素食,或杂食者?神的话如何谈及饮食

操练 / 禁食
世界充斥着对食物和营养品的建议。我们可以变得很专注于我们的饮食,但圣经警告我们肚腹会成为我们的「神」。作为信徒,我们理应在所做的事上荣耀神,包括我们的饮食。有些人,可能意识只吃蔬菜或素食。另外一些人,可能表示可以随意吃喝。那一种较好?

(English > Vegetarian, vegan, or omnivore? What God’s Word says about our diet | 繁體中文 > 素食,或雜食者?神的話如何談及飲食)

 

因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪的告诉你们:他们的结局就是沉沦;他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。 《腓立比书》第3章18-20节

所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。 《歌林多前书》第10章31节

关于对食物的看法,圣经给我们一些非常清晰的指引。

  • 我们不应为吃的喝的而焦虑,因神会供应我们所需|《路加福音》第12章22节:「耶稣又对门徒说:所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;你们不要求吃什么,喝什么,也不要罣心;这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。」
  • 吃什么不会帮助我们到神面前|《歌林多前书》第8章8节:「其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。」
  • 我们不可论断别人只吃蔬菜,或菜和肉两样都吃的|《罗马书》第14章2-3节:「有人信百物都可吃;但那软弱的,只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人;因为神已经收纳他了。」
  • 若我们因食物或饮料使别人的信心或良知跌倒,我们就禁戒不吃|《罗马书》第14章20-21节:「不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做好。」
  • 我们不应勉强别人接受某种食物。爱是不操控别人|《提摩太前书》第4:章1-5节:「圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或作:又叫人戒荤),就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因神的道和人的祈求成为圣洁了。」

圣经中饮食的转变

神创造世界之初,祂命定每棵植物和有种子的树,作为地上生物的食物,包括人类。那时是一个完全素食的时代。

神说:看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给他们作食物。事就这样成了。 《创世记》第1章29-30节

由于人类犯罪带来的改变,是自从亚当和夏娃吃了分辨善恶树上的禁果之后。起初他们可以自由地吃地上的任何植物,但他们偏偏选择吃那被神警告吃了必定(属灵的)死的果子。

耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死! 《创世记》第2章16-17节

自此之后,我们见到神命定「凡活着的动物也可以作食物」,唯独仍活着的不可吃。从此,神把肉类加入人类的饮食。

神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:你们要生养众多,遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐,惧怕你们,连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们,如同菜蔬一样。惟独肉带着血,那就是他的生命,你们不可吃。 《创世记》第9章1-4节

有时,神指示祂的子民吃肉,甚至用肉喂养他们:

  • 神指示利未人祭司吃献给耶和华的火祭牲,包括牛和羊|《申命记》第18章1节:「祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业;他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。祭司从百姓所当得的分乃是这样:凡献牛或羊为祭的,要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油,并初剪的羊毛,也要给他;」
  • 神指示以色列民过第一个逾越节时吃羊羔|《出埃及记》第12章8-11节:「当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧的吃;这是耶和华的逾越节。」
  • 神吹送鹌鹑到以色列民的营四周围,给他们作食物|《民数记》第11章31节:「有风从耶和华那里刮起,把鹌鹑由海面刮来,飞散在营边和营的四围;这边约有一天的路程,那边约有一天的路程,离地面约有二肘。」
  • 神送以利亚饼和肉|《列王纪上》第17章5-6节:「于是以利亚照着耶和华的话,去住在约但河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。」
  • 耶稣用鱼祝福五千人吃饱|《路加福音》第9章14-17节:「那时,人数约有五千。耶稣对门徒说:叫他们一排一排的坐下,每排大约五十个人。门徒就如此行,叫众人都坐下。耶稣拿着这五个饼,两条鱼,望着天祝福,擘开,递给门徒,摆在众人面前。他们就吃,并且都吃饱了;把剩下的零碎收拾起来,装满了十二篮子。」
  • 耶稣为祂的门徒烧鱼|《约翰福音》第21章9-10节:「他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。耶稣对他们说:把刚才打的鱼拿几条来。」

先知但以理的好榜样

有些人可能记得先知但以理选择蔬菜饮食,当他年轻时住在尼布甲尼撒王宫殿内。但以理和他的朋友拒绝吃任何肉类,以便区分与王宫里其他拜偶像的人。为了尊崇神选用蔬菜饮食,我们见到他们的外貌和身体比那些吃王膳的年轻人更好。

但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说:求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人罢!委办便允准他们这件事,试看他们十天。过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 《但以理书》第1章11-15节

