我们有三位父亲可选择，你选择跟随哪一位呢？
无论我们希望能活多久，事实上都没有分别，我们的生命都是永恒的。我们通常用寿数的长短来衡量生命，而忘记了我们死后的灵魂仍继续活着到永恒；同时我们也有三位父亲可供选择。至于我们能在哪里享永恒就得看我们选择跟随哪一位父亲：地上的父亲，天上的父亲抑或是说谎之父—撒但？
(English > We have a choice of three fathers – which will we follow? | 繁體中文 > 我們有三位父親可選擇，你選擇跟隨哪一位呢？)
神是每个人的真父亲。在我们还未出生之前，祂已精心设计我们的DNA（《诗篇》第139篇13节）和决定我们寿命的长短。没有祂，我们一分钟也活不了，我们的每一口气都靠祂维持。
神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 《以弗所书》第4章6节
我们岂不都是一位父么？岂不是一位神所造的么？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？ 《玛拉基书》第2章10节
凡活物的生命和人类的气息都在祂手中。 《约伯记》第12章10节
我们真实又完全的父
我们的天父是至高无上的神，然而祂像父亲般看顾和关心着我们每一个人。
- 父神对我们温柔又怜悯 | 父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！ 《诗篇》第103篇13节
- 祂永不忘记我们 | 妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤祂所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。 《以赛亚书》第49章15节
- 祂永远与我们同在 | 耶和华必在你前面行；祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。 《申命记》第31章8节
- 祂看顾我们 | 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。 《彼得前书》第5章7节
- 祂保护弱者 | 神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。 《诗篇》第68篇5节
- 祂施安慰当我们需要慰藉 | 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神《歌林多后书》第1章3节
- 祂施管教免我们误入歧途 | 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？ 《希伯来书》第12章9节
- 祂帮助我们 | 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？ 《希伯来书》第13章6节
- 祂馈赠我们美好的东西 | 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。 《雅各书》第1章17节
- 祂不会停止在我们身上所作的善工 | 耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。 《约翰福音》第5章17节
在头脑知识上，很多人都同意神—天父是美善的，但并不是人人都真诚地从心底里确认这个真理，原因是我们所相信的父神，祂的形象常常被我们相处过的其他两位不同类型的父亲破坏了；他们就是我们地上的父亲和那说谎之父—撒但。
与父神彼此相交
- 接受圣灵的恩赐领我们到神的面前 | 因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。 《以弗所书》第2章18节
- 让圣灵改变我们内心的意念和行为 | 你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！ 《加拉太书》第4章6节
- 常存一个清洁的心 | 亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。 《约翰一书》第3章2－3节
- 存着小孩子纯真的信心到父神面前 | 我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。 《路加福音》第18章17节
我们在地上的父亲：我们的爸爸
圣经中明确指出了我们生身父母亲和天父的区别。我们尊敬父母的同时也要尽心，尽性、尽意爱我们的父神。我们的肉身父母是永恒神安排给我们在地上的监护人，他们理应教导我们先敬爱神，因为这是一条最基本又最重要的诫命，可惜有些父亲做得很好有些却不能。
要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。 《以弗所书》第6章2节
耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。 《马太福音》第22章37节
乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。 《加拉太书》第4章2节
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 《申命记》第6章6－7节
耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。 《马太福音》第22章37－38节
问题往往出现在我们这样行的时候：
- 爱我们的父母胜过爱父神，因此把他们视作我们的偶像 | 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；《马太福音》第10章37节
- 藐视父母亲的就等于拒绝神为我们所拣选的 | 神说：当孝敬父母；又说：咒骂父母的，必治死他。 《马太福音》第15章4节
生身父亲固然值得我们尊敬，但对天上的父亲更要加倍，因为只有我们跟天父的关系是可以保证能过渡到永恒。假若我们把肉身父母视为心中偶像，那么父神在人心中的地位置就被掠夺了，以致我们为渴望得到他们的肯定而处处讨他们的欢心；甚至父母要反对我们跟随主，我们也会因此决定舍弃神，我们的天父。在这个情况下，父神仍有祂无限的恩典，祂是不会阻止我们选择其他人替代祂作为心中的主宰，因为这是我们自己的决定。不是神先拒绝我们，乃是我们先拒绝神。
人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。 《路加福音》第14章26节
凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。 《马太福音》第10章32－33节
另一方面，假若我们对父母批评、鄙视、诋毁、或憎恨，我们也是在背叛天父。我们作为儿女的常常渴望能在父母亲身上找到像天父般完全的爱，那只有带来苦涩的失望，因为完全的爱是来自神，只有神拥有和可供应。于是我们开始发问：「我为何出生？」「为何神造我如此？」「为何我有如此模样的父母？」「神一定搅错了。」或是「父神未必真的美善和可信。」我们内心就潜意识地批评和埋怨父神。
你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 《以弗所书》第章4节
