禁食的意义
我们可能对这句话很熟悉，「倾听你的身体」。每一天，我们都非常关注我们的身体健康;我们的饥饿，需求和欲望。它们决定了我们的优先事项和行动。圣经警告我们，这些肉体的信息不是来自神，而是来自世界。抑制世俗欲望的一个重要方法是禁食。
(English > The significance of fasting | 繁體中文 > 禁食的意義)
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。《约翰一书》第2章16-17节
自我否定和自我控制当然不是人类最强大的特征。作为人类，我们往往抗拒纪律，禁食当然需要身体、心理和精神上的自律。但如果我们要成为成熟的信徒，那么我们当然也需要在这方面成熟。我们不能被自己的欲望所控制，也不能让我们的胃成为我们的「神」。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。《哥林多前书》第9章27节
他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。《腓立比书》第3章19节
肉体满足 VS 灵里满足
据估计，一个人不吃任何东西也能活三周，不喝水也能活三天。有趣的是，《圣经》记载摩西和以利亚都曾有长达40个昼夜没有生活来源。虽然严格来说，他们并不是禁食祷告，但当他们在神面前的时候，他们似乎不需要吃或喝。
耶和华吩咐摩西说：「你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。」摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。《出埃及记》第34章27-28节
耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。《列王记上》第19章7-8节
会不会是我们被圣灵充满越多，与神同在越多，我们的肉体欲望就会越少支配我们的思想和欲望呢?
我的肉体和我的心肠衰残，但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。《诗篇》第73篇26节
这不是关于我们「是否」禁食，而是「何时」禁食
当耶稣在祂著名的登山宝训中向群众演讲时，祂提供了如何禁食的指示。事实上，据马太福音6:16-18记载，耶稣两次说，「当你禁食的时候」。他没有说，「以防你决定禁食」。
「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。」《马太福音》第6章16-18节
耶稣教导祂的训诫，不要在禁食的时候寻求自己的荣耀，而要全心全意地寻求神的喜悦。在同一篇讲道中，耶稣在教导「当你祷告的时候」也说了同样的话。祷告和禁食都不能虚伪。两者都要求对神的谦卑和纯洁的心，都是基督徒所做的。
禁食的理由
除了身体上的益处外，我们还能从禁食中获得一些重要的属灵的益处。
1. 使我们的灵魂与圣灵协调
圣经提醒我们，神是灵，我们要用心灵和真理敬拜祂。基督徒可以这样敬拜神，是因为圣灵住在我们里面，我们的身体是圣灵的「殿」。然而，学习完全协调我们属灵的眼睛、耳朵和心灵与圣灵，仍然需要操练。
神是个灵（或无「个」字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。《约翰福音》第4章24节
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。《哥林多前书》第6章19-20节
当我们允许我们肉体的欲望和这个世界的事物不断地向我们说话和吸引我们的注意力时，我们几乎不可能以灵敬拜神。使徒保罗警告说，肉体的欲望常常与圣灵的欲望相抵触。
禁食是一种训练我们的思想、眼睛和胃口的方法，以便用心灵敬拜神。我们越学会克制肉体的欲望，就越能在自制、敬拜和属灵的辨别力中行走。当我们禁食的时候，我们会更加意识到祂的灵在引导我们，因为我们必须依靠神来支撑我们。
我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。《加拉太书》第5章16-17,24节
2. 在神的引导下行走
让我们的灵魂与圣灵协调，让我们准备成为神纯洁的爱和能力的容器。一个很好的例子就是耶稣基督，作为一个完全的人和完全的神来到世上，祂开始在地上的全职事奉之前，做的就是禁食。
