完美主义的毒害

完美主义者很难明白神对我们的爱、恩典和饶恕，因为我们觉得自己未做得足够，或未做得够好。有一个深刻的内在印记，使我们相信「任何不优秀的事物都是不够好的」。可悲的是，完美主义妨碍了我们与神无条件的爱我们的关系。

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其他折磨完美主义者的想法包括：

• 「任何事我都要擅长。」
• 「我必须维持最佳状态。」
• 「分析各种能做得更好的步骤是最重要的。」
• 「我期望所有工作绝不出错。」
• 「要求协助是不好的。（这表示我不完美。）」
• 「当事情未做得够完美，我会发现自己被卡住。」
• 「我喜欢自己做事，因为我能控制满意的结果。」
• 「若我的孩子们在学校表现不好，我就会被视为一个糟糕的家长。」
• 「指出别人的错处是一件好事，因为他们须要知道。」
• 「我经常发现自己对别人的失望。」

所有完美主义的模式都与过去曾被拒绝或不实际的期望影响。完美主义者应付一些内在忧伤或「坏处」，是专注在使他们变得美好的外在世界。感谢的是，这里有一个对完美主义者的好消息，可让他们愿意靠着神的真理更新自己的心灵。

不作懒惰人，也不作完美主义者

圣经警告我们对抗懒散。鼓励我们凡事都为神的荣耀而勤奋和喜乐地做。

懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。 《箴言》第13章4节

无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。 《歌罗西书》第3章23-24节

神，不要求我们凡事做得完美。我们的天父知道只有祂才能有资格取得A级分数。以下是关于神的完美：

1. 神的属性是完美的｜《申命记》第32章4节：「他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。」
2. 神的道是完全的｜《诗篇》第18篇30节：「至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。」
3. 神的律例是全备的｜《诗篇》第19篇7节：「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。」
4. 神的平安是完全的｜《以赛亚书》第26章3节：「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」

神只呼召我们要完全的爱和牺牲

许多人误信我们必须取得A级成绩，才及资格得天父的肯定。这是一个谎言。神明白我们没有祂的灵是不能达至完全的。

但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 《希伯来书》第10章12,14节

若我们查考圣经，神的话说明我们必须成为完全的两件事－神期望我们把目标放在完全的爱和牺牲上。祂没有要求我们，在我们的工作或成就上完全。完美主义是一种败坏模式，不是用爱或牺牲为出发点，也非神所要求我们的。反而，它是由恐惧驱使的。

你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。 《马太福音》第5章43-46,48节

耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。 《马太福音》第19章21节

在神眼中，只有当我们没有遵守神的标准和诫命时，我们才会得到不合格分数，断不会是当我们未能达到人类的标准和律例时。

很感恩，当我们邀请祂，神必赎回我们的失败和不完全。不过，祂不会自动把我们的积分由F级升为A级。那会夺取我们作为信徒学习成长的机会。只要我们尽力取得B或C或D等级的成绩，神仍会为我们庆祝。神需要我们做的很简单，就是停止不再取F级，并且跟随祂的教导和训练，正如一般仁慈和完全的父亲所作的。

因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 《希伯来书》第12章6节

因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 《罗马书》第8章29节

因着完美主义我们在某些方面悖逆敌对神

神所创造的世界，在被罪进入之前，一切本都是「非常好的」。它也会恢复一切美好当耶稣再来时。此刻，我们都必须忍受一个不完美世界的混乱和痛苦。

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 《创世记》第1章31节

然而，罪恶没有把所有的事情做得很好。那是神的专长。

罪是因为失败于顺服神的命令去爱祂和爱人，可以说，完美主义者在这两条诫命上都存在相当大的挣扎，因为我们倾向于专注自己。

夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 《马太福音》第22章36-40节

1.无条件的爱和恩典

我们难以爱人和以恩惠待人，是因为我们对完美主义的恐惧，会促使我们评估人和结果。在某些时候，他们会（自然地）达不到我们的标准。

爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 《约翰一书》第4章18节

2.批判与评价

批判别人成为我们的本能和第二天性。完美主义者夸奖自已善于捕捉别人的弱点。我们并不真正明白圣经所吩咐不要论断他人的意思。

请参阅：《批判与智慧的滥用》

弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？ 《雅各书》第4章11-12节

3.缺少恩典和饶恕

我们期望其他的人有我们同样（高的）标准，并难以饶恕他们因错过（很好」的目标。这不表示我们鼓励懒惰和不负责任。相反，我们必须给那些非恶意只是不足的人延伸爱和恩惠。

我们也成为高度挑剔自己的人，甚至不知，如何饶恕自己的错误。一般来说，我们挣扎于饶恕，正如耶稣饶恕我们一样。

并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章32节

4.无法建立无条件的关系

由于我们持久地要评估标准和其他人，我们不能让自己真实地和无条件地爱其他人。我们看不到我们都没有真正的荣耀神。

就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；《罗马书》第3章22-23节

我们使身边的人觉得没有安全和舒适感，是因为他们觉得被批判。我们的孩子们感觉像木偶，用来满足我们达到的高个人标准。儿子和女儿们感觉被拒绝、即使我们非常关心他们的福祉。我们的配偶情绪化地远离我们，转往寻找其他安慰和接纳的来源。通常，这导致我们的家庭成员染上不良嗜好，以期「逃避」我们给他们的压力。

因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计；《歌林多前书》第3章19节

5.专注在神以外的旨意

完美主义者倾向把注意力集中在细节上，错失大的远景。难以分辨哪些是重要和不重要的，只要求把任何事做得「正确」。这会引致深层次的焦虑和压力，不仅是自己也给了身边的人。我们缺少了谦卑转向神的能力，以求得祂的至上智慧，决定应该迎战或放手。我们的焦虑使我们专注于我们能做的事情。

