神先爱我们
基督徒以“奉耶稣的名”来结束祷告，但这并不意味着我们都是向着同一位上帝祷告。自从使徒时代以来，人们已听到许多关于上帝的不一样及已被混淆和误导的教导和含义。这些教导和观点，随着时间的推移，就像使徒保罗在《歌林多后书》第十一章中指出的，我们似乎已经接受了那个有着被打碎的形象的上帝，并向着“另外一位耶稣”祷告。
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如果有人来传讲另一位耶稣，不是我们传过的，或者你们接受另一个不同的灵，不是你们领受过的，又或者接受另一个不同的福音，不是你们接受过的，你们倒可以容忍得下！《哥林多后书》第 11章4节
天父通常被认为是大能的、神秘的和遥远的。相反，耶稣是怜悯的、仁慈的和体贴的。圣灵是超自然的、亲近的和给予帮助的。不知何故，我们将上帝的形象分割了给三个人物，但上帝并没有患上多重人格障碍症。
我们敬拜圣父、圣子、和圣灵是三位一体的上帝。耶稣是天父的“确切印记”，并且祂只做祂看到天父所做的事，而上帝就以圣灵的形式在我们里面的显现。圣灵在原始的希伯来语里是“Ruach”，是指上帝的呼吸，散布祂的生命力量和旨意。圣灵并不是一个独立的个体，祂是上帝自己的精髓。让我们不要听取那个“上帝是混淆”的谎言，因为这样会阻挡我们真正的敬拜祂。上帝是远远超过我们所想象的。
他是神荣耀的光辉，是神本质的真象，用自己带有能力的话掌管万有；他作成了洁净罪恶的事，就坐在高天至尊者的右边。
《希伯来书》第 1章3节
上帝是多么震撼的壮丽、神圣和令人敬畏的。祂至高无上的掌管着整个宇宙。祂的思想是数以亿计的人不能理解的。唯有祂是独一无二且圣洁的。祂无限的超越人类，并配得完全的敬畏和尊崇。据圣经教导，每当上帝同在时，不论是灵还人类都因为感到无比的惊恐地扑倒在地上。
耶和华啊，万神之中有谁像你呢？有谁像你荣耀圣洁，可颂可畏，施行奇事呢？
《出埃及记 》第15章11节
上帝是一位即美妙的父亲又是圣洁的审判官，祂渴望替祂的孩子们高兴。当我们认罪悔改并靠近祂的时候，在天堂就会有极大的欢喜。创造万物的上帝会欣然的向我们歌唱。这是多么地令人难以置信的画面，这位宇宙的掌权者因我们选择顺服祂而感到喜悦。
耶和华你的神在你中间，他是施行拯救的大能者，必因你欢欣快乐，必默然爱你，而且必因你喜乐欢唱。”
《西番雅书》第3章17节
上帝是完美之爱的源泉
当我们寻求上帝的时候，祂并不会视而不见，而是欣然的欢迎我们。当我们犯罪的时候，祂也并不会不理我们，祂其实很难过。当我们受苦时，祂更不会漠不关心，而是同情怜悯我们。当我们杀害和毁坏时，祂也不会不受影响，祂会很气愤。尽管如此，上帝对祂孩子们那份完美的爱才是超越祂一切情感之上的。
我们的天父是恩慈、温柔、忍耐、怜悯和信实的。祂永远不会抛弃我们。但是, 我们都曾对祂的形象有过不完整的认识。 那么我们如何能用我们的心来领受祂的爱, 而不仅仅是用我们的大脑来认识祂呢？
耶和华有恩典有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。
《诗篇》 第145章8节
你们要坚强勇敢；不要害怕，也不要因他们畏惧，因为耶和华你的神与你同去；他决不撇下你，也不离弃你。”
《申命记》第 31章6节
关于上帝, 圣经里还提到以下：
- 上帝并不因作为我们的上帝而感到羞愧 | 但是现在他们所向往的，是一个更美的、在天上的家乡。所以，神不以他们称他为神而觉得羞耻；因为他已经为他们预备了一座城。《希伯来书》第 11章16节
- 上帝因我们认罪悔改而感到喜悦 | 我告诉你们，因为一个罪人悔改，天上也要这样为他欢乐，比为九十九个不用悔改的义人欢乐更大。《路加福音 》第15章7节
- 上帝以我们为乐，向我们歌唱 | 耶和华你的神在你中间，他是施行拯救的大能者，必因你欢欣快乐，必默然爱你，而且必因你喜乐欢唱。” 《西番雅书》第3章1 7节