是圣灵领耶稣到旷野禁食，使祂在灵里为将来的一切事作准备;第一个是撒但欺骗的诡计和诱惑。在耶稣在世的日子里，祂将祂的大爱、大智慧、大谦卑、大宽恕、大恩典、大忍耐和大能力彰显出来。耶稣对许多人讲道，抵抗强烈的反对，又赶鬼，治好了有病的，叫死人复活。这不能仅仅基于祂的肉体，而是完全基于祂的属灵力量。
耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。《路加福音》第4章1-2节
3. 去寻求神的旨意
《圣经》还显示，早期教会的领袖在禁食和礼拜后，接受神的指引，派谁去传教，然后在禁食和祈祷之后，又派保罗和巴拿巴去传教。同样，保罗和巴拿巴也为他们所立作别的教会领袖的人祷告禁食。这些都是教会成员作为基督的身体联合起来禁食，为他们面前的工作而寻求神的旨意的例子。
他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。」于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。《使徒行传》第13章2-3节
二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。《使徒行传》第14章23节
4. 为属灵的争战而磨利
禁食可以磨砺我们的属灵争战。当我们的心和灵与神最重要的事情一致时，我们就会被感动，继续耶稣的工作，拆毁属灵的坚垒;「释放被掳的，使瞎眼的看得见」。以赛亚书58章强调了禁食的这一方面。
主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，《路加福音》第4章18节
我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？《以赛亚书》第58章6-7节
禁食在属灵争战中所扮演的角色在一次门徒无法赶鬼的事件中得到了证明。耶稣解释说，某些类型的属灵争战需要信心和祷告，并伴有禁食。
耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：「我们为什么不能赶出那鬼呢？」耶稣说：「是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来（或作「不能赶他出来」）。」《马太福音》第17章18-21节
禁食的方法
《圣经》记载了不同类型的禁食。但以理继续他的正常饮食，但禁食肉和酒有三个星期。耶稣在沙漠中40天没有吃任何食物。保罗三天没有吃，也没有喝。路加福音18章耶稣的比喻中的法利赛人一周禁食两次。
当那时，我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。《但以理书》第10章2-3节
四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。《路加福音》第4章2节
三日不能看见，也不吃，也不喝。《使徒行传》第9章9节
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。《路加福音》第18章12节
无论我们决定采用哪种类型的禁食，我们都应该牢记一些关键原则。
1. 慢慢开始，慢慢结束
当我们第一次禁食时，我们应该先戒几天固体食物。例如，我们可能会选择两到三天只喝汤和饮料。我们不应该立即把吃喝一扫而空。当我们越来越习惯于禁食的属灵训练时，我们可以禁食更长的时间。
当我们结束禁食后，我们应该逐渐重新引入固体食物，因为我们的身体适应再次消耗更多的食物。我们的禁食时间越长，这个调整期就应该越缓慢。
2. 优先「喂养」这个词
身体上的禁食必须伴随着属灵上的「喂养」。否则，这将仅仅是禁戒食物。在《圣经》中，神的话语被描述为赐给我们生命。在我们快速学习的过程中，有意识地学习有生命的话语是至关重要的。
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。《希伯来书》第4章12节
耶和华万军之 神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。《耶利米书》第15章16节
3. 寻求被圣灵充满
当我们的身体适应了减少的食物量，以及我们「消耗」更多神的话语时，我们在禁食时所经历的最初的饥饿感变得越来越不明显。当我们身体的声音消失后，聆听圣灵的呼唤就变得更加容易。在禁食期间和禁食之后，我们都应该寻求保持这种对圣灵的高度认识。
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。《约翰福音》第6章63节
