撒但的7种方式吞噬那些缺乏儆醒的人

神的话警告我们要谨守和儆醒，因此我们的心灵才不至屈服于撒但的攻击。撒但像咆哮的狮子。被狮子捕猎的想法看似很可怕，直至我们明白狮子的捕猎手法。

(English > 7 ways Satan devours those are not sober-minded | 繁體中文 > 撒但的7種方式吞噬那些缺乏儆醒的人)

 

务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 《彼得前书》第5章8节

狮子不是熟练的捕猎动物。它们的奔跑能力差，加上嗅觉灵敏度比祂的猎物弱，因此它们只能瞄准一些弱势和受伤的对象。 （甚至它们采取集体的攻击，也只得30%成功率。）因此，狮子只有等候它们的猎物在没有「儆醒」的情况下才进行攻击。

显然这不意味着狮子会等到它的猎物喝醉。保持儆醒是要有一个清晰的头脑。

儆醒的心

圣经展示给我们不少品格是与清醒头脑有关的。它表明我们也要如此：

• 儆醒，谨守｜《彼得前书》第5章8节：「务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」
• 自制｜《彼得前书》第4章7节：「万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。」
• 庄重｜《提摩太前书》第3章11节：「女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。」
• 温和，不争吵｜《提摩太前书》第3章2-3节：「作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；」
• 不诽谤，不说谗言｜《提摩太前书》第3章11节：「女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。」
• 信心、爱心充足且坚定｜《提多书》第2章2节：「劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。」
• 完全信靠神的恩典｜《彼得前书》第1章13节：「所以要约束你们的心，（原文是束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。」
• 甘心忍受痛苦｜《提摩太后书》第4章5节：「你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。」

有些人难以保持儆醒，若他们处于以下的状况：

• 不能控制自己的思想和情绪｜《箴言》第22章24-25节：「好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。」
• 不提防走了歪路｜《箴言》第22章4-5节：「敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。」
• 惧怕痛苦，迫害和受伤｜《箴言》第29章25节：「惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。」
• 易受这个世界的事情纷扰｜《路加福音》第21章34节：「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们」
• 渴望致富｜《提摩太前书》第6章9节：「但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。」
• 被别人欺骗拜偶像和假神｜《诗篇》第106篇35-36节：「反与他们混杂相合，学习他们的行为，事奉他们的偶像，这就成了自己的网罗，」

任何这些事情都会导致我们掉入网罗或陷阱中，给撒但美好的机会，因它藏在暗处咆哮，等待攻击和吞吃我们。

我们如何避免不沦为撒但下一顿的大餐？

当我们的头脑不清醒

当我们有意识的头脑受到以下七种方式的障碍时，我们就无法保持清晰头脑：

• 恐惧
• 愤怒
• 拒绝和自我排斥
• 慢性抑郁
• 上瘾
• 睡眠障碍
• 催眠状态

1.恐惧

大脑：恐惧设置一连串反应从我们的丘脑开始，大脑中接收从我们感官而来的信息。然后激发杏仁核，大脑的情绪中央，或下丘脑，脑部的记忆「数码银行」，然后发动战或逃的机制。这些恐惧反应引至行动就在几分之一秒之间。恐惧促使我们的大脑作出主要基本反应，在我们如何感受，或我们记得些什么，除非我们有意识地取得控制权，才能恢复清醒过来。

若我们不能夺回自己的心意顺服耶稣，撒但将会把争论和意见充塞我们的脑袋，指挥我们如何反应，而不等候聆听神。

将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 《歌林多后书》第10章5节

撒但持久地用恐惧试探我们。我们接收到源源不绝溪水般的焦虑，例如：「我如何保障我的未来？」「我如何能避免受伤害？」「假若事情不能如我所愿的得到解决？」等等。我们的思想通常都是烦恼的。我们的心思一直绕着圈子转。我们四出找寻答案，但却找不到正确的地方。我们想及的所有都是自己的抉择，稍后却发现没有一个是神给我们的计划。

所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 《马太福音》第6章31-34节

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 《马太福音》第6章34节

取代静候神早已为我们出生之前所预备的一切，我们反而让撒但用许多的忧虑引诱我们偏离。神呼召我们把所有的要求和忧虑带到祂那里，放在祂的脚下，因为祂明白如何照顾我们的需要。我们照着神的话如此行之后，还要小心不要陷入撒但的试探，又再把它们拾回来。这是许多人信心跌倒的地方，自此，永不能经历「出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念」。

