明白神的饶恕
很多信徒带着一个羞耻的阴影,认为:「若一个有罪的人像我,也不能摆脱自己的过犯,那么一个正直完美的神又怎会饶恕我?」当我们不明白神的爱和饶恕,我们总会继续不停地定自己的罪。
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明白神的属性
当我们挣扎要克服犯罪的模式,我们开始感觉失望、羞耻和灰心。我们会谴责自己没有做得够好,甚至想到放弃自己。
以下是一些通常对神的属性的误解:
1.我们相信「我们获得我们应得的」却忘记神恩典的意义
神是一位恩典和怜悯的神-不单只是有怜悯。
让我们澄清怜悯和恩典。怜悯是不受到我们应得的(处罚)。恩典是领受我们不配得的(自由)。
神的饶恕是基于怜悯和恩典。一旦我们奉耶稣的名认罪,祂不单只饶恕我们,祂也释放我们将来不致于被定罪。神选择不记录我们的罪(即使我们倾向于)。
他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大!东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。 《诗篇》第103篇10-14节
2.我们设定一个「人为」的限制在神的爱和怜悯上
神是无限大的,甚至整个宇宙也容不下祂。同样,宇宙也容不下祂的爱、信实和怜悯。我们不应犯上错误把神局限在我们人为的框子内。
耶和华在他面前宣告说:耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,《出埃及记》第34章6节
3.我们以为神的反应和我们一样
我们未能完全明白神的善良和仁慈,我们便以为祂必定像我们一样。这是另个严重的错误!我们不能按自己非常有限的知识和理解,去描绘神的形象,相反,我们应该从圣经找出祂如何描述祂自己。
耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。 《以赛亚书》第55章8-9节
4.我们末能完全明白耶稣在十字架上的功劳
在十字架上,耶稣为人类过去、现在和将来的罪孽而死。假若祂的死不能为将来的罪孽付上赎价,不然那些门徒之后的世代,就不能因认罪悔改而有机会领受祂的救恩。耶稣已经为我们将来的罪付上赎价,我们只须要祈求祂的赦免。祂十字架的功劳足够遮盖我们无意间不断的过犯。
如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。 《希伯来书》第9章26节
5.我们倾向于把神贬为小法官
我们当中很多人很难做到「饶恕兼忘记」,我们把神当做一个拥有无数犯罪记录档案的法官。
不可思议的是,神清除我们犯罪的纪录,甚至当我们认罪悔改,祂也不再记念我们的罪恶。祂之所以这样做是出于祂仁慈的属性。我们必须在这方面效法我们的天父。
惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯;我也不记念你的罪恶。 《以赛亚书》第43章25节
明白自己的犯罪模式
1.我们的脑袋需要时间重新学习敬虔的模式
俗语说:「操练导致成功」对信徒来说,要学习一种新思维、信念和生活,是无可置疑的。无人能在一夜之间学懂如何跑得好。我们可能因步伐不协调、或者被卡住而绊倒。
无论何时我们因罪跌倒,必须做的是重新站起来,求神的饶恕,并且继续向前奔跑,直到我们建立纯全的信心。最重要的是我们不要取消自己的跑步资格,因为神不会对我们这样做。
我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,《希伯来书》第12章1节
2.当我们跌倒的时候,我们要以恩慈善待自己
正如神吩咐我们不要批判别人,我们也不要批判自己。神也叫我们饶恕好像祂饶恕我们一样-这包括饶恕自己。神说祂不定我们的罪,我们也不可定自己的罪。正如神施恩惠给我们,我们也要操练施恩惠给自己。
你们不要论断人,免得你们被论断。 《马太福音》第7章1节
耶和华救赎他仆人的灵魂;凡投靠他的,必不致定罪。 《诗篇》第34篇22节
3.理解神的饶恕需要深深的谦卑
似乎具有讽刺意味,因自己的罪孽而自我咒诅是一种骄傲的模式。我们不理解这种感觉,是因为我们专注在我们(有限)的能力,而不是在神无限的能力。我们必须承认无法胜过罪恶,是因为没有谦卑地完全倚靠神。
耶稣看着他们,说:在人这是不能的,在神凡事都能。 《马太福音》第19章26节
4.我们不应该让咒诅者劫持我们的想法
圣灵不会定我们的罪(选择另外一个想法或行为),他永不会定我们是坏的、无用的、或是绝望的(谴责我们是谁)。
这是撒旦昼夜不停在控诉我们,我们不应让它挟持我们对自己的想法。撒旦一直诱惑我们「默想」自己的原罪,胜于默想神祂自己。
我听见在天上有大声音说:我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。 《启示录》第12章10节
5.敬虔的悔改带来深深的谢意
对我们的罪恶最恰当的方法,是谦卑地感谢神,因祂的饶恕是无限量地供应的。维持继续生活在悔疚中,是另一种骄傲的模式。我们不应继续注目在自己的缺点上,相反我们应该赞美神和感谢神,因祂完备的恩典。若我们邀请神,祂能把任何错误都变成好的。
因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来。以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。 《歌林多后书》第7章10节
6.学习克服罪恶,建立个性
纯金是经高温提炼把杂质去除,最后才保留下来的。同样地,属灵的美善和坚贞都要经历「火的熬炼」,是被神的火熬炼过的。透过神的火学习胜过罪恶,并不是好受的经历,但却是必须的。坚持不懈的过程建立了我们的个性。
我熬炼你,却不像熬炼银子;你在苦难的炉中,我拣选你。 《以赛亚书》第48章10节
7.学习胜过罪恶,我们可以成为教师
人们学习了克服罪恶,会有很好的见证和教训可以和别人分享。他们能够见证神的能力和仁爱,并且宣告:「在主凡事都能」!我们必须把我们如何克服罪恶的功课传授出去。我们今天在罪中的挣扎,会给我们一个机会鼓励和教导别人。
弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。 《腓立比书》第3章17节
8.领受神不止息的饶恕,帮助我们爱别人多一些
明白神很多次的饶恕我们,能使我们谦卑自已的心,并且加深我们对天上的父的感谢。如此,反过来,带动我们谦卑和诚恳地爱别人,因知道我们若没有神的恩典,我们就什么都不是。
所以我告诉你,他许多的罪都赦免了,因为他的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。 《路加福音》第7章47节
彼得给我们的例子
使徒彼得曾很敏锐地为自己的罪感到羞耻。当(西门)彼得第一次遇到耶稣,他想逃避耶稣,因他自认是「一个罪人」。耶稣不容许彼得逃避,反而邀请他来跟随祂。神不让罪拦阻祂给彼得的怜悯,恩典和大爱。
西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:主阿!离开我,我是个罪人! …他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰,也是这样。耶稣对西门说:不要怕!从今以后,你要得人了。 《路加福音》第5章8,10节
最后,他成为耶稣一个有力的见证,并且救主透过他行了很多神迹奇事。那些病患者只要站在他的身影下,无须触摸彼得的衣裳也可以得痊愈。
甚至有人将病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得过来的时候,或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的,从耶路撒冷四围的城邑来,全都得了医治。 《使徒行传》第5章15-16节
我们不要低估神在我们身上的工作。取代我们因为犯罪而躲避神,相反我们应该奔向祂的双臂求祂的饶恕。祂会仁慈地欢迎我们,并和我们一起欢庆。
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