因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计；《歌林多前书》第3章19节

6.拖延

由于害怕失败或被拒绝，完美主义者很难做出快速的决定。我们需要评估所有可能的漏洞或潜在的问题，在我们感觉足够安全的情况下才踏出一步。当神呼召我们做一些事，我们失败于恐惧使我们却步，并阻止我们看到神会照顾我们自己无法完成的所有事情。

因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，《提摩太后书》第1章7-9节

7.批判神的试探

最具毁灭性的是，完美主义者容易追逐世界标准，而忽略神的标准。我们聚焦在人面前被看好，和自身也感觉良好；而事实却被蒙蔽，因我们一切所努力的是神所憎恶的。

耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。 《路加福音》第16章15节

当神没有为我把事情做得完美，我们就被引诱批判神把烂摊子留给我们，不管神是否有更完美的理由这样做。若我们不小心，完美主义者培养一种崇拜自己的观点胜过崇拜神的心态。

克服我们完美主义的步骤

完美主义在任何年龄都可以忘掉。这是永不会太迟接受神的复苏。最重要是我们顺服神的方法，因此祂能指导和使我们像祂儿女们般成熟。

又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。他回答说：我不去，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说：父阿，我去，他却不去。你们想，这两个儿子是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶稣说：我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。 《马太福音》第21章28-31节

这一切都始于解决根源，和释放我们的内在恐惧和对神的批判。然后我们的心和灵被医治和复苏，才有能力真正的伸展和领受、称赞和爱，而没有恐惧。

1.确认根源之后蒙神的洁净

我们的完美主义特质通常始于童年时。在识别根源的过程中，我们或许会发现自己仍坚持发生在许久以前对事情的怨恨不放。我们很可能也对某些人作出批判，我们必须悔改并交托神。可能有多于一个人我们要饶恕的－也许包括自己在内。所有这些都涉及邀请圣灵医治我们灵魂的深处。

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章31-32节

童年的恐惧和失望	在神面前蒙洁净
1.我们由批评或苛刻及有权威性人物中长大？	饶恕他们没有顺服神用敬虔的方法养育我们。给他们延伸饶恕，因他们用恐惧来养育我们，多于用无惧的爱。我们为批判和咒诅他们而悔改。
2.我们有否接收混淆的信息关于什么是够好的？	饶恕那些给我们指示双重和混淆标准的人。
3.在我们周围是高度不稳定或情绪操纵的人？	饶恕那些制造不安全环境让我们长大的人。为批判和诅咒他们而悔改。
4.我们是否因简单的错误被严厉责罚？	饶恕那些曾苛刻对待我们的人。为批判和诅咒他们而悔改。
5.我们小时候是否受到过公开的表扬？	饶恕那些向我们展示偏爱，并塑造我们回应人们的称赞的人。
6.我们是否在表现出色时才被称赞？	饶恕那些没有向我们塑造敬虔的爱，或欣赏神所创造的我们的人。
7.我们是否有过自卑的时候？	饶恕那些使我们感觉自卑的人，并更新自己的思想关于我们在神眼中的价值。为批判和诅咒他们而悔改。
8.我们有否为要出类拔萃而立下内在誓言，回应一些反对和欺凌？	悔改并奉耶稣的名破除我们的内在誓言。为批判和诅咒别人而悔改。
9.我们的父母或监护人是否也是完美主义者或高绩效者？	为崇拜人为偶像，跟随他们的道路多于神的而悔改。奉耶稣的名破除世代遗传的咒诅。

最重要的是，我们必须为偏行己路多于跟随神而悔改，尤其是当祂的路看来并不理想。我们不能高举自己的智慧超越神的，并以为神仍会祝福我们。

人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计；又说：主知道智慧人的意念是虚妄的。 《歌林多前书》第3章18-20节

2.慎防我们的触发点和思想模式

忘却完美主义是一个日复一日的更新的旅程。

完美主义者倾向和其他的完美主义者包围着我们。一旦我们接受神的医治得蒙洁净，我们必须慎防身边的人，或许会继续引诱我们重操故技。我们最重要是每天都顺服神的引导。

或许我们要记下一些情况名单，我们或许被引诱再重返追求完美的状态，并考虑我们将来如何作出不同的回应。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节

3.看人的价值较计划为先

更新我们的思想，重要方面是重视人们多于结果。结果不是永久性或永恒的，但人的灵魂是。完美主义者必须转向圣灵，并求祂赐新的眼睛看见和爱别人像神一样，而不是试图塑造他们像我们所渴想的。我们必须鼓励人们确认效法耶稣基督的形像，不是我们自己的形象。

况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 《罗马书》第8章26-29节

4.学习安息在神里面

神呼召我们在祂里面得安息。世界的压力会让我们失望。当神创造我们时内置了一个休息机制，好使我们可以保持灵性的健康。当我们学会在神里面休息和得安稳，我们会发现自己能聆听到神，并领受祂给我们生命的智慧。我们不用决定什么是好的，因为神自己会给我们显示那好的。最终，神的意见是最重要的，因为祂能看透永恒，而我们不能。请参阅：《选择安静》

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 《马太福音》第11章28-30节

耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息。 《出埃及记》第33章14节

5.让神的荣耀光照我们的不完美

我们值得欢庆因我们生来不是完美，这样可以透过我们的不完美彰显神的大荣耀。神一直帮助我们奇迹地表现出息，当我们把自己的方法交给祂。我们甚至会沐浴在祂的称赞、接纳和慈爱中。那是永恒信用的A级分数。

他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 《歌林多后书》第12章9节

请参阅：《耶稣启示治疗师救恩的真理》

耶稣启示治疗师救恩的真理

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