犯错并不是罪
一般来说，我们都尽量避免犯错，对犯错的恐惧可能会变成慢性病。当我们看到所有的错误是不可接受或不可预防时，我们会陷入极深的挣扎。我们甚至会附加一个道德准则，使它看起来是：「任何犯了错误的人，将立刻会受到审判和定罪。」
(English > It’s not a sin to make mistakes | 繁體中文 > 犯錯並不是罪)
有某些情况，例如与生死悠关的，我们不能犯错误。但我们有些人，情绪化的焦虑可能会使他们无意间作出重大的愚昧错误，或意味着与生死悠关。
当我们对犯错有极度的恐惧，我们无能为力但：
- 害怕说错话或做错事
- 看一切的决定同样危险和冒险
- 害怕别人对我们的决定和选择的想法
- 即使是一些小过失也很难原谅自己
- 很难饶恕和接受别人的错误
至于那一种错误我们视为不可原谅的，可能会因人而异。对于我们中的一些人，可能是我们的学业成绩，或是体育表现。另一些人，可能是我们的家庭状况或我们的外貌。
我们愈是努力避免错误，我们愈被恐惧奴役。然而有些人不立刻察觉他们的捆绑，是因为他们极之需要避免错误和极为重要，致使他们不会提出质疑其有效性。以下是一个见证加以说明。
见证
Sally(非真实名字）是一个业务总监，她寻求能在工作上为耶稣作美好的见证。她仁慈和温柔的个性，意味着她与团队中的许多人都相处融洽，但其中有个别的人是她难以接受或迁就的，更不用说要照神的命令去爱他们。
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。 《约翰福音》第13章34-35节
对Sally而言，任何「凌乱」都是可恶的过失，必须不惜一切代价避免的。这不单受限于她的住所，同时在她的工作。每当她不能控制其他人的「凌乱」工作流程，她会变得极之激动和批判。
「大约三年前，我渐渐出现问题。我曾为此祷告，降伏于神，为批判同事们而悔改，在目前的情况下坚持对神忠实，我的心比较安好，但公司的情况不单没有改善反而每况愈下。
自从新冠疫情以来，生意变得艰难，但挑战却是个人和部门之间的冲突。我视为「很明显要做的事⋯」，但其他人却不附和。他们不合作，反而选择另一方便的途径（我个人认为）。我充满批判、苦毒，和对个别人的鄙视，并且日复一日觉得非常不满。虽然我曾为此悔改，但事情仍没有改变。
我正在处于临界点，我联络上我的好友和祷告伙伴。
我宣泄、哭泣，分享我的沮丧。她问我一个简单的问题：「你为何受他们不合作的影响？」我解释这是一门生意，若我们做不到生意，我团队的工作就会处于笈笈可危的险境。他们都是家庭经济的支柱，他们许多人都需要这份工作赖以生存。
她耐性地聆听，当我谈到在线上的商业影响，以及「按业务行事时」，她耐性地听完。我还承认我经常质疑，我是否真的为了这份生意而焦虑，还是因为坚持自己是对的。我知道事实证明我就是这样。但那情况仍是错误和不必要的混乱。若他们愿意同舟共济，彼此努力合作一点，情况不会如此的糟糕！
我的朋友问：「你可以求问圣灵，向你显示为何你不喜欢凌乱的事情？」
正当我求问圣灵时，我立刻感到不自在、怨恨和恐惧，当我此刻见到一个凌乱的公寓（或屋子）。正当我想挥走这些可怕的感觉，借Instagram和阅报来分散自己的注意力，我继续努力让圣灵对我说话。
我喜欢自己的住所收拾得整洁，它们要气味清新、东西排列得有条不紊。一切功用配合得宜。我喜欢思考住所内的东西如何使用，排列整齐得容易取用。每样事情都有它的过程！在它们是不错的，并且可以称之为「自豪的房子」。
当我长大时，一个凌乱的屋子表明我的母亲心情不好。代表屋子里的动荡和麻烦。我总是觉得被困在那个环境里，充满着不确定因素，及恐惧感；使我的话语、我的行动，并声音的调子都会是如履薄冰般。
一所凌乱的屋子，到处散满东西使我烦扰，意味着我不能安息，必须时常警惕，及满脑子挣扎着如何阻止它。
要求一所美好优良和气味清新的居所不是坏事。事实上是美好的。但我看不到它是我童年创伤的一种安慰。我不曾理解它是使我紧紧地坚持要这样做，是因我害怕凌乱的局面。我不曾理解的是当我们被召（照我的本相）忠于所赐予的（《路加福音》第16章10节），它不意味要握着拳头控制它。同时要向神忠诚和顺服，相信只有祂才能做得好（《诗篇》第37篇5节）。
因此，虽然我在工作上并不如意，但若是出于神的手－当我悔改之后，那平安的感觉、更新的盼望和自由，是多么令人耳目一新！我悔改因坚持自己的商业权利而自义，承认是由于恐惧驱使着我。我非常感谢神的仁慈展示和管教，因此我可以邀请祂进来医治我的心。并且真正活着在《罗马书》第8章31节所应许的生命里。
现在我已有一所美好、清洁、清新香气的居所，我不用再害怕凌乱。神会赐我恩典、喜乐和智慧来清洁它，正如祂在我的工作情况（并我人生中的所有范畴）中所做的那样。 」
放下我们害怕犯错的恐惧
恐惧经常是由于生命经历重大打击的结果，当我们未曾学会如何运用神的引导去克服。
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
神应许使我们刚强，帮助我们，祂必会用祂公义的右手扶持我们。那是世上最安全的地方。祂不会让我们的脚滑倒，或被抓住，当我们把全备的信心单单放在祂里面。
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。 《以赛亚书》第41章10节
因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。 《箴言》第3章26节
恐惧源于我们的心灵，受私欲、记忆和想像的驱使。因此，要克服我们对犯错的恐惧，我们必须重新审查自己的思想模式，并且借着圣灵和神的话把我们的心灵更新。