- 不管我们经常都会把事情搞砸，上帝仍然守信于我们 | 我们纵然不信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。”這話是可信的。《提摩太后书》 第2章13节
- 上帝以祂永恒的爱来爱我们 | 在古时（曾向以色列显现，说：“我以永远的爱爱你，因此，我对你的慈爱延续不息《耶利米书 》第31章3节
- 上帝给我们美善与全备的恩赐 |各样美好的赏赐，各样完备的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的，他本身并没有改变，也没有转动的影子。《雅各书》第 1章17节
- 上帝的计划是要使我们兴盛 | 因我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安，而不是遭受灾祸的计划；要赐给你们美好的前程和盼望。’这是耶和华的宣告。 《耶利米书》第 29章:11节
- 上帝不会让任何人从祂手中夺走我们 | 我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能把他们从我手里夺去。《约翰福音》第10章28节
- 上帝绝不许让任何事使我们与祂的爱隔绝 | 因为我深信：无论是死、是生，是天使、是掌权的，是现在的事，是将来的事，是有能力的，是高天的、是深渊的，或是任何别的被造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的。《罗马书》 第8章38至39节
当上帝以绝对的方式说话时，祂的意思就是祂所说的是绝对的。就是因为我们用自己与别人相处的经验、跟其他宗教团体的经历以及世界观的角度去看上帝让我们觉得很难去完全相信祂的话语。因此，当我们在心中真正地相信和经历上帝—完全没有了人的经验和世界观的偏见时，我们就可以完完全全在上帝的爱里得到安慰，而且不再感到沮丧、被指责、被指控、孤独、惧怕、被抛弃以及不被保护等。这听起来是不是好得有点难以置信呢？
“不信”的巧妙攻击
是什么阻碍了我们相信及沐浴在上帝的完美之爱中？答案很简单，是“不信”。“不信”可以是非常巧妙且不易察觉的。所以，就算我们沒有直接的抗拒上帝，但不代表我們沒有受“不信”的攻擊。
“不信”的表现可以是：
- 著重于我们的感受多于上帝所说的；
- 较于上帝所说的，更相信别人说的，或是；
- 只是相信上帝所说的一部分。
在我们成长的过程中，我们听了太多世俗的话，如“没有免费的午餐” 、“你必须去证明你自己”或“你必须得努力赚取”等，这导致我们不得不相信，为了得到上帝的爱：
- “我必须表现的很好。”
- “我必须做得更多。”
- “我必须是完美的。”
听起来很讽刺，人发现自己卻很难相信，上帝不会像世人那样斤斤计较和爱批评。祂接纳我们的不完美，因为祂知道我们有多软弱。这是祂藉着圣灵使我们变得更像祂的原因。可是当我们使用自己的力量让自己觉得配的上帝时，我们却没有发现我们已经忽视了圣灵在我们生命的力量。
父亲怎样怜恤儿子，耶和华也照样怜恤敬畏他的人；
《诗篇》第103章13节
我们众人脸上的帕子既然已经揭开，反映主的荣光，就变成主那样的形象，大有荣光。这是主所作成的，他就是那灵。
《哥林多后书》 第3章18节
同样会破坏我们对上帝的爱的信任的说法有: “种豆得豆”，“这是因果报应”或“你罪有应得”等。当我们听到这些说法时，我们会相信一旦我们堕落犯罪，就不配得到上帝的爱：
- “我被玷污了。”
- “我是无药可救。”
- “我很差劲。”
然而，真理是我们永远都不配得到上帝的爱，不管我们做的有多好或者多坏，而是因着祂恩典的大能。上帝会永远爱我们，当我们全心全意寻求祂时，祂会慷慨的赦免我们。祂是位慷慨大方的上帝。因着祂的恩典，耶稣说祂来是叫我们认罪悔改，而不是叫我们要完美。
我来不是要召义人，而是要召罪人悔改。”
《路加福音 》第5章32节
