避免受含毒根者的感染
受创伤的人带着未医愈的情感毒素，会无意间把毒素感染别人。那些经常用他们的苦毒污辱别人的被称为含毒根者。我们如何去爱这些含毒根的人，却避免受到他们不敬虔的影响？
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又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；《希伯来书》第12章15节
含毒根者的表现像经营着这个世界，像这个世界欠了他们些什么似的。他们不会对任何事负上责任，却要从中取利。他们不可能对自己或别人忠诚。含毒根者会扮演受害者、神仙、天使、霸凌者或高等法官，并且提醒没有人能像他们那么牺牲/良善/智慧/有知识。擅长玩弄操纵人的游戏、和情感绑架，含毒根者会令其他人感到羞惭、不值得或简直糟透了。周旋在含毒根者之中会被激怒和泄气。
大多数含毒根的人，甚至不了解他们是含毒的，因为他们所作的都是沉迷于自己的需求。 《犹大书》说这些人只随从自己的情欲，满足自己欲望而行。他们里面没有神的灵和爱。这种人可以在我们的教会、家庭、职场和社会圈子中找到。
这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。 《犹大书》第1章16,19节
神没有要求我们像我们的仇敌，但祂要求我们爱他们
作为耶稣的跟随者，我们被召要爱我们的仇敌，但恨恶玷污他们生命的罪。我们不必喜欢处于当前状态的有毒的人，也不必喜欢他们给人们生活带来的折磨。
因为含毒根的人未曾悔改心中的黑暗，易于沦为撒但的俘虏，被它奴役。撒但折磨人，然后利用他们去折磨其他的人。这是为何神召我们要向含毒根者施怜悯，但要特别谨慎。
…就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。 《歌林多后书》第12章7节
有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。 《犹大书》第1章23节
避免被含毒根者感染
对抗含毒根者并没有完全的免疫力，但我们可以锻炼智慧和恩典。
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 《歌罗西书》第4章5-6节
1.求圣灵导引
若我们转向圣灵的导引、力量、仁爱和自律，就不用惧怕含毒根者。神的灵会保守我们平安，我们等候祂的怜悯和爱透过我们作工。在与含毒根者作出任何互动之前，我们必须奉耶稣的名祷告，求圣灵保护和启发我们。
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 《犹大书》第1章20-21节
2.建立健康的灵性界限
圣经区分信徒和非信徒，呼召我们对待非基督徒要仁慈；但要躲避分裂的、不悔改的及无神的含毒根基督徒。
弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。 《罗马书》第16章17节
但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。 《歌林多前书》第5章11节
因为坏伙伴破坏良好道德，明智之举是与他们划清界线。其中一个方法是避免与他们单独在一起，最好有可信任的人在旁。若他们选择诬告或虐待我们，散播他们的毒素，就有证人在旁可以提供帮助。
其次，明智选择相聚的地点，不要在他们的「主场」，因在那里他们有无比的力量可以向我们散播他们的毒素。第三，要调控相聚的时间，以至我们不会因忍耐和精力耗尽而犯罪。让我们保障自己与含毒根者之间的互动，务求全时间保持良好的意识。
你们不要自欺；滥交是败坏善行。 《歌林多前书》第15章33节
存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 《彼得前书》第3章16节
3.为身份和内部密切圈子设定清晰的界限
然后，还有其他类别的界限不容任何人超越。
- 身份－我们的身份是在基督里，不是由其他人说的
- 正直－我们的道德是不可妥协的
- 内圈－我们所爱的和商业伙伴关系都是信徒
由于这原因，我们永不应让任何人操控我们，陷入我们是谁和将作的事上妥协。当我们容许含毒根者操控和支配我们，我们就不经意地让他们统治我们，成为我们的偶像。含毒根者变成人们的偶像和统治者。这是撒但的第一愿望。
行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。 《箴言》第28章6节
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 《歌林多后书》第6章14节
耶稣不求我们离开含毒根者，只求保守我们脱离那恶者－撒但，因它支配这些人做它的工。若遇到含毒根者渐渐失控，在与他们继续对话之前，我们可以仿效耶稣对彼得沉着地命令撒但退到后边去，是奉耶稣的名。在与含毒根者互动之后，献上感谢给神，并祷告邀请耶稣洁净我们的灵！
我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。 《约翰福音》第17章15节
耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 《马太福音》第16章23节
…耶稣说：我若不洗你，你就与我无分了。 《约翰福音》第13章8节
4.选择不为物质东西争论
所有物质东西都是神赐给我们的，祂允许我们慷慨使用。我们可以弹性处理自己的财物，并不会使它们成为一个坚垒，以至偷走我们的喜乐、平安和盼望。
只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；《马太福音》第5章39-40节
5.智慧地选择战场，以尊重和温柔的语气说话
我们若太骄傲或过于自尊，是很难在含毒根者的四周实践智慧。谦卑并不代表缺乏自尊。这是为何圣灵的指引是至关重要的，因此我们才能够作出智慧的柔和回答。
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。 《箴言》第15章1-2节
须要谦卑聆听含毒根者，因为他们所说的不尽都是坏的。有些甚至会对我们有益。加上，当我们被放在「特定」的环境下，谦卑地确认，我们都有可能变成别人的毒素。拿一个无情的、强压力高的工作环境为例。当事态发展急迫，同事们会为生存变得刻薄和操控，甚至不像他们平日在家的作风。
当含毒根者说我们一些坏话，我们可以不作出任何反应，只说：「我欣赏你花时间想及我」。我们要肯定自己在神里面是谁，不陷入争论或报复中。一个骄傲的人，从另一角度来说，只会作出防御或受创时的差劲反应。
另一方面，当含毒素者说有关我们不实的话，我们应该站起来纠正他们，说：「对不起，我不同意你（的说法）」，或「你或许要再考虑你刚才所说的。」
神所赐予我们的幽默，是最好的部署以化解含毒根者。正当他们真的被撒旦利用来折磨我们，感谢神，这是一个好的方法扭转他们的攻击。例如，我们可以说：「我知道自己不完美，然而很高兴神有恩慈和饶恕。耶稣是配得一切赞美和尊荣。神是那么的好。」
在较宽阔的视野中，经常会有一些什么我们可以同意含毒根者，我们可以将我们的谈话转移到这些领域。
6.操练同情心，只对这个人，而不是对他们的攻击
所有含毒根者都怀有焦虑的根源；关于世界如何运作，他们有一个内在（破碎的）剧本。若我们能确定这些领域，我们可以展示同理心和敬虔的怜悯－或可引导他们朝向医治之途。
举例，若某人曾深受他或她的父亲伤害，结果会潜意识地虐待他人，我们若要接触他们可以如此说：「我很抱歉有人像你的爸爸那样对待你，但请勿把我和他们等同。我是在此与你分享神的爱，因为我曾透过耶稣基督从自己的痛苦中经历自由。神也希望挪走你的痛苦，若你愿意让祂这样做。」
让我们操练看得透含毒者的毒素。他们是真的把痛苦呼喊出来，尽管是透过不健康的方式。若我们有可能赢得他们作为一个朋友，我们就有可能指引他们归向耶稣我们的救主、救赎者和医治者。有时这会意味我们要为他们付出一点点付价，才能收获较大的赏赐，那是一个人的灵魂。
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行么？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。 《马太福音》第5章44-48节
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