你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了《马太福音》第6章8节

应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 《腓立比书》第4章6-7节

2.愤怒

大脑：愤怒同时激发起我们身体的一连串反应。它从杏仁核开始，脑部的情绪中心，输出信号给其余的身体部分收紧我们的肌肉，提升我们的血压，加快我们的心跳和呼吸。大脑把我们的注意力转移到使我们愤怒的事情上，从而少注意或不注意正在发生的事情。这阻止我们清晰地思想。这是为何愤怒导致我们做出和说出事后会后悔的事。要是我们能有更清醒的头脑就好了！

好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。 《箴言》第29章22节

圣经充满着关于愤怒的提醒。它并不是告诉我们不要愤怒，因为这样会让我们对抗我们大脑的自然反应。相反，我们被召不要屈服于肉体反应。

我们应该：

• 忍耐并减慢激动｜《箴言》第14章29节：「不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。」
• 不要因生气引致犯罪｜《以弗所书》第4章26节：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落，」
• 谨慎我们的言语｜《马太福音》第5章22节：「只是我告诉你们：凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。」
• 仁慈、怜悯和饶恕｜《以弗所书》第4章31节：「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；」
• 不含怒｜《诗篇》第37篇8节：「当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。」
• 不要纠结于是什么使我们生气｜《诗篇》第37篇8节：「当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。」

我们必须记住愤怒是一种心态。它可以由一种不做什么，只是默想着一些苦毒的思维所激发。撒但会唆摆我们对某些人含怒在心。魔鬼会不停提醒我们某些人会采取什么行动，并他们已经做了什么。

我们无须听从这些思想。反而，只须简单地奉耶稣的名命令撒但「退去」！

3.拒绝和自我排斥

大脑：我们因被拒绝而感到的情绪痛苦会触发大脑的不同区域。其中之一是前扣带皮层，以记录身体的痛楚。换句话对大脑来说，情绪创伤是真实地像身体的痛楚无疑。我们都知道它的感觉就像我们落在剧烈痛楚中，是难以想及其他的事。此时，撒但将会潜入去把负面思想充塞我们。负面思想会触发我们的边缘系统，并把前额叶的能力转移，前额叶是认知功能和组织能力的控制中心。这更加降低我们清晰且健全的思考能力。

撒但是一个被打败的仇敌，它唯有昼夜不停用负面思想控诉我们。祂会用第一人称发出控诉。例如：「我不值任何人的爱」、「没有人爱我」、「无人会明白我」、「我是孤独的」、「我没有价值」、「我被误会」、「我恨我的人生」、「我不活着还好」⋯等等。这是为何那么多人被欺骗拒绝自己，甚至于放弃生命。

我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 《启示录》第12章10节

魔鬼采用多管齐下的策略。例如：它首先从试探我们犯罪违背神或其他人开始。当我们真的堕入罪中，它就会回头控诉我们的罪。魔鬼甚至会重提我们从前的罪，并控诉我们不值得神的饶恕。当我们真的鼓起信心求神饶恕，撒但又会控诉我们没有为神做其他的事情。撒但甚至欺骗我们去思想它才是神，并且是神在控诉我们。若我们掉以轻心，我们将会接收所有撒但的负面思想，是它计划植入我们心中的。作为耶稣的信徒，我们都必须明白所有内在的批判声音，昼夜不停的控诉我们，并不是神或我们自己的，是属撒但的。

耶稣来是要破除这个定罪和自我拒绝的循环，给我们展示如何活着因是被神所造。因此我们必须谨慎不要附和撒但的控诉，不再拒绝自己。反而，我们全然顺服神并拒绝魔鬼。

因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 《约翰福音》第3章17-19节

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 《雅各书》第4章7-8节

4.严重压力

大脑：人生中有一些压力是正常，并甚至可以帮助我们保持动力和建立耐力。然而，长期和严重的压力，会对我们的大脑造成一个负面影响，尤其是在海马体、杏仁核和额叶皮层。这三个区域对于学习、记忆处理、情绪调节和理性思考都发挥重要作用。

减少从严重压力而来的自我控制及增加的焦虑，不仅是许多关系问题的根源，它们可能引致身体的疾病。

神召我们要平静安稳并知道祂是神，因祂掌管着一切。若我们向祂求智慧，祂会无限量的赐予。当我们的思想认定祂并信靠祂，我们会经历十分的平安。当我们跟随圣灵，祂会使凡事都为我们的好处。当我们「卸载」所有心中的事情给神，并以感恩的心信靠祂，我们的心和灵会被引导得到「属神的平安，超过我们所理解的」。神不想我们生命透支。祂看顾祂的受造物，并给我们展示一个更美好和安全的生命。

