被拒绝会导致我们因痛苦而形成的偶像
神经科学表明，社会排斥会引发与身体创伤类似的大脑信号，感觉似是真实的，但我们会记得被拒绝的创伤比身体的创伤更甚。当未复元和未承认被排斥的记忆会导致属肉体的伤痛，一旦发展下去便会与神为我们预备的旨意相违背。
(English > Rejection can lead us to form idols out of pain | 繁體中文 > 被拒絕會導致我們因痛苦而形成的偶像)
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 《加拉太书》第5章16-17节
没有人能逃避社会的排斥，甚至耶稣
我们对社会联系的需要，犹如对食物和居所的基本需要。但因为我们居住在一个不完美的世界，没有人能逃避社会的排斥和遗弃－甚至耶稣。
- 耶稣被一班与祂一起成长的人排斥｜《路加福音》第4章28-29节：「会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城，他们的城造在山上；他们带他到山崖，要把他推下去。」
- 耶稣被不明白祂是谁的人排斥｜《马太福音》第8章34节：「合城的人都出来迎见耶稣，既见了就央求他离开他们的境界。」
- 耶稣被宗教领袖们排斥，并要杀祂｜《马可福音》第14章1节：「过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。」
- 耶稣暂时被祂的父神离弃，因为祂担负着我们的罪｜《马可福音》第15章34节：「申初的时候，耶稣大声喊着说：『以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神！我的神！为什么离弃我？』」
我们低估了社会排斥的真实和痛苦的影响
我们每个人都已经感到不受欢迎和不被欢迎。或许我们的父母被他们的困难困住，而没有注意到我们的问题。或者他们会过份苛求和紧张。又或许我们没有想要的样貌，所要的性别、资格，或金钱。我们一定是被剥夺了发表意见的权利，或者因为我们的选择而受到羞辱。
人生早期受社交排斥或离弃是最具破坏性的，因它们可以一辈子对个人的自尊心产生负面的影响。
由于我们只从十多岁时学习到明白，调节和表达我们的情感，我们会带着童年时的情感创伤（由出生到12岁）是我们不自觉的。通常，这些创伤是由我们父母、老师和监护人有意或无意中造成的。
若我们幼年时没有被教导如何表达情感，我们仍会活在焦虑、无助、孤立、不值得和羞愧中，因为我们不知道那些情感话语的来龙去脉，永远无机会表达出来。我们或许被教导认为成年人总是对的，取代哭泣，我们应该快乐和感恩为着我们所拥有的。结果，我们学会那不好的感觉是正常的；凡被拒绝、不被爱，都要接受当作是公义的。若我们容许忠实地表达，我们是感觉到被社会排斥和离弃。
当未治愈，那被排斥或离弃的情感，会继续影响着我们的决定和行动，一生之久。它们成为我们所做事情的潜意识但强大的驱动力，而最终决定我们有什么样的倾向。
神不拒绝我们当我们全心全意寻求祂
赞美神，因祂是百分百全时间满足我们对深切联系的需求。祂永不拒绝我们，因为我们尽心寻求祂。神应许永不把我们赶走。相反，即使我们自己的父母拒绝或抛弃我们，祂也会接纳我们。
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 《耶利米书》第29章13节
凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 《约翰福音》第6章37节
我父母离弃我，耶和华必收留我。 《诗篇》第27篇10节
- 神垂听我们一切的呼求｜《诗篇》第22篇24节：「因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。」
- 祂靠近伤痛的我们｜《诗篇》第34篇18节：「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」
- 祂永不丢弃我们｜《约翰福音》第14章18节：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」
- 祂记念我们的痛伤和眼泪｜《诗篇》第56篇8节：「我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么？」
- 祂会向我们显现当我们遵守祂的诫命｜《约翰福音》第14章21节：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」
- 祂会抚慰我们的心灵｜《诗篇》第94篇18-19节：「我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。」
- 祂会医治我们情感的创伤｜《诗篇》第147篇3节：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。」
