圣灵在救恩上的角色
神是个灵。任何人接受耶稣基督作为救主,就领受圣灵居住他们心中。这代表我们属灵地位的改变,不一定是在外表看得到的。神大能的灵是看不见的,祂温柔又安静。那未看见祂而相信的人被称为有福的。
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时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵(或无个字),所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 」《约翰福音》第4章23-24节
那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(原文是质)。 《歌林多后书》第1章21-22节
耶稣对他说:你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。 《约翰福音》第20章29节
当我们发展与圣灵的关系,我们更加熟悉祂的声音和同在,尽管我们起初并没有那么喜欢祂。
圣灵是谁?
圣灵的称号在圣经包括:圣善的灵(《罗马书》第1章4节),智慧和启示(《以弗所书》第1章17节),公平(《以赛亚书》第28章6节),真理(《约翰福音》第14章17节),恩典(《希伯来书》第10章29节),和荣耀(《彼得前书》4章14节)。
圣灵一直在圣经所描述的大事上,积极展示祂的工作。祂同时在最初的(《创世纪》第1章2节)和最终的(《启示录》第22章17节)提及。祂也被称为神的灵(《创世纪》第1章2节),耶和华的灵(《以赛亚书》第11章2节),还有基督的灵(《彼得前书》第1章11节)。至于把圣灵称为「它」而不是「祂」是错误的。
地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。 《创世记》第1章2节
圣灵和新妇都说:来!听见的人也该说:来!口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。 《启示录》第22章17节
圣灵帮助诠释耶稣道成肉身的概念(《路加福音》第1章35节),祂受洗时圣灵降在祂身上(《马太福音》第3章16-17节),被圣灵引导到旷野通过祂的试探(《马太福音第4章1节),耶稣做了很多大能的事工(《使徒行传》第10章38节),并且从死里复活(《罗马书》第8章11节)这也是一幅圣灵能力显在我们生命上的画面。
圣灵是生命之源(《约伯》第33章4节)。当然,所有新的灵命都是透过祂的能力。祂帮助我们胜过所有引致属灵死亡的事物。
圣灵在我们心中的角色
自从我们认罪悔改并接受洗礼之后,就受膏于圣灵(《罗马书》第8章2节)。然后祂会进入我们的心静静地、温柔地引导我们的思想和行为,并且使我们意识到我们生命中和四周环境中的罪。如此,祂帮助我们远离犯罪的冲动和试探(《加拉太书》第5章16节)。若我们听从祂的提示,就能从罪的权势下得释放,免于属灵的死亡。 (《罗马书》第8章2节)。
彼得说:你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;《使徒行传》第2章38节
那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(原文是质)。 《歌林多后书》第1章21-22节
当我们顺从圣灵,我们的心会被改造,随着时间的推移我们会变得愈来愈像耶稣基督。一个不断改进的生命,与神的灵的活跃关系,是救恩独一的保证,并且证明我们是神合法的儿子和女儿。我们会发现有着与耶稣基督同样的力量、权能和自制力,可以凭信站立得稳并且顺从神的旨意。
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;《罗马书》第8章16节
主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。 《歌林多后书》第3章17-18节
因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
若我们尝试靠己力改变,我们注定失败或耗尽。人类的力量只能调整自己的行为和态度。惟有神有能力把我们从内到外彻底改造-若我们跟随祂。
当我们藐视或不服从圣灵,我们令神忧愁。随着时间过去,我们会再次充满黑暗,因为我们背逆内心神的灵。若我们刻意如此背逆,我们最终会阻挡神的光,并且走回属灵的黑暗和死亡。
就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。 《以弗所书》第4章22-24,30节
从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 《以弗所书》第5章8-9节
圣灵在我们更像耶稣的改造过程中担任重要的角色。
- 祂给我们生出新的属灵生命|《约翰福音》第3章6-7节:「从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说:『你们必须重生』,你不要以为希奇。」
- 发放神的智慧、能力,和敬畏|《以赛亚书》第11章2节:「耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。」
- 帮助我们参透神的事|《歌林多前书》第2章10,14节:「只有神借着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。」
