驱走邪灵并清除它们的立足点
当耶稣在世时，祂在以色列人中「治好了许多样病的人，又赶走许多鬼」。以色列人在当时是唯一认识独一真神的民族。如果我们继续犯罪，基督徒也会遭受与以色列人同样的痛苦。任何末经悔改的罪将会给魔鬼一个立足点。感谢神，因耶稣的血所立的新约，我们可以奉我们救主的名「摧毁魔鬼的作为」。耶稣说：「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼」。我们要做什么才可以驱赶魔鬼？我们应该提防些什么？
(English > Casting out evil spirits and removing their footholds | 繁體中文 > 驅走邪靈並清除它們的立足點)
耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。 《马可福音》第1章34节
生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。 《以弗所书》第4章26-27节
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为《约翰一书》第3章8节
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；《马可福音》第16章17节
在撒但陷阱里的信徒们
基督徒被邪灵辖制的想法并不新鲜。
我们可见地上的教会，有一些已经「被魔鬼任意掳去的」，顺从它的命令。保罗在给提摩太的书信中，警告他会面对这些新约教会的人，提醒他要温柔地纠正他们以致他们可以悔改，「可以醒悟，脱离魔鬼的网罗」。
然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 《提摩太后书》第2章24-26节
很有趣，保罗亦指出那些被邪灵辖制的人，稍后会因悔改而「明白真理」。这是因为保罗在另一封书信写着：「不信之人被这世界的神弄瞎了心眼」。基督徒被魔鬼辖制通常是没有意识到，并不相信他们已经被魔鬼俘虏了。属灵的辖制同时也是属灵的盲目。
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
好消息是在新约中，用耶稣的血写成，我们被赐下一个新的应许：「瞎眼的得看见，那受压制的得自由，报告悦纳人的禧年」。赞美神！
有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。 《路加福音》第4章17-21节
以下是一些基督徒从邪灵的陷阱得释放的见证：
《耶稣解除一位长期基督徒的邪灵咒诅》
《耶稣驱走基金经理心中从邪灵》
《耶稣释放教师隐藏的邪灵》
《耶稣向律师展示摆脱严重焦虑的方法》
《耶稣向老师展示角色扮演游戏的危险》
《耶稣把经理从邪术的血盟中拯救出来》
《耶稣把财经经理从家庭捆绑中释放出来》
《耶稣破除一位顾问黄教的咒诅》
《耶稣解除设计师的邪灵咒诅》
《耶稣把前印度教徒从邪灵释放》
注：若你不太认识邪灵的作为，请在此稍停，先阅读这三篇文章才继续下去：
《撒旦是谁》
《了解魔鬼的辖制》
《我们主要的属灵争战对象不是邪灵》
驱赶魔鬼的权柄
遗憾的是，关于驱赶邪灵的想法，已经严重地受超自然现象、恐怖、迷信，或这世界一直流传的「鬼」故事所影响；蒙蔽从圣经上找到的永恒真理。例如：我们被误导以为我们必须借助特殊武器或工具、特别人才，或特别的呼召⋯等等。请参阅：《恐怖故事中的谎言》
第一件事，我们必须明白赶鬼的权柄，全赖耶稣基督的名，因为祂在十字架上的功劳。它不是倚靠我们的信心、我们（缺乏）的训练、或教会宗派，或一些「神秘」知识。它们漠视十字架的力量，反而注目在不完全的人类身上。
正如我们在《马可福音》第9章看到的例子，甚至那些不是耶稣的门徒，只要他们奉耶稣的名，也能赶出污鬼。
约翰对耶稣说：夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。耶稣说：不要禁止他；因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的，就是帮助我们的。 《马可福音》第9章38-40节
一个能胜过魔鬼的权柄是来自那万名之名之上的耶稣：「祂那超乎万名之上的名，一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主」。
所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 《腓立比书》第2章9-11节
驱赶邪灵没有真正悔改是无意义的
邪灵受制于我们全因为耶稣，所以我们不应觉得惊讶、好奇或兴奋。正如耶稣曾说：「然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜」。
那七十个人欢欢喜喜的回来，说：主阿！因你的名，就是鬼也服了我们。耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。 《路加福音》第10章17-20节
赶鬼的事工有时比为神而做的其他事工来得更戏剧化－但不是更重要。奉耶稣的名驱赶邪灵，若不伴随真正的悔改我们的罪，及靠圣灵成为圣洁，是没有意义的。
用一个比喻来说，若想我们的家居没有老鼠和曱甴，我们必须消除吸引它们的东西。更加要养成一个卫生的习惯。若我们继续在家中随处丢垃圾，它们是随时可以返回滋扰我们。仅仅把它们赶走并不能彻底消灭它们。这与魔鬼的道理相似。
惟有靠悔改，我们的罪得洗净，并选择成为圣洁，转离我们的老我模式，我们活着为神并遵守祂每一句的话，就可以从之前魔鬼的立足点里被释放。