- 祂会供应我们所需｜《以赛亚书》第41章17节：「困苦穷乏人寻求水却没有；他们因口渴，舌头干燥。我─耶和华必应允他们；我─以色列的神必不离弃他们。」
- 祂会在前引导我们｜《申命记》第31章8节：「耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。」
何等奇妙！有一位天父，祂就是这一切，而且更多！很可惜，许多人的内心深处仍挣扎于相信这真理，因为他们仍然徘徊于被拒绝的感觉中。
既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 《罗马书》第8章31节
这过去的创伤能败坏我们的心
痛伤有难以形容的力量，以两种主要方式之一来驱使信徒。
第一方面，我们会聆听和跟从神，把我们的焦虑和创伤心灵交给祂，让祂恢复和医治。过程中，我们从被拒绝的痛苦中得自由释放，跟着我们的身体也消除痛楚。
然而，我们的大多数人听从自己的痛苦，因为不知道其他更好。我们的痛苦开始支配我们的反应，因为身体仍然被奴役于「服从它的激情」。结果，我们容许未解决的创伤变成偶像，妨碍我们对神存着小孩子般的信心，就像以下的例子所展示的。
因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 《罗马书》第6章6,12节
说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 《马太福音》第18章3-4节
1.神的话：仁慈地纠正和辅导别人
神造我们要和别人有联系。那拒绝的刺不能停止我们想有所属。我们只是变得害怕提出渴求。在我们内心深处，我们渴望别人喜欢我们，并喜欢和我们在一起。因此，我们有些人就会做些事为取悦他人。有些人不会善意和敬虔的指引和纠正我们，使就我们听来非常像拒绝－即使它并不是。我们的心变得高度敏感，并且把许多事情更个人化，以为是我们必须做的。我们或许也会觉到很难接受神的管教，祂训练我们为我们的好处，可是我们误把祂的管教当作拒绝和离弃。
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。 《歌罗西书》第3章16节
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 《雅各书》第5章19-20节
所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 《以弗所书》第4章25节
2.神的话：互相饶恕彼此的伤痛
每一件新事件都会引起剧烈的情感痛苦。我们不知道我们的痛苦扩大的原因，是我们没有处理好从前就已存在的创伤。扩大的创伤造成的后果，使我们难以饶恕他人，也看不见自己的罪的重要。若是有问题，总是归咎于别人的错。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 《歌罗西书》第3章13节
3.神的话：用爱心彼此服事
我们被教会社群吸引，是因为他们满足了一种深层的被接纳的潜意识的需要。我们或许不知道，我们的信心是放在联系教会的人士身上，而多于与神相连。我们为自己的渴求服事他人，而多于出自丰富的爱心。
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。 《加拉太书》第5章13节
他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」《路加福音》第10章27节
4.神的话：接纳和不论断别人
为了避免被拒绝或再受创伤，我们潜意识地对别人设立高的标准。我们迅速论断他们，因而难以对那些有缺点和在挣扎中的人，传递恩典或接纳的信息。我们批评和论断别人的错，包括教会内的朋友和领袖们，没有了解清楚就急于指责他们，皆因自己不想冒受创伤之险而让不完美的人再接近自己。然而，这表示我们永不会真诚地让任何人进入我们的生命里。
所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。 《罗马书》第15章7节
所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 《罗马书》第14章13节
又当存敬畏基督的心，彼此顺服。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。 《以弗所书》第5章21节
领受神医治的障碍
神要医治多年来所看不见，被别人在我们内心所造成的创伤。祂一点都不像那些伤害我们的人。祂是慈爱、柔和、怜悯、关心和完全的神。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 《马太福音》第11章28-29节
神想要从痛苦的捆缚释放我们，正如那些遭拒绝和被遗弃的痛苦。然而，我们当中仍有很多人因某些误解受阻。
