为闲话划定界线
一般闲话很少代表故事的全部,它仅是部分的故事我们喜欢谈及的。大多数人被八卦的闲话吸引,因它似乎可建立社会信用。然而我们是不喜欢成为闲话的目标。神的话语说及那些背后说人的是捏造恶事、憎恨神的。
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装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作:阴毒),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的(或作:被神所憎恶的)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。 《罗马书》第1章29-30节
所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。 《马太福音》第7章12节
我们将收获「不敬虔闲话」的后果
谗言被美化成「随意或不受约束的谈话,或是有关别的人的报告、通常涉及一些细节却是未经证实的。」八卦的闲话充斥四周-新闻、媒体、八卦杂志。它是仿照电视节目、我们的家庭,和社交圈子。
圣经提醒我们所有「不敬虔的闲话」喋喋不休,分隔着我们和神,并且导致更多的不敬虔的行为。
- 说谗者是阻碍神的同在和祝福|「(大卫的诗。)耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。」《诗篇》第15篇1-3节
- 所有说闲话者将来要把自己不小心所说的话句句供出来|「我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;」《马太福音》第12章36节
- 神将灭绝那些说闲话和诽谤的|「在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝;眼目高傲、心里骄纵的,我必不容他。」《诗篇》第101篇5节
但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。 《提摩太后书》第2章16节
了解我们为何好说闲话
神创造每个人都有深切与人联系的需要。闲话是一种联络模式,但是出自不安全感而不是出于爱。
通常,我们说闲话都是因为潜意识的需要:
- 免被拒绝,可以融入|「既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?」《罗马书》第8章31节
- 专注于自己|「凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。」《腓立比书》第2章3节
- 针对我们嫉妒的人|「你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、分争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行么?」《歌林多前书》第3章3节
- 避免谈及自己是因为不安|「寡少言语的,有知识;性情温良的,有聪明。愚昧人若静默不言也可算为智慧;闭口不说也可算为聪明」。 《箴言》第17章27-28节
- 报仇或伤害别人|「不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。」《利未记》第19章18节
- 为使自己感觉良好,而贬低别人|「你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。」《路加福音》第6章31节
我们暗中用谗言打击别人,因为我们认为可以背后逃脱;然而事实上神暗中鉴察,我们每一次的言语和行为祂都详细记录起来。
因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。 《歌林多后书》第5章10节
不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。 《加拉太书》第6章7-8节
在基督教社区中散播谣言的危险
基督教徒圈子不应该容忍八卦的闲话。
八卦闲话甚至可以伪装成未经他人许可,代表他人分享「祈祷需求」、「观察」或「关心」。圣经警告我们除非学会如何勒住舌头,否则我们是自欺,所信的是虚假的。神认真对付我们误用的舌头,因为它是具破坏性的。在极端情况下,人们知道八挂的闲话导致网络欺凌、离婚,和忧郁等。
若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。 《雅各书》第1章26节
在基督教社区,闲话会阻碍神召我们去做的所有事。
- 闲话破坏信任和扼杀公开的认罪和分享|「往来传舌的,泄漏密事;心中诚实的,遮隐事情。」《箴言》第11章13节
- 它破坏友谊和离间人们|「僻人播散纷争;传舌的,离间密友。」《箴言》第16章28节
- 它挑起冲突和争吵|「火缺了柴就必熄灭;无人传舌,争竞便止息。」《箴言》第26章20节
在闲话与分享之间划出界线
有时候,我们要抽时间在某人的背后来讨论一下他们的福利,因为我们真正关心他们。这里有一些容易量度的方法,确保我们不会越过说人闲话的界线。
- 我们取得同意分享敏感的消息?否则,我们是否竭尽全力确保隐藏此人的身份?
- 我们的动机是什么?我们的良心是否纯正?我们能面对此人的目光当他们发现我们所说的?
- 我们的话说能建立人?或反而会制造分裂、批判、不信任和混乱?
- 我们会与谁分享自己所关心的-是一个正直、克制,和爱智慧的人?抑或是一个不能慎言的人?
如果我们成为被说闲话的目标,我们可以这样回应
我们会受到创伤当有人说我们的闲话,或把我告诉他们有关个人的秘密信息与人分享。更大的创伤莫过于是从主内的弟兄姊妹而来。因此,我们对基督徒有更高的标准,这是理所当然的。我们必须操练一些洞察力。
1.生气但不要采取行动
愤怒是一种对谗言的自然反应,我们不用假装没有受创、沮丧、失败,或蒙羞。我们首先能把这些情绪都交给全能的神,祂承担我们一切的忧伤。或许会有试探叫我们报复,但智慧会挽回我们回归寻求神。
北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。 《箴言》第25章23节
(大卫在洞里作的训诲诗,乃是祈祷。)我发声哀告耶和华,发声恳求耶和华。我在他面前吐露我的苦情,陈说我的患难。节《诗篇》第142篇1-2节
2.考虑会有我们值得学习的教训
尽管我们不喜欢有人在我们的背后议论,他们或许也有他们的理由。我们是否亮了绿灯给人说我们的闲话,是由于我们说了别人的闲话?那些闲话含有一些真实性?我们有否谦卑和抱开放态度接受别人对我们说话?