4. 谦卑，悔改，用正确的动机禁食，寻求祂的旨意，荣耀神
当我们禁食的时候，与祷告的时候一样，对神有正确的态度和方法是很重要的。我们需要以正确的动机禁食，寻求祂的旨意，并时时荣耀神。如果神召唤我们，我们必须准备好行动。
禁食对我们作为耶稣门徒的属灵成熟至关重要。当我们定期操练禁食时，我们将学会克制我们身体的欲望，从而通过圣灵体验到更大的和平、希望和欢乐。只有圣灵才能给我们丰盛的属灵生命，这是神为我们预备的。
从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。《约翰福音》第3章6节
当我们拒绝自己的肉体，在祂面前谦卑自己来寻求神的时候，祂有时能给我们带来属灵的启示，这只有在祷告和禁食中才能做到。下面是两个见证。
见证：一个遗传恐惧咒诅的启示
「在过去的祷告和禁食中，我知道使自己与圣灵结盟，将祂的启示和属灵工作带给我的力量。我和一位朋友的误会表明，我仍在与根深蒂固的伤害和恐惧作斗争，这与我的情况不成比例。正当我们祈祷时，朋友问我这是不是和我奶奶有关。我真的不知道。我所知道的是，当我的祖母还是个孩子的时候，她的家人坐船离开了中国，她以为自己就要死了。后来，另一个朋友告诉我，她告诉我一段话，那就是，完美的爱能驱除恐惧。
通过这一切，我感到我需要祷告和禁食来寻求神的答案。在接下来的几天里，我注意到我生活在一种低水平的焦虑中，并开始认为这种恐惧可能因为我是早产儿。
然后我问我妈妈，当我还是个婴儿的时候，有没有发生过什么事。在那次谈话中，我母亲告诉了我更多关于她自己母亲的事。当她讲述她对母亲的回忆时，我开始感到之前那种强烈的痛苦、悲伤和恐惧——那是一种对失去的深深的恐惧。我的两位祖母都经历过第二次世界大战，我敢肯定她们生活在许多她们从未说过的恐惧之中。一种恐惧的灵已经统治了我家族的女性几代人。
一位朋友给了我一些建议，告诉我应该怎样祈祷才能打破这遗传的咒诅:
- 为我的出生和我所处的环境赞美神
- 感谢神保护我，即使我是早产
- 承认当我还在子宫里时我母亲的恐惧
- 我在腹中，临盆，和生产的时候，凡攻击我的言语，都要完全剪除。
- 宣告我是神的孩子
- 切断我母亲和医生，手术室，医院的邪灵的联系
- 赶逐恐惧和死亡的灵
在此期间，我开始回忆起其他的死亡和家庭中的危险事件，我也为这些事情祷告。我也意识到神多次保护我和我的家人免受伤害。当我回顾自己的生活时，我发现我对失去或悲伤的恐惧不是基于现实的，因为我自己从未经历过深刻的失去。神总是来拯救和供应。
「完美的爱驱除恐惧」的提醒被一个承诺所证实，这个承诺是我在后来被提示读撒迦利亚书9:8-12时得到的。神会把根深蒂固的对失去的恐惧，变成一棵根深蒂固的爱之树，让各种各样的鸟儿和动物都来栖身。我没什么好害怕的。即使我再次感到恐惧，神也会在那里。神会归还我被偷走的财产的两倍。
这让我确信我对恐惧已经变得不那么敏感了。我感谢神，当我祷告和禁食，首先寻求祂解答我的恐惧时，祂向我揭示了这一切。我得到的不仅仅是一个回答，我还得到了一个应许。」
我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。你们被囚而有指望的人，都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。《撒迦利亚书》第9章8-12节
见证：对属灵障碍的揭示
「我已经做基督徒26年了，我注意到我的灵性成长比别人慢。一位朋友鼓励我禁食，问问神是什么阻碍了我的成长。
所以我祈祷了一个星期，禁食午餐。在禁食的过程中，圣灵让我觉得我必须为崇拜肚腹为神而悔改，因为我一直喜欢吃，并一直尝试着对食物进行广泛的研究。我自称是个美食家。
其次,我也被提醒因为我的父母，而用来练习「气功」的一种形式叫做大雁氣功。我为此向神悔改，并请求神的饶恕。
在我禁食的前几天，我会开始读《圣经》，然后入睡。在我读了那篇关于教导谦卑的心「服侍神vs.腹式神」的文章后，我悔改了，我立即感到困倦消失了。
在接下来的几天里，我在圣灵的激励下，悔改练习气功的罪，我觉得我的头脑更清晰了。我的头脑似乎更能接受神的话。在过去，我从来都记不住圣经或圣经经文。前几天，在读完《神之甲》的不同组成部分后，我能够背诵出所有不同的组成部分－尽管以前我读了很多遍，并努力把它们记在脑子里，但我始终记不住。
令人惊奇的是，当我们在祂面前休息和安静的时候，神是如何对我们说话的。不要让我们的身体控制我们的生活，这很棒。在这段禁食经历之后，我想要建立一个固定的时间来禁食，并每周听神对我说什么!」
阅邮件推送，接收网站最新发布提醒，请点击 此处 订阅。