吟诵使头脑迟钝
上帝教导我们要默想祂的话。最初的希伯来语「沉思（meditate）」也有「嘀咕，咆哮，说话，交谈，或说」的意思。在约书亚书1章8节，上帝呼召我们昼夜默念祂的话。世界各地的宗教也教导他们的信徒低声祈祷、念咒语或发出声音。他们的想法是，一个人清空自己、唱赞歌的次数越多，他就会变得越开明。这与圣经相矛盾。
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这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。《约书亚记》第1章8节
世界上有许多吟诵仪式。冥想时吟诵「唵」，还有非洲圣歌、土著圣歌、格里高利圣歌、吠陀圣歌、诵读古兰经、佛教圣歌，以及在一些教堂的反复祷告。
呼吁「唵」背后的力量
许多瑜伽课程都以念诵三次「唵」开始和结束。来自印度教和藏传佛教的「唵」咒据说代表宇宙万物的根本源头。一个瑜伽网站说:「唵被称为种子音(bija)，是所有其他声音和世界都源自的原始声音。」 这就是为什么「唵」被说成代表上帝、Bhraman、本源、宇宙意识。因为它有创造一切的力量。印度教和瑜伽崇拜者声称「唵」是万物的开始和结束－这与上帝的话语截然相反，后者告诉我们，圣经中的上帝是万物的开始和结束。
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。《启示录》第22章13节
当有人高喊「唵」时，他们本质上是在呼唤印度教的灵的能力。当信徒们坐着听别人诵经，呼唤其他灵能时，这与走进寺庙被动地参加偶像崇拜并没有太大区别。上帝不会容许这种行为的。我们是自己身体的管家，是圣灵的圣殿，我们应该以行为首先荣耀上帝。
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。」又说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。」《哥林多后书》第6章 16-17节
呼求任何偶像的名字只会导致毁灭。我们在圣经中看到一个例子，巴力(撒旦的另一个名字)的先知反复地呼喊他的名字，与上帝的先知以利亚做属灵的对抗。
在这个例子中，上帝的先知和巴力的先知在一场生死较量中针锋相对。以利亚只求告了上帝一次。众先知从早到午都呼召巴力，却没有结果。拜巴力的人最终因为拜偶像而被屠杀。
他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：「巴力啊，求你应允我们！」却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：「亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。」于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：「耶和华是 神！耶和华是 神！」以利亚对他们说：「拿住巴力的先知，不容一人逃脱。」众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。《列王纪上》第18章26,36-40节
作为耶稣的跟随者，我们只能呼求祂的名，不能主动或被动地呼出「唵」或任何其他偶像的名。正如哥林多后书6:17所指出的，我们要「从他们中间出去，与他们隔绝」。耶稣的名字是整个宇宙中每一个人都要跪拜的权威，这是我们唯一应该呼求或吟诵的名字。
叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，《腓立比书》第2章10节
吟诵也是一种巫术形式
值得注意的是，圣经还提到了另一种属灵的呢喃。先知以赛亚描述灵媒，当他们向灵魂寻求指引时，他们从事「低语和嘀咕」。这就是巴力的先知们所做的。吟唱也是巫术的一种做法。上帝说，这些人「违背了祂的话」，「完全在黑暗中」。
有人对你们说：「当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。」你们便回答说：「百姓不当求问自己的 神吗？岂可为活人求问死人呢？」人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。《以赛亚书》第8章19-20节
许多形式的巫术依靠咒语和吟诵。一个关于巫术的网站解释说:「施放咒语是为了引导你的精神力量向着一个目标……用仪式化的方式清楚地陈述你的目标。」当我们吟诵时，就好像是在自我努力中反复念咒语，以平静神经或寻求更深层次的灵性。
吟唱会麻痹我们大脑的处理能力
吟唱对灵和心理都有影响。
香港大学2017年发表的一项研究，通过核磁共振扫描研究了唱诵如何影响大脑。研究发现，它会降低大脑情感运动系统的活性，而该系统负责我们体验和表达情感的方式。该研究称，练习吟诵会削弱我们认知和情感处理事物的能力。
圣经警告我们在处理真理和现实的能力上不要变得「迟钝」。这就是这个世界的神－撒旦如何「蒙蔽我们的心」。不属上帝的吟诵会给我们的生活带来错误的属灵影响。
论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。《希伯来书》第5章11节
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。《哥林多后书》第4章4节
事实上，圣经一再警告我们要保持清醒，警惕敌人的计划。我们要保持精神警觉，为行动做好准备，不要变得迟钝或在不知不觉中使用某种巫术。
务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。《彼得前书》第5章8节
所以要约束你们的心（原文作「束上你们心中的腰」），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。《彼得前书》第1章13节
使头脑麻木的祷告也不能讨神的喜悦
另一种形式的不属灵的咕哝，听起来像充满了「空洞话」的吟诵或祷告。
你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。《马太福音》第6章7节
上帝希望与我们进行真实的对话，而不是重复呆板的祷告，让我们的头脑变得迟钝。我们要全心全意地爱上帝。圣经教导我们要自觉地「常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩」，因为这是上帝对我们的旨意。我们当确保「我们心中的思想」和「我们口中的话语」为上帝所接受。
耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。《马太福音》 第22章37节
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。《帖撒罗尼迦前书》第5章16-18节
耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。《诗篇》第19章14节
一直被圣灵充满
作为耶稣的跟随者，祂的圣灵将占据我们的一切－我们的思想、心灵或灵魂。因此，考虑「放空」自己只是为了专注于一个祷告或吟诵不是属上帝的。
门徒满心喜乐，又被圣灵充满。《使徒行传》第13章52节
当我们选择放空自己时，我们实质上是在拒绝上帝在我们里面的存在。我们不是用上帝来填满我们的身体－圣灵的殿，而是请祂离开。那时撒旦会试图接管我们，用牠的恶灵充满我们，从而破坏反抗和毁灭我们。从亚拿尼亚的例子中我们可以看到，不幸地是这直接导致了他的死亡。
彼得说：「亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？ 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。《使徒行传》第5章3，5节
见证:吟唱会带来不良的属灵影响
温妮·周(Winnie Chau)是一名瑜伽教练，她把自己的生活转向了耶稣基督，她分享了以前自己吟诵的经历。
「在我接受耶稣为我的救主之后，我继续做瑜伽。但这一次，当全班同学齐声喊「唵」的时候，我的头痛欲裂。好像有一种看不见的力量在与我的思想作对。在我有意识地决定跟随耶稣之前，这种事从未发生在我身上。我不得不走出瑜伽室来缓解疼痛。我意识到，吟诵和瑜伽本身在本质上是灵性的。我后悔做瑜伽，然后我完全停止了吟诵。
最近，我发现重复播放含有不属灵歌词的歌曲也是一种对自己的吟唱。有一首歌我连续唱了两天。我发现自己变得很生气，和别人打架。我心里所有的，都没有显出圣灵的果子来，直到我向上帝悔改，求圣灵更新我。」
谨慎自守
上帝呼召我们「谨慎自守，警醒祷告」，因为这是最后的日子，许多形式的不属上帝的教导和思想将会扩散。并不是所有在世人眼中被认为是「好的」的东西都是耶稣基督的门徒应该遵循的。如果我们难以想象耶稣会无脑地吟诵，那么我们或许也应该避免它。
万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。《彼得前书》第4章7节
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