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 《提摩太后书》第2章21-22节
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章1-2节
除了奉主的名领受水洗和充满圣灵之外，我们须要努力确保我们：
- 奉耶稣的名悔改，求神饶恕我们的罪｜《使徒行传》第26章18节：「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」
- 把自己完全奉献给神｜《罗马书》第6章12-13节：「所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。」
- 治死我们地上的肢体｜《歌罗西书》第3章5节：「所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。」
这样，我们会「从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。」－正如这个网站中的许多见证所展示的。
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 《使徒行传》第26章18节
使徒彼得如此说：「就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上说：『你们要圣洁，因为我是圣洁的』。」
所以要约束你们的心，（原文是束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」《彼得前书》第1章13-16节
若然这还不足够作为紧急的警告，让我们看看耶稣如何说。
耶稣有一次警告，祂将会拒绝「许多」那些曾奉祂的名赶鬼和行异能的人，因为他们是「作恶的人」。他们的名字没有被「记录在生命册上」，因为他们没有悔改自己的罪，并被圣灵洗净成为圣洁。
凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！ 《马太福音》第7章21-23节
在新约里包含许多提醒，关于个人的悔改和成圣。驱逐污鬼是伟大的工作。 「照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主厚厚浇灌在我们身上的」，祂的工作更伟大和更荣耀。
从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！ 《马太福音》第4章17节
我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 《路加福音》第13章3节
所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；《使徒行传》第3章19节
你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 《歌林多前书》第6章11节
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。 《帖撒罗尼迦前书》第4章3-5节
我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。 （或作：可以凭着盼望承受永生）。 《提多书》第3章3-7节
重要的提醒和注意事项
耶稣呼召所有相信祂的人「传福音」、「赶鬼」，并「医病」及其他的善工。然而，这需要敬虔的谦卑并属灵的智慧。以下是一些重要提示。
他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 《马可福音》第16章15-18节
1.不要对魔鬼着迷
我们蒙召要思念「是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」魔鬼都不是这些东西。
神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 《腓立比书》第4章7-8节
正如我们不会款待盗贼和窃匪来毁灭我们，我们就不应与任何黑暗势力相交。让我们保守我们的心不要对邪灵存有幻想和好奇。一位聪明的屋主会设置一个安全系统保护他的财产。我们也应该为自己的心灵和头脑如此做。
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 《歌林多后书》第6章14-15节
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。 《箴言》第4章23节
2.不要向恐惧降伏
耶稣，我们的救主，已经解除了所有魔鬼的武装，公开揭示它们的羞辱。此外，圣灵是奉神差遣内住在所有信徒里面，是至高无上的灵。
又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 《歌罗西书》第2章14-15节
小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 《约翰一书》第4章4节
虽然，我们是不知不觉因恐惧而被魔鬼的权势奴役。恐惧之灵在我们里面大大的羞辱圣灵，因它展示我们看见自己并不是全能神的儿女，反而是受制于撒但。
你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！ 《罗马书》第8章13-15节
若我们想消灭邪灵，我们必须停止恐惧它们，相反「被圣灵引导」。我们是与能力之灵、仁爱，和自制、刚强之灵一起活着。
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