我们“不信”的根源：谎言
我们往往会忘记上帝是不属于这个世界的。
耶稣回答：“我的国不属于这世界；如果我的国属于这世界，我的臣仆就要作战，使我不至被交给犹太人。不过，我的国不是这世上的。”
《约翰福音》第 18章36节
这个世界之所以不完美，是因为“这世上有从情欲来的败坏”（《彼得后书》第1章4节）。上帝是完全无罪并住在永恒之中的，祂远远超越了这个暂时的世界。
因为那至高无上、永远存在、他名为圣的这样说：“虽然我住在至高至圣的地方，却与心灵痛悔和谦卑的人同在，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
《以赛亚书 》第57章15节
当上帝创造这个世界时，是“非常好”的事。事实上，上帝所创造的一切都是美好和完美的。但是当人类决定相信撒旦的诡计而背叛他的创造者时，这个世界才变得堕落。
神看他所造的一切都很好。有晚上，有早晨；这是第六日。《创世记》第 1章31节
最能妨碍我们相信上帝的慈爱的原因是因为我们常常用世界的尺子去衡量上帝的爱。当我们只经历了世界上错误的、有条件的和自私的爱时，我们就很难想象上帝对我们那巨大的爱。我们常常把上帝的爱与世界堕落的爱给混淆了。
耶和华说：“我的意念不是你们的意念，你们的道路也不是我的道路。天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。
《以赛亚书》第 55章8至9节
撒旦在努力地破坏我们对上帝的爱的认识。不幸的是，撒旦被称为“这个世界的神”，因为有太多人不断地相信它的诡计。我们继续地让撒旦破坏我们对上帝的爱的认识，，使我们对上帝的爱有了错误的理解。
这些不信的人被这世代的神弄瞎了他们的心眼，使他们看不见基督荣耀的福音的光；基督就是神的形象。
《哥林多后书》第 4章4节
以下是我们通常怎么被混淆和欺骗的例子：
- “祂没有与我同在。” | 上帝的灵无处不在，我们不可能逃避祂的同在。| 我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；如果我在阴间下榻，你也在那里。《诗篇》第 139章7至8节
- “祂不关注我。” | 上帝一直在看顾着我们，保护我们免受伤害。| 耶和华要保护你脱离一切灾祸，他要保护你的性命。《诗篇》第 121章7节
- “祂不会向我展示祂自己。“ |上帝想要启示我们关于祂自己及祂那大而隐秘的事。| ‘你呼求我，我就应允你，并且把你所不知道的那些伟大奥秘的事告诉你。’《耶利米书》 第33章3节
- “祂不在听我说话。” |上帝既不耳聋也非无能，祂是伟大而令人敬畏的。| 看哪！耶和华的手不是缩短了，以致不能拯救；他的耳朵不是不灵，不能听见； 《以赛亚书 》第59章1节
- “祂在生我的气。” | 上帝对我们没有恶意，祂是温柔且充满怜悯的。| 这事对我就好像挪亚时代的洪水一般；我怎样起誓不再使挪亚时代的洪水漫过大地，我也照样起誓不向你发怒，也不斥责你。虽然大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不从你身上挪开，我和平的约也必不迁移；这是怜悯你的耶和华说的。《以赛亚书 》第54章9至10节
- “祂抓住我的罪，针对我。“ | 上帝不是小器的，祂乐意饶恕并忘记我们罪。| “唯有我为自己的缘故，涂抹你的过犯，我也不再记念你的罪。 《以赛亚书》第 43章25节
- “祂为我感到羞耻。” | 上帝不会羞辱我们，祂想帮助我们。| 但主耶和华必帮助我，所以我必不羞愧，因此我板着脸好像坚硬的燧石，我也知道我必不会蒙羞。《以赛亚书》第 50章7节
撒旦引诱我们在人的身上塑造我们对上帝的错误信念，而不是在耶稣基督身上。 不信的心可以是如此细微与不易察觉，致使人不自知。
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