祸哉，那对父亲说：你生的是什么呢？或对母亲（原文是妇人）说：你产的是什么呢？耶和华─以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事，你们可以问我；至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定（原文是吩咐我）。 《以赛亚书》第45章10－11节
有时，我们也会同样拿对父亲的看法来评价天上的父亲，以致我们同样批评，轻视我们的父神。例如我们肉身父母常常不在家，常常责骂，或是常常不关心，很自然地我们会把这些印象投射到父神身上，以为祂也不过如是。很多人不懂得要改变对父神不敬的看法，原因在于他们地上的父亲给他们留下不良的印象所影响。
耶稣教导祂的门徒不要称地上的人为父，因为在天堂或地狱?并不存在婚姻和家庭的制度；在神的国度里我们的曾祖父、祖父和父亲都一律平等。圣经说我们都同归于一位父，祂统治上天下地。因此，让我们为拜偶像或是心中批判而悔改，全心转向唯一的真父亲，神祂自己。
也不要。 。称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。 《马太福音》第23章9节
当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 《马太福音》第22章30节
所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。 《申命记》第4章39节
说谎之父：撒但
颇为令人不安的是，耶稣的众门徒竟会受骗跟随另一位父亲，就是撒但，那被称为说谎之父的。甚至这些事也发生在跟随着主，朝夕与主相处的门徒身上。加略人犹大（《路加福音》第22章3节）就是完全被撒但掳去的；还有彼得他险些被说服去阻止主耶稣不去钉十字架（《马太福音》第16章23节）。到后来，这些事也发生在初期教会的信徒中间（《使徒行传》第5章3节；《提摩太前书》第5章15节）；⋯⋯这些事今天仍然在发生。
因为已经有转去随从撒但的。 《提摩太前书》第5章15节
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 《约翰福音》第8章44节
撒但注定灭亡。他的结局是受永远的痛苦煎熬。如果我们有眼睛所看到的和耳朵所听到的真理，肯定没有人愿意跟随这位说谎之父。
那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 《启示录》第20章10节
因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。 《使徒行传》第28章27节
说谎之父不能控制那些100％顺服神的信徒（《雅各书》第4章7节）。事实上，撒但一定会离开这些神的儿女逃跑的。撒但只能施骗术成为某些人的「父」，因这些人都是顽梗地拒绝神的呼召向祂回转，反而继续犯罪的。这种事常有发生，因为恐惧，罪过，自责，失望或不信⋯⋯这一切都建基于谎言，真是可惜。他们对抗神的心变得太硬，久而久之就远离神。再说一遍，神不是那位要拒绝我们的，而是我们最先选择拒绝祂。
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 《雅各书》第4章7节
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。从此就显出谁是神的儿女。谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 《约翰一书》第3章8，10节
他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 《以弗所书》第4章18－19节
假若我们不为自己设想勤读圣经，任何一个人都很容易成为撒但欺骗的对象。
- 撒但像一只伸长颈项的狮子，耐心地等候我们疏于防范的时机来攻击我们 | 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 《彼得前书》第5章8节
- 运用谎言，奢望等，它诱惑我们丢去我们呈献给父神纯洁的心 | 我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。 《歌林多后书》第11章3节
- 撒但把我们的注意力从属神旨意转移向属世方面 | 耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 《马太福音》第16章23节
- 他也利用一些看似智慧其实是邪恶的事物来引诱惑我们 | 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 《雅各书》第3章14－15节
- 他同时会怂恿我们怀疑父神 | 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？ 《创世记》第三章1节
- 当我们不努力去明白圣经的教训，他就从我们心里把父神的话偷去 | 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。 《马太福音》第13章19节
- 他目的要破坏所有从全善父神赏赐给我们的美好东西 | 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
天父不会因我们做错事或因撒但的谎言跌倒而定我们的罪。祂满有恩典和真理，只要我们恳求祂，父神必愿意饶恕，纠正，指引和辅导我们。事实上，耶稣基督为那些「背逆之子」死，足以证明祂愿无限次的饶恕我们，而且祂还教我们要饶恕人「七十个七次」。无论何时我们的心向天父回转并且认罪悔改，就必蒙饶恕。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 《约翰福音》第1章14节
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 《使徒行传》第26章18节
像浪子故事（《路加福音》15章11－32节）中的慈父，父神同样会热烈欢迎祂的任何一个儿女，即使我们带着满心羞惭，满身臭味，是不受欢迎的。祂会跑出来迎接我们而且宣告说：「来！让我们给你换过衣裳和恢复你的身份。然后我们一起欢宴，祝贺，因为你仿似死（灵性上的死亡）而复生回归你真正父亲。欢迎回家！」我们都能感受到父神慈悲的爱和怜悯，还有祂的拥抱和亲吻。父神是信实的，当我们认罪悔改祂就应允饶恕我们，并且恢复我们之间的父子关系。
那时，彼得进前来，对耶稣说：主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。 《马太福音》第18章21－22节
有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 《提摩太后书》第2章11－13，15节
只有父神配受我们的全所有奉献和爱。因祂已经牺牲了祂的独生子替代我们死，是当我们正陷在罪的深渊中，我们成了谎言的俘掳的时候。还有什么可证明比这永恒的爱更大的呢？
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。《约翰福音》第3章16节
人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 《约翰福音》第15章13节
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