8节
5.感谢神一直以来的引导
同样重要的是我们应该感谢神,因祂一直以来已经保守着接受我们祷告的人。我们的神是一位美善又完全的天父,祂掌管着整个宇宙,在祂大能的手引领下,我们都能靠着信心「行走在」仼何境况的「水面上」。
凡我所吩咐你们的,都教导他们遵守。看哪,我天天与你们同在,直到世代的终结。 《马太福音》 第28章20节
因为我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。 《哥林多后书 》第5章7节
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