在我们过早批判别人之前,必须谦卑地自我反省。
3.测试线人及其动机
当一个人的话以不完整的形式返回时,有些事情可能会被误解为八卦的闲话。
智慧将会引导我们测试那重复闲言的「线人」,并祷告如何处理。谁是那真正说闲言者-那线人或他们指责的人?他的真正的动机为何?他/她是客观准确值得信任?圣灵如何引导我们-我们应否面对那线人或被指控者?又或我们把两者都交给神处理?我们该如何回应那线人?
4.容让一些闲话但辨别其中的灵
这是很难避免在任何的组别中有那些喜欢「不敬虔的闲话」的人。这些喋喋不休的闲话,似乎无害-除非它变成诽谤之源、谬误的指控、分裂、不信任,和困惑。这样的闲话是不敬虔的,而且肯定不是出于圣灵的引导。我们被召必须测试那灵,并且分辨是否撒旦正在我们的社群中试探人,并且破坏神名下属灵的家,使信徒们分裂。
因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。 《歌林多前书》第14章33节
所以,你们既除去一切的恶毒(或译:阴毒)、诡诈,并假善、嫉妒,和一切毁谤的话,《彼得前书》第2章1节
亲爱的弟兄阿,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 《约翰一书》第4章1节
5.要面对那人,若闲话属恶意的或含分裂性的
神的话教导我们要单独与仼何诽谤我们的人对话。这样的对质是希望消除任何误解,同时容让他人澄清或分享他们的看法,因此我们可以在灵里重新合而为一。
你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。 《腓立比书》第2章2节
最终智慧会引导我们寻求相互了解,谈及大家的感受,多于互相指控。健康的沟通开放给双方的谈话,并且不会让任何一方处于劣势。无人喜欢被指责,即使他们明知道是自己做错。专注于尊崇我们的天父更为健康重要,胜于看是谁对谁错。还有,我们的对话必须回到无可争辩的事实。否则,它会落入绕圈和「他说,她说」的辩论中。
正如《马太福音》第18章说明,只有当我们敬虔和解的努力被拒绝时,这件事才应该升级。
倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。 《马太福音》第18章15-17节
6.确认我们常存一颗清洁的良心
作为神的儿女,我们被召行事为人要常存一颗无亏的良心。
我们是否也做我们希望与他人面对面的事?我们有否批判和诽谤那说闲话的-或反而顺服神去饶恕他们?我们想过报复,或是愿意「连另一边的脸也转过去」?
存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 《彼得前书》第3章16节
只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;《马太福音》第5章39节
你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪;因你这论断人的,自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人,神必照真理审判他。你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判么? 《罗马书》第2章1-3节
逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。 《罗马书》第12章14节
然而,当我们正处于沮丧时,是很难试验自己的良心的。感恩的是,若我们首先借着禁食和祷告寻求神,圣灵会安慰和指引我们的心。
请参阅:《禁食的意义》
7.把所有羞耻和屈辱都交给神为了祂的救赎
当有人把一些我们想保密的私隐拿来作闲谈的话柄,它会使我们觉得沮丧和屈辱。让我们在神面前承认那些私事因而得着安慰,因为事实上在神面前是没有羞耻或定罪。耶稣说过每件隐藏的事都将会有一天被揭露出来。让我们使用如此的景况赞美神,因祂无条件的爱和救赎,并且寻求能做什么荣耀祂。我们最大的羞辱来源反而会变成我们为主作的最大的见证。
如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。 《罗马书》第8章1节
因为掩藏的事没有不显出来的;隐瞒的事没有不露出来被人知道的。 《路加福音》第8章17节
8.祝福那些错待我们的,并且保守自己常在神的恩典中
我们完成所有敬拜神的方式,我们可以让神管教,并改变在我们信徒圈子里的说谗者。甚愿,我们谦卑的面对,和相互启发能鼓励他们在神面前认罪悔改。我们蒙召要彼此建立,不是要隐藏事实。
因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。 《希伯来书》第12章6节
当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,(或作:当把基督的道理丰丰富富的存在心里,以各样的智慧),用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。 《歌罗西书》第3章16节
如果我们遇到说谗者可以如此回应
以下是一些方法辨证某人可能是要说闲话。
- 有个人的议程。
- 想影响和支配他人。
- 渴望被接受和喜欢。
- 健谈但缺乏技巧找有关兴趣的话题。
- 总是想着一些可以给人留下深刻印象的话题。
- 用分享「秘密」与他人接触。
- 引人注意。
- 夸耀自己交游广阔。
往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。 《箴言》第20章19节
说谗者通常如此说:「你有否听说⋯,」「我不确定能否这么说⋯,」「不要对人说是我说的⋯」。
我们或许也会在基督徒圈子内听到这些宣告,因此我们必须分辨是否有人在说闲话,或是真正的分享对别人的关心。那些真正爱别人的会有以下的表现:
- 显出正直和谦逊。
- 渴望造就他人。
- 只提供故事概略,保留细节以期保障他们所说及的人。
- 分享的意图是帮助别人,并稍后会作出行动。
只会胡说八道,无意帮助或爱任何人。
若我们知道有人要说闲话,我们应该阻止他们。说闲话的人不一定含有恶意,只是他们无法控制舌头,最终破坏他们的声誉和与人的关系。
并且他们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。 《提摩太前书》第5章13节
1.只与证明有诚信的人分享私事
操练洞察力总是明智的。在我们有机会观察个人的言语和行为之前,对我们所谈论的内容进行辨别是明智的。并不是每一个我们在基督徒圈子内所遇上的,都是尊敬神和顺服圣灵的。那些人能实践这点的会首先尊重别人。
2.我们要保守自己的心对那些无意中听到的东西
我们的脑袋无意识地记录所听到的东西。我们都会受闲话影响,虽然不是我们想参与其中的。因此让我们有意识地容许我们听些什么,并测试我们内心的状况。我们可以祷告和承认我们参与闲话,并请圣灵洁净我们的良心和清理我们脑海中任何闲话垃圾。
行恶的,留心听奸诈之言;说谎的,侧耳听邪恶之语。 《箴言》第17章4节
3.阻止流言蜚语
我们必须阻止流言蜚语,防范它流传下去变成「潜意识的真相」,使人开始相信。神告诉我们不可无视闲话,因它们会破坏生命或别人的声誉。
不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之于死(原文作流他的血)。我是耶和华。 《利未记》第19章16节
以下是对说谗者的正面回应:
拦截并纠正
- 「你似乎谈及他/她太多。你对那人的什么感到如此深的兴趣?」
- 「谈及这些令我不安,可否转换话题?」
- 「慢着,你有否征得他/她的同意分享这些?」
- 「若你继续说下去,人们最终会不相信你。你想如此?」
- 「我怀疑神是否喜悦我们如此说话。」
- 「假若当事人在场,你如此说是合宜吗?若不,我们可以不谈他/她吗?」
- 「在我们继续之前,我们可以先祷告邀请圣灵指引我们的谈话?」
作出适当好榜样重新定向
- 「圣经吩咐我们凡事谢恩。我们可以为他/她感谢神什么?」
- 「不如让我们谈谈你吧,可以吗?你近来如何?」
- 「与其谈及他/她,何不谈谈神最近如何引导你?」
若我们回应了一些闲话
神始终与我们同在,并且留意着我们所做的每一件事。若有什么我们觉得在神面前不敢诉说的,那么就不要说。
我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃、躲避你的面?我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。我若说:黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;黑暗也不能遮蔽我,使你不见,黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明,在你看都是一样。 《诗篇》第139篇7-8,11-12节
1.为我们的不安全感寻求导师
灵性健康的人会发现闲言闲语毫无果效,令人反感。
我们说闲话大多是因为想掩饰被自己隐藏的不安全感,因我们未承认罪,并把它交付给圣灵让祂仁慈的医治和更新。没有解决我们的内心问题,我们很难停止说闲话。我们的心思意念通通都须要更新。敬虔的辅导对这些实例都会有帮助。
惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。 《马太福音》第15章18节
2.认罪并恳求饶恕
圣经表明神喜爱那些谦卑和痛悔的人。这包括任何一个愿意为说闲话而悔改的人,并求圣灵更新和引导我们。神甚至会引领我们向那些被我们伤害的人认罪和恳求饶恕。让我们开放地纠正自己在别人背后所作的错事。
耶和华说:这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心(原文是贫穷)痛悔、因我话而战兢的人。 《以赛亚书》第66章2节
3.学习神的话
当我们不知道神在我们身上的旨意时,是很容易使用舌头在各方面得罪神。学习和栽种神的话在我们心中,是熟悉神对我们话语的旨意的重要部份。
同时,我们如何根据圣经使用自己话语。
4.先察验自己的心和动机才说话
每一位渴求跟随神的信徒都应当常存一颗清洁的心。我们被提醒用我们的身体荣耀神,谨慎自己的舌头,免得「破坏整个身体」。舌头能「从地狱点着火」若我们不让圣灵引导我们如何使用它。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章19-20节
舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。 《雅各书》第3章6节
5.学习新的沟通方法
我们可能一生都接触过说闲话,但却不知道如何与人进行对话。
作为耶稣基督的跟随者,我们被召运用舌头去造就别人。我们如何使用自己的舌头以敬虔的方式去安慰、鼓励,和指导别人?
污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。 《以弗所书》第4章29节
我们甚至须要学习如何在对话中处理安静的时刻,不刻意要为填满所有对话的隙缝而补充上「无聊的闲话」。只要我们学习自我克制,神的话应许我们会在祂的眼中成为「完全」。
多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。 《箴言》第10章19节
原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。 《雅各书》第3章2节
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