Image for A prayer to cleanse from pagan funerals/memorials

葬礼/追思会

祷文
我们有时会发现自己处于尴尬位置,因被邀出席一个丧礼仪式,拜祭死者,拜假神,甚至邀请邪灵来引领死者到他们「安息之所」。我们甚至会被邀请向死者的照像、棺木、或纪念馆鞠躬行礼。由于我们敬拜假神和为不再存在的人诵经,我们身体-圣灵的殿,就遭邪灵玷污,令圣灵忧伤。这里有一个洁净祷告,为参与异教徒的丧礼或追思会,求神洁净我们身体和灵魂上的污秽。

(English > Funerals (pagan) | 繁體中文 > 葬禮/追思會 )

 

亲爱的弟兄阿,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。 《歌林多后书》第7章1节

一个为洁净异教丧礼仪式或追思会的祷告

「亲爱的天父:

我承认我以为自己有义务去参加丧礼却惹来祢的不悦,我这样做不但使圣灵忧伤,也令我的身体和灵魂被玷污。今天,我来到祢的面前认罪求祢的饶恕,并请祢洗净我,使我得清洁。

我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。 《诗篇》第51篇4节

我认罪因我曾参与不敬虔的丧礼仪式,例如:(请列出如向棺木或骨灰坛鞠躬下拜,触摸死者身体,作法术阻止亡魂返回阳间惊吓在生者,施法术引导亡魂登仙境避免下地狱;召唤邪灵,神仙或圣人祝福死者,焚烧冥强给死者等等。)

不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华-你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;《出埃及记》第20章4-5节

基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。又说:你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。 《歌林多后书》第6章15-17节

也有不敬虔的祷告形式(请举例:如僧侣或法师诵经,召唤假神、圣人、邪灵求助,为死者赎罪等)。虽然我没有亲口祈祷但我是在场。因此请祢洁净我,为我清除有关这种不敬虔的行为。

我还要认罪因我吃了祭祀过亡魂的祭品。

我是怎么说呢?岂是说祭偶像之物算得什么呢?或说偶像算得什么呢?我乃是说,外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。 《歌林多前书》第10章19-21节

我还要悔罪,因我曾对死者说话,并向他/她寻求安慰和智慧,这都是拜偶像的模式。我应该只对那独一的灵,就是神的灵-圣灵说话。

有人对你们说:当求问那些交鬼的和行巫术的,就是声音绵蛮,言语微细的。你们便回答说:百姓不当求问自己的神吗?岂可为活人求问死人呢? 《以赛亚书》第8章19节

我不再相信死人会变成鬼魂或会来帮助我们。

活着的人知道必死;死了的人毫无所知,也不再得赏赐;他们的名无人记念。他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有分了。 《传道书》第9章5-6节

我悔罪因我曾羞辱祢。主啊,如果我捐赠给丧家的「帛金」被间接使用在丧礼上,而又收取他们的解秽「利是」作辟邪和护身符;对祢是一种羞辱,因为金钱是祢所赐的。祢才是我的供应者和保护者,我再不允许有什么阻隔在我们中间。请祢饶恕我依从那些人为的和愚蠢的迷信。

不可敬拜别神;因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者。 《出埃及记》第34章14节

岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章19-20节

奉耶稣的名,我斩断所有不敬虔的魂结,包括:丧礼中的僧侣、法师、灵媒,还有殡仪馆和坟地。

不可偏向那些交鬼的和行巫术的;不可求问他们,以致被他们玷污了。我是耶和华-你们的神。 《利未记》第19章31节

圣灵啊,求祢教导我如何服侍那悲伤的家庭,在他们需要的时候祝福他们,无论是在情感,后勤,经济之类。请指示我如何带给他们实际和真摰的安慰,而无须参加那些异教徒的习俗和仪式。

在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。 《雅各书》第1章27节

愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 《歌林多后书》第1章3-4节

天父啊,感谢祢那无尽的恩典、忍耐和饶恕。

奉耶稣的名祷告,阿们。 」

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