请参阅：
《恐惧是不敬虔的想像力》
《为何胆怯的信徒要下地狱》
3.单单呼求耶稣帮助，不要求「天使」
在圣经，我们看到许多实例，人们是呼求神的帮助，而不是呼召天使。这是一个重要原则要记住的，因为撒但会化作光明天使欺骗我们。所有魔鬼都是堕落的天使。
凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。 《诗篇》第145篇18节
因为凡求告主名的，就必得救。 《罗马书》第10章13节
这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。 《歌林多后书》第11章14节
4.不可期望不悔改可以赶走恶魔
人们有邪灵想要驱赶的，也须要悔改他们的罪，完全回转向神，然后被圣灵充满。若不，他们会变成「空虚」，魔鬼将会重返，并且可能「另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了」。
污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。 《马太福音》第12章43-45节
正如使徒保罗指出：「倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。」
倘若他们因认识主─救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去辊；这话在他们身上正合式。 《彼得后书》第2章20-22节
这是为何赶鬼事工必须伴随有效的圣经基础的训练，因此那些曾被鬼压制的可以透过神的话「改过自新」。这是他们如何学习过属灵的「纯洁」且健康的生活，远离撒但的陷阱。
5.不要跑在神预定的时间和地点之前
恶魔每当遇到耶稣都害怕，因为它们知道祂有能力折磨它们，或「吩咐他们到无底坑里去」。然而耶稣选择不这样做。
他们喊着说：神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦么？ 《马太福音》第8章29节
鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。 《路加福音》第8章31节
神有祂的时间、目的和地点让每一个邪灵留在地上。例如：我们可以看到神并未停止或阻止撒但在地面往来四处游走。
- 伊甸园｜《创世记》第3章1-2节：「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃，」
- 地上｜《约伯记》第1章7节：「耶和华问撒但说：『你从哪里来？』撒但回答说：『我从地上走来走去，往返而来。』」
- 最后晚餐的楼上｜《约翰福音》第13章27节：「他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：『你所做的，快做罢！』，」
有一天，神真的会把撒但和污鬼们都丢掉火湖里，「他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」只是限期还未到。
那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 《启示录》第20章10节
如此，当我们赶出邪灵，我们不应该尝试指挥邪灵该到何处，应该或不应该去。这是神的主权。我们只需单单奉耶稣的名告诉那灵离开，不准返回。
6.不要问鬼的名字
撒但和所有鬼的灵都是说谎不洁之灵。我们不可相信它们，因为它们施计欺骗我们，以期误导和辖制我们。因此，我们应该提防询问它们的名字，或任何其他的信息，可能会是徒然的。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 《约翰福音》第8章44节
若我们须要知道任何邪灵的名字，以期赶走它，我们只须转向真理之灵，圣灵自己。祂会帮助我们，当我们一心寻求祂。
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 《约翰福音》第16章13节
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 《约翰福音》第14章26节
7.不可刻意谈论邪灵的作为，以免无意中歌颂了它们
邪灵有能力做我们人类不能做的事。然而，这不是意味我们可以谈论它们的能力，或它们的表现形式；因为这只会在听众间制造恐惧和敬畏。如此，我们得罪人且犯罪悖逆神。
我们必须用一切的言语和行为荣耀神。谈论邪灵的显现或作为只会高抬撒但。相反，我们要向耶稣基督感恩，祂为我们付出最大的牺牲，为的是要我们可以得到能力。
「我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」《启示录》第4章11节
主─我的神啊，我要一心称赞你；我要荣耀你的名，直到永远。 《诗篇》第86篇12节
邪灵喜欢在黑暗中操作，把受害人的眼睛弄瞎，不知道它他们的诡计。大多数时候，它们会利用戏剧化的「表演」形式展示自己；通常因为它们在垂死挣扎前，最后一搏，博取我们会放弃把它们赶走。正如上述所说的，恐惧不是从神而来，我们不该害怕。反而，我们应当高兴，因我们已稳操胜券！若神帮助我们，谁能敌挡我们？
因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 《约翰一书》第5章4节
既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 《罗马书》第8章31节
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