就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 《以弗所书》第4章22-24节
1.首先，让我们确认错误到底是什么
作为开始，最有效的是分析何谓错误本身。
一个真正的错误发生，是因为错判、误解、分心或只是资料不全。这些并不是罪。犯错并不像作了一些不道德或怀着恶意的事。
2.确认我们焦虑的根源
每一种恐惧都是始于植在我们心中的种子。在适当的环境下，每个人都可以不成比例地增长。例如，任何人可以出现一种极度恐惧或「凌乱」」，若果：
- 当我们幼小时犯错惹怒他们，我们的父母曾恐吓丢弃我们
- 我们从不知道轻微的「过失」会突然惹起某人的暴怒和漫骂
- 我们因无知的过失遭受重大的损失、耻辱或创伤
- 我们因尝试新事物而受罚
- 自小没有接受指导，因此每一个决定都感到恐惧并压倒性
- 我们总是被告知，我们无法靠自己作出好的决定
不是每个人都有能力确认他们焦虑的根源。这不是不正常，因为当我们年幼时已有很多种子埋下，可能被我们忘记，或记忆被压抑。作为耶稣基督的跟随者，我们只要奉耶稣的名求。圣灵显示我们心中隐藏的真相。神是信实的，祂必帮助我们。
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 《约翰福音》第16章13节
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 《约翰福音》第8章32节
3.饶恕和祝福
圣经向我们展示我们必须「彼此包容，彼此饶恕」。
所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 《歌罗西书》第3章12-13节
当我们回到恐惧的根源，我们大多数会留意到，总有人是我们必须要饶恕的。他们可能是没有保护我们、疏于教导我们、恐吓我们、辱骂我们，抛弃我们⋯等等。还有，或许我们没有饶恕的人是我们自己。
饶恕是跟随耶稣的不可分割部份，因为祂首先作了饶恕的榜样。事实上，耶稣曾说若我们不饶恕别人的过犯，天父也必不饶恕我们的过犯。饶恕是耶稣的跟随者无可选择的。与此同时，我们要「披上怜悯、仁慈、谦卑、温柔和忍耐的心」。
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；《马太福音》第6章14节
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。 《马太福音》第6章14-15节
并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章32节
宽恕打破了某人对我们犯罪的负担，并释放我们得以经历神安慰的爱、盼望和平安。它带来心灵的医治，及复苏我们破碎的灵魂。
4.悔改拜偶像或批判别人
除了饶恕别人，我们也要邀请圣灵鉴察我们的内心，显示我们有否崇拜任何人，或批判他们。
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 《诗篇》第139篇23-24节
我们倾向畏惧崇拜的对象，害怕使他们失望。若我们批判别人的错失，我们的潜意识也变得害怕犯错，因为我们总是站在道德高地上批判别人。祷告并祈求神的饶恕，及悔改这类偶像崇拜和批判，就不会因我们的罪性反应而受束缚，反而得着释放。
你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。 《罗马书》第14章10-12节
5.悔改并丢弃我们的内在誓言
恐惧经常驱使我们作出内在誓言，是应许自己使自己在某些生活范畴内变成非常敏感，努力挣扎阻止自己在将来犯上同样的错误。
例如，我们会作出如下的誓言：
- 一生中不再犯别的错
- 不再使自己失望
- 在别人面前证明自已是较智慧/较成功/比他们更胜一筹等
- 保持高度警惕，以期不会惹来麻烦
- 总要找出且考虑到所有的可能性，确保我们选择最佳的
可惜地，此类誓言只能制造更多的焦虑，因为没有人类能够，长期拥有控制我们环境和结局的能力。我们肯定令自己失望沮丧。
倚靠神比相信自己更为上算。一旦我们寻求跟随神的旨意，祂必会使我们的道路平坦，我们不会误入歧途招惹麻烦。
投靠耶和华，强似倚赖人；《诗篇》第118篇8节
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。 .《箴言》第3章5-6节
要从恐惧中得自由，我们必须学习丢弃自己的内在誓言，并且在神面前承认，因没有寻求祂的旨意和真理在先。我们可以用神的真理代替上面列出的内心誓言，例如：
- 「我悔改靠人类的观点判断那些是好的或错误的，我顺服跟从神，即使在我的视角看它似是错的。神知道什么是最好的，我不能。」｜《歌林多后书》第5章16节：所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
- 「我的生命呈献给神永永远远。我不应该使祂忧伤和失望。」｜《歌林多前书》第6章19节：岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；
- 「圣经说若我想在天上有价值，必须谦卑自己在世上成为最小的。这不是关乎别人，而是关乎我与神的关系」｜《马太福音》第19章29-30节：凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷在此有：妻子）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。