你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 《诗篇》第46篇10节

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 《雅各书》第1章2-5节

坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。 《以赛亚书》第26章3节

况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 《罗马书》第8章26-28节

应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 《腓立比书》第4章6-8节

除了外来因素例如战争、职场政治、失业或迫害，还有以我们的观点所产生的内在严重压力。人类内心有一种极大的恐惧倾向，因为有太多我们不能控制的事情。我们不能控制别人如何对待我们、过去的后果、自己的健康、经济⋯等等。

撒但熟识我们的人性，它会用许多压力思想轰炸我们，充塞我们的脑袋，若我们容许它。魔鬼将会把焦虑想法，有关：取得肯定、避免孤独和羞耻、建立自我形象、补偿被排挤在外的恐惧等等，充满我们的心灵。我们愈多想及这些事情，我们的心灵就愈加受压。

魔鬼知道谁是毫无戒心的受害者，当他们正受着压力和纷扰是最容易被吞食。它甚至会引诱我们追求看似美好或重要的事物，但都是缺乏永恒价值的，或什至是违背神在我们生命中的旨意。

5.上瘾

大脑：形成对任何使我们感觉良好的事物的依赖，会改变我们大脑的化学物质变化。

形成上瘾是我们经历或消费一些给我强烈的愉悦感觉或释放，以致我们选择要再次享受同样的感觉。大脑发出回报信号，例如多巴胺和血清素，每种都只是用和「学习」与一些正面的连结，不管最后是否会破坏我们的健康。当我们的大脑泛滥着多巴胺和血清素，超出正常的基础，我们的身体自然地愈来愈少生产它们，导致我们愈来愈倚赖多一些上瘾物，去维持这些化学物质最低限度的水平。

多巴胺和血清素不仅影响我们的情绪、记忆和注意力，它们也扮演一个重要的角色，就是在身体的睡眠质素、身体活动、排泄功能、凝血功能及骨骼健康。这是为何长期上瘾者通常造成精神和身体的多种疾病的原因。

上瘾不仅限于毒品或酒精，它们可以包括一些活动，例如：运动、色情、食物、在线游戏、性爱、手淫和浏览互联网。由于转向这些物质或活动，激发我们的情绪，我们实际上是在「训练」大脑想要越来越多，若我们不继续放纵下去，就会「发脾气」。这是我们经历戒断症状的关口。

撒但会诱惑我们倚赖世上短暂的东西取代神，来满足我们的情绪、精神和灵性所需。魔鬼深知我们愈变得倚赖上瘾物，就会愈不跟随神和顺服祂。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 《约翰一书）》第2章15-17节

我们的仇敌会把以下的思想填满我们的脑袋，例如：「只此一次，下不为例」、「我能自己控制，不会像别人」、「我认为神要我快乐，我肯定祂不会介意」、「我不能改变，我已泥足深陷」，或「我不能承认并寻求协助，因为作为一个基督徒，这些事情实在太羞耻」。

每一步骤，撒但要诱使我们陷入愈来愈深的奴役。它深深知道，若能使我们甘作自己肉体的奴隶，我们就会消灭圣灵，并放弃承受神的国度。撒但就会吞噬我们。

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的，你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。 《加拉太书》第5章16-21节

6.睡眠障碍

大脑：缺乏睡眠严重影响我们脑部神经的正常运作。减慢我们感知、认识和对事物的反应速度和准确性。这是因为大脑中负责下决定、解决问题和记忆至关重要的部分，即额叶和顶叶，变得不那么活跃了。换言之，杏仁核连结于情绪处理变得更紧密和活跃。

任何人若有一段时间不能安睡，他们无法思考。我们像要倚赖自己的肉体，多于一个正常清晰的头脑。

研究同时显示睡眠障碍能够使大脑收缩。甚至有些事件是人们因缺乏睡眠而死亡，因为他们的内在器官过劳。

我们的仇敌知道当我们缺乏足够的睡眠，简直是不可能保持清晰的头脑。当得不到休息，我们的身体、情绪、精神和灵性，会影响我们聆听圣灵的能力。

因此，撒但会诱惑我们熬夜，并把焦虑思想、愤怒反应，或不经大脑的纷扰充塞我们。圣经称这为「吃劳碌得来的饭」。

你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。 《箴言》第3章24-26节

你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉）当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。 ⋯我必安然躺下睡觉，因为独有你─耶和华使我安然居住。 《诗篇》第4篇4-5，8节

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。 《诗篇》第127篇1-2节

有时，魔鬼甚至计划把恶梦放进我们的潜意识里，使我们害怕睡觉。这通常发生在我们过去曾参加过巫术，及召唤过邪灵的活动，它会在我们的认罪悔改之后消失。

《箴言》第3章给我们美好的洞悉，领我们进入「安睡」。它包含遵守神的诫命、不信靠我们的知识、寻求神的智慧、运用我们的金钱和资源尊崇神、驱除恐惧、拒绝对人行恶，并在神面前谦卑。

