葬礼/追思会
我们有时会发现自己处于尴尬位置，因被邀出席一个丧礼仪式，拜祭死者，拜假神，甚至邀请邪灵来引领死者到他们「安息之所」。我们甚至会被邀请向死者的照像、棺木、或纪念馆鞠躬行礼。由于我们敬拜假神和为不再存在的人诵经，我们身体－圣灵的殿，就遭邪灵玷污，令圣灵忧伤。这里有一个洁净祷告，为参与异教徒的丧礼或追思会，求神洁净我们身体和灵魂上的污秽。
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亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 《歌林多后书》第7章1节
一个为洁净异教丧礼仪式或追思会的祷告
「亲爱的天父：
我承认我以为自己有义务去参加丧礼却惹来祢的不悦，我这样做不但使圣灵忧伤，也令我的身体和灵魂被玷污。今天，我来到祢的面前认罪求祢的饶恕，并请祢洗净我，使我得清洁。
我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。 《诗篇》第51篇4节
我认罪因我曾参与不敬虔的丧礼仪式，例如：（请列出如向棺木或骨灰坛鞠躬下拜，触摸死者身体，作法术阻止亡魂返回阳间惊吓在生者，施法术引导亡魂登仙境避免下地狱；召唤邪灵，神仙或圣人祝福死者，焚烧冥强给死者等等。）
不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；《出埃及记》第20章4-5节
基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。 《歌林多后书》第6章15-17节
也有不敬虔的祷告形式（请举例：如僧侣或法师诵经，召唤假神、圣人、邪灵求助，为死者赎罪等）。虽然我没有亲口祈祷但我是在场。因此请祢洁净我，为我清除有关这种不敬虔的行为。
我还要认罪因我吃了祭祀过亡魂的祭品。
我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。 《歌林多前书》第10章19-21节
我还要悔罪，因我曾对死者说话，并向他/她寻求安慰和智慧，这都是拜偶像的模式。我应该只对那独一的灵，就是神的灵－圣灵说话。
有人对你们说：当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说：百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？ 《以赛亚书》第8章19节
我不再相信死人会变成鬼魂或会来帮助我们。
活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。 《传道书》第9章5-6节
我悔罪因我曾羞辱祢。主啊，如果我捐赠给丧家的「帛金」被间接使用在丧礼上，而又收取他们的解秽「利是」作辟邪和护身符；对祢是一种羞辱，因为金钱是祢所赐的。祢才是我的供应者和保护者，我再不允许有什么阻隔在我们中间。请祢饶恕我依从那些人为的和愚蠢的迷信。
不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。 《出埃及记》第34章14节
岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章19-20节
奉耶稣的名，我斩断所有不敬虔的魂结，包括：丧礼中的僧侣、法师、灵媒，还有殡仪馆和坟地。
不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华－你们的神。 《利未记》第19章31节
圣灵啊，求祢教导我如何服侍那悲伤的家庭，在他们需要的时候祝福他们，无论是在情感，后勤，经济之类。请指示我如何带给他们实际和真摰的安慰，而无须参加那些异教徒的习俗和仪式。
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 《雅各书》第1章27节
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 《歌林多后书》第1章3-4节
天父啊，感谢祢那无尽的恩典、忍耐和饶恕。
奉耶稣的名祷告，阿们。 」
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