守圣餐纪念我们的救赎
耶稣在逾越节时设立圣餐。逾越节是以色列人纪念祖先们从为奴的埃及地,被拯救到神给他们应许之地。无酵饼和酒通常都在逾越节采用的。在某种方式下,守圣餐就像基督徒的逾越节,纪念他们借着耶稣的死和复活从罪中被拯救出来进入神的国度里。
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我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说:这是我的身体,为你们舍(有古卷:擘开)的,你们应当如此行,为的是记念我。饭后,也照样拿起杯来,说:这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。 《歌林多前书》第11章23-26节
耶稣回答说:「我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。」《约翰福音》第8章34节
在逾越节中最重要的两次最后晚餐
他们第一次的最后晚餐是在逃离埃及之前,为奴的以色列人吃无酵饼和羔羊。他们牺牲羔羊,和把它的血涂在门框上作为一个记号,使他们能逃过埃及死神瘟疫之灾。这是逾越节本质所纪念的。
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧的吃;这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。 《出埃及记》第12章7-8,11-13节
耶稣的最后晚餐,祂跟门徒们在逾越节分享无酵饼和酒。在这个比喻耶稣是神所预备的羔羊。耶稣解释酒是代表祂的血,流出来是为救我们脱离永远的死亡。这是圣餐本质的意义。
次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:「看哪,神的羔羊,除去(或译:背负)世人罪孽的!《约翰福音》第1章29节
又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:你们都喝这个;因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。 《马太福音》第26章27-28节
两次逾越节都带来拯救
第一次在埃及的逾越节,神彻底消灭了埃及军队,把他们淹死在红海下。神的子民现在得以脱离他们过去的压迫。神亲自领他们从为奴之地埃及,到一处应许之地乃「流奶与蜜」之地。
我也说:要将你们从埃及的困苦中领出来,往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是到流奶与蜜之地。 《出埃及记》第3章17节
在耶路撒冷过了逾越节,耶稣的死彻底毁灭了撒旦的权势,不能控诉和压迫我们。耶稣的饶恕使我们与从前的罪隔绝。祂的灵亲自领我们往「应许之地」的路上去,那是祂在世上仁爱、和平、盼望的国度。在这在两种情况下,神都亲自施展大能拯救祂的子民脱离压迫。
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们(或作:我们)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;又涂抹了在律例上所写攻击我们,有碍于我们的字据,把他撤去,钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。 《歌罗西书》第2章13-15节
救主的杯和魔鬼的杯
守圣餐是为纪念耶稣绝对的爱和对我们的承诺。我们若不尊敬耶稣,不表示同样的承诺对神和尊重别人,反而尊崇其他的人或物多于神,就是在本质上成为偶像崇拜。
我们不能期望神不会注意到,我们把崇拜偶像的态度潜入的神的国度里。在《以西结书》神感叹被释放的犹太人,竟继续渴望重回为奴的埃及。这愚昧的悖逆令神生气。
我对他们说,你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华─你们的神。他们却悖逆我,不肯听从我,不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物,不离弃埃及的偶像。我就说,我要将我的忿怒倾在他们身上,在埃及地向他们成就我怒中所定的。 《以西结书》第20章7-8节
使徒保罗在《歌林多前书》第10章写道,我们都是要「逃避拜偶像的事」。在这例子,保罗提及祭偶像的食物,他告诫读者们「不能喝主的杯又喝鬼的杯」。不然,我们便「惹主的嫉妒」和愤恨。
我所亲爱的弟兄阿,你们要逃避拜偶像的事。我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血么?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体么?我乃是说,外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么?我们比他还有能力么? 《歌林多前书》第10章14,16,20-22节
鬼的杯给我们的身体带来咒诅
这是为何保罗在《歌林多前书》第11章解释说,我们给自己带来审判因不按理吃主圣餐。
所以,无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死(原文是睡)的也不少。 《歌林多前书》第11章27-30节
我们向神展示了我们藐视耶稣痛苦的死,反而喜爱世上的东西多于祂。我们不晓得自己的心已经被世界的神、撒旦所俘虏,并且我们曾喝「魔鬼的杯」。若我们继续这样守圣餐,我们的身体会受到咒诅。我们的免疫系统会变得软弱、患生理疾病或早死。失去在世上我们可享有的丰盛永恒生命。
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
圣餐可以和感恩一起天天进行
为尊崇和纪念耶稣的死,门徒天天存感恩、赞美的心守圣餐。
他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 《使徒行传》第2章46-47节
圣经记载天天擘饼和祷告,门徒们通过完成很多神迹奇事,真正地证明神的国度,包括医治所有的疾病和痛苦,并且驱赶污鬼。
都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。众人都惧怕;使徒又行了许多奇事神迹。 《使徒行传》第2章42-43节
耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。 《马太福音》第10章1节
一个守圣餐的祷告
像昔日门徒一般,我们也可以天天守圣餐,感谢耶稣从罪中拯救我们而牺牲。
「亲爱的主耶稣:为拯救我们的身体免于灵性的死亡,我们感谢祢死在十字架上。我什愿尊崇祢为我流出的每一滴宝血,我为任何分隔我和祢的罪悔改。请鉴察我的内心尚有什么要悔改的。(请说出所想起的任何罪行)。当我吃这饼,我不忘记祢的身体为我的罪被擘裂。当我喝这杯,我感谢祢的宝血洗净我的罪。圣灵,请祢来更新我,并且启示我今天如何荣耀祢。奉耶稣名求。阿们。」
因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章20节
赞美神,因耶稣是生命之粮,能充实所有我们深切的渴慕和需求。一旦我们在圣餐中记念到祂的信实、仁爱、犠牲和饶恕,我们就不再渴慕世上的爱,接纳或肯定。
耶稣说:我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。 《约翰福音》第6章35节
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