更新我们思想的灵
几千年来,人类在知识方面取得了令人难以置信的进步。但与我们不同的是,神的圣灵可以同时出现在这个浩瀚宇宙的每一个维度,观察着每一件事。祂每时每刻都能读懂数十亿人的心思。与神相比,即使是最伟大的天才也是愚笨的。
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深哉! 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!《罗马书》第11章33节
人类只能探测和理解现实的一小部分。我们不知道的东西太多了。据估计,人眼只能看到电磁波谱中不到5%的光。天文学家仅已「发现」并观测了这个宇宙的4%。科学家估计我们只发现了地球上14%的动物。
感谢神,作为信徒,我们的信仰不是基于我们能破译、观察和分析的那一点点,而是基于全能的神对每个物质、时间和精神维度的100%控制和同时存在。
信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。《希伯来书》第11章1节
圣灵绕过了我们理性的头脑
我们大脑的额叶负责复杂的思考。它控制着我们的推理、计划和讲话的某些方面。然而,当圣灵通过我们工作的时候,祂激活的并不是我们大脑中推理和计划的部分。
圣灵通过丘脑,丘脑控制着大脑周围的感官(包括听觉、味觉、视觉和触觉)发出的神经信号。丘脑对于我们感知周围事物的能力至关重要,所以我们能够决定如何做出反应。它还控制着我们的意识、睡眠和警觉性。
2006年,在宾夕法尼亚大学(University of Pennsylvania),由安德鲁·纽伯格博士(Dr. Andrew Newberg)领导的一项研究使用核磁共振成像(MRI)扫描了被圣灵引导讲方言的人的大脑。研究表明,他们的额叶活动减少,丘脑活动增加。这就是为什么使徒保罗在哥林多前书14章说,当他用方言祷告时,他的心是「没有果效的」。
我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。《哥林多前书》第14章14节
引用纽伯格的话:「我们发现,在说方言时额叶的活动减少,使人沉浸其中,因为这些受试者真的相信神的灵魂正在通过他们,并控制他们说话。」大脑中通常让他们感觉控制局面的部分基本上被关闭了。
为了在我们的一切道路上追随神,我们必须抛开我们的推理,等待祂的圣灵来引导我们。
你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。《箴言》第3章5-7节
神并不按照我们的推理行事
神的智慧不符合我们的逻辑。如果我们只依靠自己的思想而忽视了向圣灵寻求帮助,我们就会错过神完美的旨意。事实上,我们甚至会偏离祂为我们制定的计划,招致祂的审判。这里有一些历史上的例子。
耶和华说:「祸哉!这悖逆的儿女。他们同谋,却不由于我,结盟,却不由于我的灵,以致罪上加罪;《以赛亚书》第30章1节
1.神不受我们时间线的限制
神指定亚伯拉罕为多国的祖先,然而神却要他牺牲他的嫡子以撒。从逻辑上讲,这没有道理。
耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。《创世纪》第12章1-2节
于是领他走到外边,说:「你向天观看,数算众星,能数得过来吗?」又对他说:「你的后裔将要如此。」《创世纪》第15章5节
最后,亚伯拉罕没有看到他的儿子死去。神为亚伯拉罕预备了一只公羊来代替以撒,作为一个预言性的比喻。几千年后,亚伯拉罕的后裔生下耶稣,神的「羔羊」,为我们众人献祭。亚伯拉罕不可能明白神的旨意,但是他凭着信心顺服了神。然而,通过阅读这个人的故事,我们能够感同身受神看着耶稣被钉死在十字架上时的痛苦和悲伤。
神的道路总是比我们的高。祂的意志不限于我们的一生。祂所做的决定是基于我们可能永远不会看到或理解的未来事件。
耶和华说:「我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。《以赛亚书》第55章8-9节
2.神并不局限于我们的视角
使徒彼得试图阻止耶稣去耶路撒冷被钉十字架。他看不出耶稣是如何使自己从死里复活的,因为这似乎是不可能的。耶稣没有纠正彼得。相反,祂责备撒旦。当我们依赖于自己的推理、知识和经验时,我们的思想很容易受到撒旦的影响。相反,即使我们的头脑无法想象这个事情,我们也应该相信神,这样我们就不会落入撒旦的邪恶计划。
彼得就拉着他,劝他说:「主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。」耶稣转过来,对彼得说:「撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴 神的意思,只体贴人的意思。」《马太福音》第16章22-23节
你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。《箴言》第3章5-7节
3.神并不局限于我们的智慧
耶路撒冷最有学识和智慧的人钉死耶稣基督。他们比任何人都清楚神关于弥赛亚的所有预言。他们争论耶稣是不是弥赛亚,却没有认出祂来,因为他们只是在人类的智力和智慧范围内行事。
我们讲的,乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧,就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记:「 神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」只有 神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。《哥林多前书》第2章7-10节
没有一个人类学者、哲学家、神学家、科学家、医生或导师能与神的灵相比。只有一个指导者我们可以求助,那就是神自己。
也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。《马太福音》第23章10节
更新我们思想的精神
我们人类的思想可以阻止我们体验神的满足。神是个灵。我们与祂的关系的主要基础是属灵的,而不是理智的。当我们的思想和意念服从「神的灵」,超过了我们人类的逻辑,我们就表明我们是属于神的。
神是个灵(或无「个」字),所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。《约翰福音》第4章24节
如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。《罗马书》第8章9节
将各样的计谋,各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。《哥林多后书》第10章5节
心灵是我们「肉体」的一部分,这就是我们一旦接受耶稣基督为我们的救主,就选择了治死肉体。
1.首先,要敬畏神 |
敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。《箴言》第1章7节 |
2.知道神的话语 |
拿着圣灵的宝剑,就是 神的道《以弗所书》第6章17节 |
3.顺服圣灵的指引 |
我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从 神来的灵,叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(或作「将属灵的事讲与属灵的人」)。《哥林多前书》第2章12-13节 |
4.站在神的角度思考 |
