
祭祖违背了神的话语
作为耶稣基督的跟随者,我们所敬拜的是从坟墓中复活,战胜死亡的活着的救主。然而, 中国的传统却要求中国人祭奠我们的祖先和他们的坟墓。这种做法直接违背了神的话语,尤其是在清明节和重阳节期间,这可能是与不信主的家庭成员间产生冲突的根源。中国的信徒因为拒绝祭祖而被认为是数典忘祖、忘恩负义。通常,我们带着压力参加这些仪式仅仅只是为了安抚我们的亲人或者给我们父母“面子”。但这样做的话会招致神的审判,而不会讨神的喜悦。以下是原因。
(English > Ancestor worship opposes God’s Word | 繁體中文 > 祭祖違背了神的說話)
十诫的堕落
神将十诫放在每个人的心中。每个人本能地都知道谋杀,犯奸淫,偷窃,撒谎和贪心(第六至第十诫)是不好的。我们也知道我们应该尊重我们的父母(第五诫)。
要孝敬父母、使你得福、在世长寿.这是第一条带应许的诫命。《以弗所书》第6章2-3节
然而,在不认识万物的创造者并且是死亡的得胜者的情况下,异教文化已经将这种本能变成了对祖先的拜祭,成为精神力量和好运的来源——实际是使他们的祖先成为了他们的“主”。
虽有称为 神的、或在天、或在地.就如那许多的 神、许多的主。然而我们只有一位 神、就是父万物都本于他、我们也归于他.并有一位主、就是耶稣基督、万物都是藉着他有的、我们也是藉着他有的。《哥林多前书》 第8章5-6节
然而, 神的前两条诫命,教导我们单单敬拜神,不可跪拜或侍奉任何按着受造物及人的形象所造的神像,包括我们的祖先。
不可为自己雕刻偶像、也不可作甚么形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱、直到千代。《出埃及记》 第20章4-6节
中国人祭祖背后不属灵的意义
中国人祭祖的传统可以追溯到主前几千年前。这是建立在活着的人必须供奉他们的祖先,作为回报,死者则会通过讨好死亡或者阴间掌管鬼魂的神来给他们的后代带来好运。有的人甚至为他们的祖先建造祠堂、神龛、祭坛和石碑来拜祭。如果拜祭的不当,就会导致祖先作为“鬼魂”回归以惩罚生者。
这些教导集中在中国民间信仰(与阴间的连结)、责任(孝顺)、恐惧(惩罚)和奴役(控制家庭的每一个成员)。这种信仰是缺乏爱的,当然也没有圣经中的神。
神爱我们的心、我们也知道也信。 神就是爱.住在爱里面的、就是住在 神里面、 神也住在他里面。爱里没有惧怕.爱既完全、就把惧怕除去.因为惧怕里含着刑罚.惧怕的人在爱里未得完全。《约翰一书》 第4章16,18节
基督释放了我们、叫我们得以自由、所以要站立得稳、不要再被奴仆的轭挟制。《加拉太书》 第5章1节
以下是一些祭祖背后的教导与神的话作出的比较。
为此、我们也不住的感谢 神、因你们听见我们所传神的道、就领受了、不以为是人的道、乃以为是 神的道.这道实在是 神的、并且运行在你们信主的人心中。《帖撒罗尼迦前书》 第2章13节
祭祖的教导 | 圣经中永恒的真理 |
生命的源头 | 我们的生存和生命都归功于我们的祖先,我们必须崇仰和敬重他们。 | 我们所有人的气息存留都在乎神,我们的父 | 神的灵造我、全能者的气使我得生。《约伯记》第33章4节 |
知识 | 祖先的灵魂监控着活人,知道我们生活中发生了什么。 | 死者一无所知 | 活着的人、知道必死。死了的人、毫无所知.也不再得赏赐、他们的名无人记念。《传道书》第9章5节 |
引导者和帮助者 | 祖先通过灵界帮助我们 | 神的灵帮助我们 | 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。《约翰福音》第14章26节 |
好处 | 祖先的灵魂会带来好处,但如果我们忽略他们就会带来惩罚。 | 耶稣基督审判并且刑罚活人和死人 | 我在神面前、并在将来审判活人死人的基督耶稣面前、凭着他的显现和他的国度……提摩太后书》第4章1节 |
烧祭品 | 我们必须烧香、烧纸、烧冥币和纸做的马车等等给我们过世的祖先。 | 神已经去除燔祭,祂所要的乃是忧伤痛悔的心为祭 | 祭司要献上一只为赎罪祭、一只为燔祭。因那人患的漏症、祭司要在耶和华面前为他赎罪。《利未记》第15章15节 你本不喜爱祭物.若喜爱、我就献上。燔祭你也不喜悦。神所要的祭、就是忧伤的灵。 神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。《诗篇》第51章16-17节 |
幽灵 | 祖先的灵魂会变成幽灵回来纠缠我们。 | 没有“幽灵”这样的东西,它们只不过是邪灵化身成了熟人的样子(伪装是熟人的幽灵) | 你们中间不可有人使儿女经火、也不可有……交鬼的……过阴的。《申命记》第18章10-11节 |
通过灵媒交流 | 我们透过灵媒与已故的家人交流。 | 神严格的禁止交鬼 | 人偏向交鬼的、和行巫术的、随他们行邪淫、我要向那人变脸、把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣、因为我是耶和华你们的 神。《利未记》第20章6-7节 |
神位/神台 | 我们需要在家里放置神台来给祖先的灵魂上供品。 | 死者不能再返回到任何地球上的住所 | 人也是如此、躺下不再起来、等到天没有了、仍不得复醒、也不得从睡中唤醒。《约伯记》第14章12节 |