- 「是神祂的看顾，甚至我在睡觉时，我要把信心放在神的美善和信实，而不是我的能力。我无须提高警觉，可以安息在神里面。」｜《诗篇》第121篇1-8节：（上行之诗。）我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
- 「我信靠祂的智慧能引领我到最佳的道路。我只须谦卑向祂求智慧，并愿意跟随祂为我所选择的。」｜《歌林多前书》第1章25节：因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
6.给自己伸延神的恩典
当我们犯错，神有怜悯和恩典，祂必仁慈地帮助我们从中复元。我们只须做的就是到祂面前承认、悔改，和求祂因着祂的荣耀改变我们的错误成为美好。我们也许要承受错误的后果，然而些后果经常少于我们应受的。神是个专家为我们的好处撮合一切－甚至是最愚蠢的错误。赞美神因祂的怜悯！
耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！ 《诗篇》第103篇8-11节
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 《罗马书》第8章28节
7.伸延神的恩典给别人
在我们对犯错的恐惧中，我们会变得害怕别人也会犯错。我们投射自己的恐惧在别人的身上，试图干预，并制止他们不致受我们所害怕受的伤害。
相比之下，我们看到神并不阻止祂的子民犯错，因为借此能教导我们丰富的教训，在于谦卑、智慧和洞悉力上。我们可从耶稣和门徒彼得的互动中看到。
尽管被预警他是会在鸡啼前三次不认耶稣，彼得仍继续犯了那大错背叛他的救主。我们看到耶稣并没试图阻止彼得。反而仁慈地告诉彼得，当他回头悔改后要坚固他的弟兄们。耶稣能够看到这是给彼得要学的一个重要功课，是神恩典的有力见证，即将展开。
主又说：西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。彼得说：主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！耶稣说：彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。 《路加福音》第22章31-34节
有时我们会面对一些得罪我们，或得罪神的人。圣经呼吁我们要存着温柔的心行事。然而当我们投射自己的恐惧在别人身上，并想控制他们的生命跟从我们的意愿，我们是得罪他们和得罪神。这需要智慧，我们的焦虑有时会征服我们，导引我们走下坡。很感恩，神应许给我们智慧，当我们稍停下来向祂求问。
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 《加拉太书》第6章1节
倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。 《马太福音》第18章15-17节
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 《雅各书》第1章5节
8.愿意听取反馈
恐惧其中之一的后果是，我们不再认为我们是被恐惧控制着。我们视自己的习惯和反应是合情理的，因为它们有过非常正当的理由。问题是我们不断投射那些最初的恐惧，在我们许多生命的景况中。
我们心中的恐惧模糊我们的判断，并把真理拒诸门外。当有人告诉我们不要如此厌恶风险，或对我们自己非常苛刻时，我们会用无数的理由说他们是错的。难怪神的话告诉我们，我们的心是比万物更诡诈。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 《耶利米书》第17章9节
因此，谦卑自己寻找一些敬畏神的信徒是有帮助的，他们会一起为我们的真正动机祷告并寻求圣灵，以致我们得以悔改任何的恐惧，因它阻止我们单单信靠神。当我们顺服和跟随圣灵的指引和纠正，我们就能学会如何克服自己的恐惧。
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 《加拉太书》第5章16节
我们不应容忍什么－错误之灵
在我们的生命中有一些错误我们永不容许发生的，是有关于错误地代表神及谬误的教导。我们活在这个末世，其中有谬误之灵把神的子民引入歧途。我们必须小心不要误信谬误的教导；它们听来悦耳，但其实是羞辱和使神忧伤。让我们确认和警惕地测试，所听的和所读的是真理之灵或是谬误之灵。
圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。 《提摩太前书》第4章1-2节
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，《提摩太后书》第4章3节
他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。 《约翰一书》第4章5-6节
结语
犯错不是罪。事实上，某些有用的发明，会是出于发明家的意外和错误的结果。例子包括：微波炉、烟花、喷墨打印机、便利贴和X光等。
犯错的恐惧事实上会导致我们犯罪得罪神，得罪别人和自己，而最终我们会：
- 活着是根据我们的过去和我们的恐惧，而不是基于神的旨意
- 拖延神呼召我们要做的事
- 自然地不信任和控制别人
- 根据别人的错失批判他们
- 成为完美主义之灵的奴隶
- 被剥夺了喜乐和自由
让我们为恐惧犯错而悔改，并且学习信靠神在一切的景况中引导我们。
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