所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事,那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。《歌罗西书》第3章1-2节 |
5.认识神的旨意 |
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。《罗马书》第12章2节 |
6.敬虔的选择 |
所以要约束你们的心(原文作「束上你们心中的腰」),谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。《彼得前书》第1章13-14节 |
7.小心撒旦的诡计 |
务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。《彼得前书》第5章8节 |
神并没有呼召我们在事后停止使用我们的思想。他告诉我们要「在心灵上更新」。一旦我们的思想服从了神的圣灵,我们就会明白祂的旨意,加上祂丰富的生命和平安。
就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。《以弗所书》第4章22-24节
因为随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。《罗马书》第8章5-6节
心中的偶像崇拜
撒旦会引诱我们去提升我们的智慧和逻辑。通过谎言和欺骗,牠引诱我们离开我们单纯、天真和真诚的对天父的委身。
耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,说:「我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。《马太福音》第18章2-4节
这就是整个人类如何在开始腐化。撒旦成功地让夏娃从她有限的人类视角来思考她的处境。结果,她得罪了神。撒旦继续引诱我们进入腐化的思维模式。
我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。《哥林多后书》第11章3节
1.「我不能相信任何人/我需要把这件事做好。」
当我们在过去被人严重伤害而失望时,我们会建立一种基于恐惧的防御机制来抵御更多的失望或痛苦。我们的智力和推理变得至关重要,因为我们不敢相信任何人。潜意识里,我们被驱使去思考所有的可能性,并试图将风险降到最低。通过这种邪恶的「训练」,我们的防御机制最终阻止我们从本质上信任神。这使祂的圣灵伤心。
恐惧是敌人的头号战术,因为它提升和放大我们的问题,阻碍我们看到神的爱,力量和全知。
当耶稣允许自己被带到十字架上为我们钉十字架时,祂承担了被我们拒绝的风险。祂如此爱我们,以至于冒着生命危险。一个如此爱我们的神会继续引导我们进入祂所有的善吗?
坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。《以赛亚书》第26章3节
2.「我可以自己解决这个问题。」
其他时候,我们相信我们的智慧会拯救我们。我们甚至可以把我们的思维能力提升到神的旨意之上。我们对自己能力错误的骄傲蒙蔽了我们的双眼,让我们忽视了一个事实:我们知道的远比我们认为自己知道的少。
因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,不听我的劝戒,藐视我一切的责备,所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。愚昧人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必害己命。惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。」《箴言》第1章29-33节
3.「神给了我们智慧。」
神不偏爱世界上有智慧的人,因为祂知道我们只会相信自己而忘记祂。相反,祂常常拣选世人认为愚拙、软弱、被藐视的人。因为他们不能否认祂的权能和荣耀。
神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在 神面前一个也不能自夸。《哥林多前书》第1章27-29节
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。《哥林多前书》第3章18节
4.「考虑到所有的可能性是好事。」
我们能想到的可能性无穷无尽,但只有一种(或者没有一种)是神对我们的意愿。为了满足我们的不安全感,我们浪费时间和精力去绘制不同的场景。
然而,当我们相信神的时候,即使我们的计划很糟糕,祂也会引导我们进入祂的旨意。当我们把我们的未来交到神手中时,我们不会犯致命的错误。
人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。《箴言》第16章9节
5.「读神的话就够了。」
学习神的话语绝对是至关重要的,但如果我们把自己的知识局限在理智的理解上,就像一个法利赛人一样,永远不能真正了解神和祂的意图,这就变得危险了。是神的灵向我们显明神是一个真实的人。这就像读一封陌生人写给我们的信和一封爱人写给我们的信。我们可以在后者中读到许多细微的差别,而在前者中却读不到。
此外,圣经带来了真理,使我们的心从思想的牢笼中解放出来。我们的心若没有圣灵的信心,是很难与自己争战的。
当我们读圣经的时候,我们应该邀请圣灵来教导我们神的属灵真理。是圣灵使神的话语活过来,而不是我们的思想(肉体)。
你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面。《约翰一书》第1章27节
叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。《约翰福音》第6章63节
6.「精神的东西是无形的,很难确定的。」
虽然这句话在某些方面是正确的,但我们需要记住,神是灵,我们有责任在灵里认识祂。我们在天上的父呼召我们不要把我们的信心放在这世上有形的东西上,而是放在祂身上,祂是无形的,但比我们眼睛所能看见的任何东西都更真实。
然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。《哥林多前书》第2章14节
把我们的心交给圣灵
思考者能给我们最好的礼物之一就是承认与造物主相比,我们的思想是极其有限的,并且悔改我们曾控制自己的思想。大脑研究表明,当我们过度激活我们的推理额叶时,我们可以阻止圣灵通过我们的丘脑接收来自神的感官信号。我们自觉意识强烈的头脑可以让所有来自圣灵的温柔的潜意识的灵感消失。
关键在于我们要经常静下来,记住要赞美神,然后等待神给我们信息。这就是神在诗篇46:10中提到的安静。它是一种精神状态,而不是身体状态。当我们完全相信全能的神时,即使身处战区,我们仍然可以体验到难以理解的心灵平静。
你们要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。《诗篇》第46章10节
应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。《腓立比书》第4章6-7节
通常,只有当我们简单地休息我们的头脑时,我们才能听到祂安静的信息。一个完全相信神掌管一切的安静的心,愿意放弃一切理解的需要,是可以在圣灵里更新的。
所以我说,且在主里确实地说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。《以弗所书》第4章17-18节
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