神龛和祠堂 | 人们应该建造巨大的家族墓地(神龛)和祠堂(寺庙)以纪念自己的祖先。 | 我们是神圣灵的殿,神教导我们不要与偶像的殿相交,否则我们的灵性会被玷污 | 神的殿和偶像有甚么相同呢.因为我们是永生 神的殿.就如 神曾说、『我要在他们中间居住、在他们中间来往.我要作他们的 神、他们要作我的子民。』又说、『你们务要从他们中间出来、与他们分别、不要沾不洁净的物、我就收纳你们。《哥林多后书》第5章16-17节 |
长子 | 家中最先出生的儿子要履行祭祖的仪式。 | 传统意义上,所有的长子都当归给神 | 以色列中凡头生的、无论是人是牲畜、都是我的、要分别为圣归我。《出埃及记》第13章2节 |
婚礼中的祭祀 | 任何后代的婚礼中应当首先祭祀他们的祖先,并向祖先的灵魂敬酒。 | 神设立了男人和女人在婚礼上的联合,唯有祂是配得尊崇的 | 耶稣回答说:那起初造人的、是造男造女、并且说、『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。』这经你们没有念过么。既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了.所以 神配合的、人不可分开。《马太福音》第19章4-6节 |
年度节日 | 每年,尤其是在清明节、重阳节、中元节和中国新年,人们需要给过世的亲人扫墓(神龛),并为他们摆上供品。 | 我们持守圣餐来记念耶稣,其他的节日都是有拜偶像性质的 | 他们吃的时候、耶稣拿起饼来、祝福、就擘开、递给门徒、说、你们拿着吃.这是我的身体。又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说:你们都喝这个。因为这是我立约的血、为多人流出来、使罪得赦。《马太福音》第26章26-28节 |
广东神功戏/北方社戏/台湾酬神戏 | 在每年特定的时间里,讨好那些以“幽灵”的方式回来的祖先,为他们安排戏曲表演以获得好运。预留前排的座位给祖先的灵魂,活着的后辈必须坐在他们后面或两旁。 | 我们身体的功用是为了敬拜神,而不是死者 | 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人、将自己献给 神。并将肢体作义的器具献给 神。《罗马书》第6章13节 |
远离祭祖
祭祖是对死之“力量”的崇拜,这与耶稣基督降世所作的恰恰相反——战胜死亡,赐予我们永恒的生命。选择祭祖,我们不知不觉间就忽略并拒绝了耶稣为我们所作的,反而荣耀了魔鬼。
……特要借着死、败坏那掌死权的就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。《希伯来书》第2章14-15节
圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。《提摩太前书》第4章1节
让我们起来面对我们自己的家人,谦恭温和地拒绝参加祭祖的活动,也许感觉很艰难。然而,神呼召我们远离那些拒绝祂的人,并将我们自己从他们的行为中分别出来。
你们和不信的原不相配、不要同负一轭.义和不义有甚么相交呢.光明和黑暗有甚么相通呢。基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢.信主的和不信主的有甚么相干呢。神的殿和偶像有甚么相同呢.因为我们是永生 神的殿.就如 神曾说、『我要在他们中间居住、在他们中间来往.我要作他们的 神、他们要作我的子民。』又说、『你们务要从他们中间出来、与他们分别、不要沾不洁净的物、我就收纳你们。我要作你们的父、你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。《哥林多后书》第6章14-18节
所以弟兄们、我以 神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是 神所喜悦的.你们如此事奉、乃是理所当然的。《罗马书》第12章1节
如果我们曾参加过祭祖,让我们确保我们:
- 奉主耶稣的名,向我们的父神悔改我们曾经参加了所有与祭祖有关的仪式,包括在坟墓面前跪拜,烧香,扫墓,吃拜祭过的食物,参与中元节的活动,等等。
- 祷告与那些拜死灵的和做灵媒的家庭成员断绝不敬虔的属灵连结。
- 求神洁净我们的罪,赐我们智慧,使我们能够谦恭温和地拒绝家人要我们祭祖的请求。
神预先就告诉我们,跟随主是需要付上代价的。甚至有时需要我们付上与父母、妻子和亲属的关系为代价。同时,祂也应许当我们愿意跟随耶稣时,会回报我们百倍的奖赏。祂是良善的神,因此定意让祂的儿子为我们献上祂的生命,我们愿意为祂摆上我们的生命吗?
人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。〔爱我胜过爱原文作恨〕凡不背着自己十字架跟从我的、也不能作我的门徒。你们那一个要盖一座楼、不先坐下算计花费、能盖成不能呢。恐怕安了地基、不能成功、看见的人都笑话他、《路加福音》第14章26-29节
凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、〔有古卷加上妻子〕儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永生。《马太福音》第19章29节
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