1.确认拒绝
我们不能控制自己的感受。我们的情感会被认为是真实的受伤，而不能否认它的存在。
若我们被那些好意或受我们尊敬的人伤害过，却不想责怪他们，那么就很难向自己承认曾受过伤害的事实。
承认自己感觉被拒绝，并不意味我们指责那些真正关心我们做好或做坏的人。我们只要承认那受伤的感受仍藏在我们里面。例如，若有以下的情况，我们要对自己忠诚：
- 感觉我们的性别不被接受
- 感觉我们的能力不被接受
- 感觉我们的外表不被接受
- 感觉自己的选择不被接受
- 没有感到被肯定
- 感觉不被鼓励
- 没有感到指导和栽培
- 感觉没有说话的权利
- 没有感到身体接触的热情
- 感觉缺乏安全和保护
- 感觉不到真正的饶恕
- 没有感到被需要
- 没有感到个人被认可
2.相信神也会拒绝我们
若我们不确认自己被拒绝，这种潜在的情感将会污染我们和神的关系。我们感到不值得，和在神面前不受欢迎，即使事实并非如此。耶稣认为我们有价值，值得为我们死。
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 《罗马书》第5章6-8节
可悲的是，我们陷入误信以为我们必要多做一些事，才配得神的爱和接纳；很难相信神更致力于拯救我们胜于定我们的罪。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 《约翰福音》第3章17节
3.伤痛被浪漫化
某类诗词、歌曲，和悲哀的故事都把创伤和痛苦浪漫化。我们错误地崇尚坚忍，教导我们要忍受困难，不表达情绪和不埋怨。这可以帮助我们应付与人的关系，却不是与神的关系。神想我们把苦情向祂倾诉，告诉祂所有我们的困难。
（大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。 《诗篇》第142篇1-2节
人们在伤痛偶像下，倾向透过墨镜看事物。有些人会关注世界的不公，重述过去的委屈，好像刚刚发生一样；并生活在其他人必须为他们做正确的事情的权利感中。而不是活着像基督的得胜者，战胜邪恶，他们继续活像这个世界暴行的受害者。他们甚至幻想有一天报复，不晓得已经堕入撒旦的试探里，误用他们的创造力和想像力的恩赐。
我们必须不被这些谎言和试探战胜。耶稣来医治我们的创伤，并恢复我们的丰盛；不是沉浸在过去，浪漫化我们的伤痛，并喝下撒旦在我们伤口洒下的谎言和毒药。
他医好伤心的人，裹好他们的伤处。 《诗篇》第147篇3节
请参阅：《请向神宣泄而不要向人》
4.怀疑神会承受我们的痛苦
神不想我们承担情感的重担即使是一分钟之久－给我们一张插图显示我们可以把一切焦虑抛给祂。神应许挪去我们痛苦的重担。我们许多人都怀疑祂会百份百做到祂所应许的。神的话提醒我们须要谦卑交托「在全能神的手」，而不是我们（错误）的偏见。
所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。 《彼得前书》第5章6节
5.判断神
我们当中那些被严重伤害的人通常会找个理由，或找个人来埋怨。有时那对象就是神。
神并没有创造痛苦的世界，是人为的。人类易于延续痛苦并伤害他人，而不是行出爱和仁慈。否则，耶稣不用来世上施行医治。
当痛苦歪曲我们的判断，使极之难看清事物，让我们容易被撒旦误导，判断神是不公正，不仁慈和残忍的。当我们无意中陷入这种对神谬误的谴责，我们是选择站在撒旦的一方。这是极大的一宗悲剧，因为只有神能复修、支持和坚固我们。撒旦只会继续不断地败坏我们。
务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 《彼得前书》第5章8-10节
6.误用同情心的恩赐在自己身上
神创造我们赋予深厚的感情。耶稣自己对受创的和伤心者是富有同情心。祂与人同哭。这种怜悯恩赐的力量非常强大，当我们运用在受创伤的人身上，会带给他们仁慈的关心和安慰。
与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 《罗马书》第12章15节
耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又什忧愁，便说：你们把他安放在那里？他们回答说：请主来看。耶稣哭了。 《约翰福音》第11章33-35节
这恩赐被亏损是当我们专注在自己的痛苦及其他人的冒犯，而忽视自己的过犯和别人的痛苦。我们看不见别人的情感也有着不同程度的痛苦。
当我们尚未处理好自己的伤痛，我们变得害怕感受别人的感受。如此，我们退后以切断我们的情感，并扼杀我们同情的恩赐。这使我们困在永远无法治愈的痛苦里，变成了一个偶像妨碍我们饶恕别人，并且领受神的救赎。我们不能尝到耶稣应许我们的丰盛生命，单单因为我们忘记到祂那里得医治。
请参阅见证：《耶稣向风险管理经理揭示他隐藏的骄傲》
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