- 教导和提醒我们神的话语|《约翰福音》第14章26节:「但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」
- 谴责玷污我们内心的罪|《约翰福音》第16章8-11节:「他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。」
- 医治破碎的心灵|《以赛亚书》第61章1节:「主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或译:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;」
- 浇灌神的爱在我们心里|《罗马书》第5章5节:「盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」
- 若我们邀请祂,祂实际上会透过我们祷告|《马太福音》第10章20节:「因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。」
- 赐我们属灵的恩赐在地上建立神的国|《歌林多前书》第12章4-10节:「恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。」
- 用无限喜乐、平安和盼望充满我们|《罗马书》第15章13节:「但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力大有盼望。」
- 加添行善,和治病的能力|《使徒行传》第10章38节:「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。」
- 改造我们更像耶稣|《歌林多后书》第3章18节:「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。」
《罗马书》第8章帮助我们明白与圣灵的关系。
如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:阿爸!父!圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。 《罗马书》第8章9-17节
追求圣洁以荣耀我们里面的圣灵
神赐圣灵给那些服从祂的人(《使徒行传》第5章32节),并且让我们成为祂的圣殿(《歌林前书》第3章16-17节)。神的话警告我们不要被偶像和污秽玷污我们的殿-这将等同故意破坏。我们必须守护自己属灵的殿就像守护我们拥有的身体一样。
作为一个门徒生活的一部份,这是为何我们追求纯洁和神圣。没有人想睡在一个肮脏、臭味,和蟑螂出没的厕所。对于神的灵,一个背逆的、充斥着罪恶的身体正是如此。我们变成祂鼻孔里的臭味。让我们不要羞辱和抗拒圣灵内住我们心内。
我们为这事作见证;神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。 《使徒行传》第5章32节
岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。 《歌林多前书》第3章16-17节
我整天伸手招呼那悖逆的百姓;他们随自己的意念行不善之道。且对人说:你站开罢!不要挨近我,因为我比你圣洁。主说:这些人是我鼻中的烟,是整天烧着的火。 《以赛亚书》第65章2,5节
因着不断地顺服肉体的情欲、邪术、不信和「各种恶事」,我们会烧灭圣灵。过不多时,我们会觉得不能与神联系和聆听祂的话。我们的心变得对属灵乏味、不同或沉重。当我们一步步距神愈远,我们的生命就会长出荆棘和蒺藜(《希伯来书》第6章4-8节)-参考《创世记》第3章17-18节,那里记载神对亚当咒诅及驱逐他离开。最后,若我们曾经谴责圣灵的本性、旨意和作为是邪恶的,从而亵渎了神,我们就可能冒着与神永恒隔绝的风险。
不要销灭圣灵的感动;各样的恶事要禁戒不做。 《帖撒罗尼迦前书》第5章19,22节
我实在告诉你们,世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免;凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。 《马可福音》第3章28-29节
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明的羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。 《希伯来书》第6章4-8节
追求圣洁并不关乎传统的「宗教」方式,例如:只是上教堂,或披上公义的行为使人可见到我们是渴慕成为圣洁的。它也不是一场要说服别人我们是好的表演。
追求圣洁是追求灵性的洁净,借谦卑服从神的话,并且天天承认和悔改自己的罪。追求圣洁是求神鉴察我们的内心,并且我们如此行是为了爱祂和敬畏祂,并要尊崇祂的灵与我们的生命同在。
世人要成为纯洁和神圣是不可能的事。这就是为何神、我们的父,因着祂自己对我们的爱,预先把祂的灵放在我们心里,从而可以个别引导我们奉耶稣的名归向祂,得着安慰、改正和帮助-甚至在那些当我们仍然陷在罪污中的日子。神实在为我们作了极大的拯救!
你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 《歌林多前书》第5章7节
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