7.催眠状态

大脑：大脑的研究显示催眠暗示影响脑的活动，不仅是行为或记忆。史丹福大学发现大脑在催眠下的三个标志。引用研究，「首先，他们看到在一个称为背侧前扣带回，部分脑部显著网络的活动减少了。Spiegel解释说：［在催眠中，你是如此专注，以至你不担心其他任何事情。］其次，他们见到在大脑中其他的两个部位增加了结连－背外侧前额页皮层及绝缘。他解释就像一个脑体的结连，协助脑部处理及控制身体发生什么。最后，Spiegel如此说：他的团队还观察到背外侧，前额叶皮层和默认模式网络之间的重做连接，该网络覆盖内侧前额页和后扣带皮层。这种连接功能下降，可能代表与人之间的行为，和他们对他们的行为的意识脱节。」

这意味任何人的大脑进入催眠状态，是容易受控制，深信不移地做他们被指令去做的事。

撒但取得我们大脑的控制权，当我们放下防卫，透过新纪元的冥想、吟诵、催眠、药物性昏迷、某些种类的冥想，或醉酒而进入恍惚状态时。任何时候一个人失去有意识的头脑，「放空」自己，或失去清醒。撒但将会迅速透过他们的潜意识头脑，取得据点去部署它的计划。这是为何神的话呼召我们要儆醒，保持清晰的头脑

撒但，世界之神，它的工作是要弄瞎我们的心眼，因此看不见福音蕴藏的真理。当我们一旦从事这样的催眠活动，我们就被玩弄于撒但的掌上。

此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节

后果是人的大脑会变得「迟钝」或不专心阅读神的话，或聆听圣灵的声音。甚至有些人发觉自己会打瞌睡当他们读圣经或听道的时段。若察觉我们有这些情况，我们必要求神的饶恕因我们进入了催眠状态，为这些活动悔改，并切断与那些地方和人们的不敬虔魂结。

请参阅：
《吟诵使头脑迟钝》
《催眠术劫持了我们的思想》
《冥想使人堕落》

神在灵性上和精神上更新我们的心灵

对于那些在我们当中曾让自己的头脑受纷扰、受污染，和被撒但劫持的，是一个大好的消息，就是神差圣灵亲自来更新我们的心灵，并改造我们成为「新造的人」，若我们容许祂。我们可以欢喜快乐，因在我们里面的圣灵，祂的能力比任何这世界之灵、撒但更强，能对我们的心灵有所作为。

所以要约束你们的心，（原文是束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」《彼得前书》第1章13-16节

就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 《以弗所书》第4章22-24节

因此让我们认罪悔改，因从前我们滥用我们的头脑，被不敬虔欲望误用。现在容许圣灵更新我们的心思意念，成为真正的公义和圣洁。根据我们的本性，我们从前是受制于神的愤怒像每个人一样，但现在我们是在祂的恩典之下。

我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 《以弗所书》第2章3节

被圣灵更新的头脑会有如下的感觉：

• 宁静和平安｜《腓立比书》第4章7节：「神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」
• 清醒，不混乱｜《歌林多前书》第14章33节：「因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」
• 灵性活泼｜《罗马书》第8章5-6节：「因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。」

研究发现我们脑部有改变能力，并接受在我们所经历的功能上和结构上的结果。这改变不仅是心理上而是身体上的。这改变称为神经可塑性。

人类的大脑包括一个传递和处理信息的神经网络。每一次我们做事、感受，或思想关于某些事情，我们的经历在这个神经网络中形成特定的「通路」，变成我们更潜意识化和自动化的行为。这是因何我们不用有意识的想及刷牙这种行为。然而，这并不意味我们卡在旧的方式，因为我们的大脑会自然地形成新的通路，当我们有了新的模式，新的习惯；旧的通路自然减弱，当我们愈少使用它。大脑的网络会随着时间而改变。这是神经可塑性的本质。

此外一个有趣的观察是大脑还有创伤后遗症的自我修补能力。它能制造新的脑细胞替换受损的。这些都是《罗马书》第12章2节所说的，神可以改造我们成为新人，借改变我们心思意念的通路。但首先，须要我们全然献上自己－过去、现在和未来的我们－作为圣洁的活祭献给神，并让祂在我们身上施行更新的工作。

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章1-2节

保持我们避开撒但得以安全的最佳方法，是持守着儆醒的头脑，尊崇神，并遵守祂一切的诫命。如此行，我们将会安全，离开「死亡的网罗」。

敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。 《箴言》第14章27节

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