但以理不是一生吃素的。后来他也恒常吃肉,只是在禁食时才不吃。

当那时,我─但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。 《但以理书》第10章2-3节

但以理是荣耀神的好榜样,不管他选择吃素或是杂类的饮食。

有些关于饮和食的更重要问题

我们看到圣经并没有鼓吹某一种饮食方式比另一种的更好。反而,神的话教导我们与食物有关的另一类事情。

因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。 《罗马书》第14章17节

1.避免绊倒别人的信心

作为信徒,我们被召看别人的利益,比自己的更为重要。这也包括饮和食在内。

凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。 《腓立比书》第2章3-4节

不同的人有不同的饮食习惯,我们不应因自己吃喝些什么而绊倒别人的信心。我们中有些人因不忍杀生而放弃吃肉,而另一些人要吸收生长的所需,或为了要得到蛋白质而须要吃肉。若我们使任何人不安,我们不应该坚持自己的方式。只有例外的是那些来自祭祀偶像的饮食,或醉酒。在此情况下,我们不能妥协。

所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。 《歌林多前书》第8章13节

2.禁戒祭偶像的食物

食物本身是清洁的,我们可以随便吃-除了血和祭祀偶像的食物。吃这些是不尊敬神和玷污良心。欲知详情,请参阅:《解读我们在祭物,奠酒及烧香祭上的属灵基业

我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。 《罗马书》第14章14节

就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安! 《使徒行传》第15章29节

倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说:这是献过祭的物,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的,乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢? 《歌林多前书》第10章27-29节

3.不可醉酒

酒精会令人陷入昏迷或恍惚状态,与嗑毒品无疑。圣经称醉酒为放荡。这使圣灵担忧,并羞辱耶稣,因祂为买赎我们的身体而流出宝血。酗酒的不能承受神的国。欲知详情,请参阅:《酗酒敌挡圣灵

岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。 《歌林多前书》第6章19-20节

不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。 《以弗所书》第5章18节

偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。 《歌林多前书》第6章10节

4.避开带菌体

旧约圣经(《申命记》第14章3-20节《利未记》第11章),作出一个在两种不同肉类之间的清晰分别-仪式上不洁净和不洁净。包括蛇,它是在伊甸园扮演使人类堕落角色而受咒诅的。

耶和华神对蛇说:你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。 《创世记》第3章14节

洁净的 绵羊、山羊、雀鸟(非掳夺性的)、鹿、有鳞有鳍的鱼、会跳跃的昆虫(例如:蝗虫、蟋蟀、蚱蜢)
不洁净的 不同类种猪、骆驼、兔子、啮齿动物(例如:蹄兔、蜱、苍鹭、猫头鹰、鹰派),蝙蝠、会飞的昆虫(例如:蚊子、蜱虫、跳虱),爬虫类(例如:蛇、如蠕虫),无鳞无鳍的海洋动物(例如:海龟、海胆、水母)已死的动物。

后来耶稣宣布凡食物都是洁净的。毋须拒绝任何经过祷告和谢恩之后的食物。虽然如此。但我们被劝止避免消费或接触任何可能是带菌的昆虫或动物,其中许多巧合地也属于传统不洁的类别。

耶稣对他们说:你们也是这样不明白么?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里。这是说,各样的食物都是洁净的;《马可福音》第7章18-19节

凡神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因神的道和人的祈求成为圣洁了。 《提摩太前书》第4章4-5节

疾病 带菌的昆虫 带菌的动物
炭疽牛 绵羊、山羊、骆驼、马、猪
鼠疫 跳蚤
伊波拉 黑猩猩、大猩猩、果蝠、猴子、森林羚羊、豪猪
象皮病
流感 猪、家禽和野生鸟类、水貂、马和野生水生动物
麻风 犰狳、曼加比猴子、兔子、老鼠
钩端螺旋体病 大鼠、老鼠、犬只
莱姆病 鹿
疟疾、黄热病、登革热、寨卡 蚊子
斑疹伤寒 跳蚤、虱子 花栗鼠、土拨鼠、松鼠
狂犬病 土拨鼠、蝙蝠、犬只、郊狼、狼、牛、猴子、狐狸、猫、臭鼬、猫鼬和狸
落基山斑疹热 木蜱
昏睡病 采采蝇
旋毛虫病 蠕虫
裂谷热病毒 食血(吸血)苍蝇、伊蚊 接触受感染动物的血液或器官

凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽,你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番─因为是倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;猪─因为是分蹄却不倒嚼,就与你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃,死的也不可摸。水中可吃的乃是这些:凡有翅有鳞的都可以吃;凡无翅无鳞的都不可吃,是与你们不洁净。凡洁净的鸟,你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类,乌鸦与其类,鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类,鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类,戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净,都不可吃。凡洁净的鸟,你们都可以吃。 《申命记》第14章3-20节

凡有翅膀用四足爬行的物,你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类;蚱蜢与其类;这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物,你们都当以为可憎。 《利未记》第11章20-23节

地上爬物与你们不洁净的乃是这些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类;壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。 《利未记》第11章29-30节

凡地上的爬物是可憎的,都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有许多足的,就是一切爬在地上的,你们都不可吃,因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的,也不可因这些使自己不洁净,以致染了污秽。 《利未记》第11章41-43节

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