我们主要的属灵争战对象不是邪灵
「属灵争战」一词，可以让人联想起在天上，神的天使与撒但和它的恶魔差役（《启示录》第12章7节）史诗般的战斗画面。或者，我们可能看到属灵争战作为攻击耶稣基督跟随者，试图阻止神在世上的工作。 （《帖撒罗民迦前书》第2章17-18节）。当这两样都属实，就产生危险，使我们相信基本的争战是跟魔鬼和邪灵。真正的属灵争战实际是在我们的肉体和圣灵之间，被撒但诱惑我们拒绝和敌挡神。
(English > Our primary spiritual battle is not with evil spirits | 繁體中文 > 我們主要的屬靈爭戰對象不是邪靈)
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 《加拉太书》第5章16-18节
当属灵争战来得似乎真实，圣灵展示若我们向神全然顺服，并拒绝魔鬼，撒但会离开我们。若魔鬼或邪灵逃跑了，就不再须要与它们抗衡。属灵争战会开始和止于我们向神的顺服。
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。 《雅各书》第4章7-10节
作为基督的跟随者，我们蒙召「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破」及「将人所有的心意夺回，使他都顺服基督」。并且「已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上」，而「靠圣灵行事」，同此我们得以每步跟随神。
将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 《歌林多后书》第10章5节
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 《加拉太书》第5章24-25节
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 《罗马书》第8章5节
当我们治死肉体的情欲，顺服神的灵，我们将会借着神的带领得以「复活」，有新的生命。
因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 《罗马书》第6章6-8,12-14节
圣经举例撒但如何对准我们未钉死的情欲，引诱我们背逆神的诫命。若我们发觉仇敌来攻，我们可要测试生命中是否有什么领域是我们未顺服神的。
肉体的邪情私欲未被钉死 |
撒但想诱惑我们陷入的 |
| 寻求世界的公义、报复，而不是寻求神的公义｜《罗马书》第12章19节：「亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。」 | 不饶恕、憎恶、怨恨、苦毒｜《歌林多后书》第2章10-11节：「你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。」 |
| 提升自己建立自我价值，取代寻求神的尊荣｜《马太福音》第23章11-12节：「你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 | 追求权力、金钱、荣耀｜《马太福音》第4章8-10节：「魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去罢！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。」 |
| 沉迷世界的快乐，而不是寻求神的旨意｜《约翰一书》第2章16-17节：「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」 | 只专注于世界短暂的事物｜《马太福音》第16章23节：「耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」 |
| 悖逆神，而不服从神｜《罗马书》第8章6-8节：「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。」 | 向自己建立的偶像敬拜｜《歌林多前书》第10章20-21节：「我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」 |
| 倚靠自己的聪明｜《箴言》第3章5-6节：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」 | 对神建立不信的心，因相信自我的理解力｜《歌林多后书》第4章4节：「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」 |
| 沉溺于肉体的欢愉｜《歌林多前书》第6章18节：「你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」 | 淫乱｜《歌林多前书》第7章1-2,5节：「论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。」 |
我们的挑战是要知道如何在神面前谦卑自己，并钉死我们的肉体。从人性角度来说，是非常困难的事。我们都有盲点。这是为什么我们需要圣灵的指导和智慧。
我们的肉体挣扎也帮助揭示我们在想法、信念，和情绪的领域上须要更新、医治和加力。魔鬼不会针对我们的力量，它会针对我们的软弱。它的古怪动作会揭示出不敬虔的欲望和罪行是必须被钉死，和被神更新的。
神让邪灵留在世上有祂的原因
属灵争战和魔鬼是真实的，我们必须小心不要被它们呑噬，因为这会导致不敬虔迷恋和执着。如此行，我们最终会尊敬它们多于尊敬神。
把我们在生活中面临的所有障碍，都归咎于恶魔的倾向也是愚蠢的。它纷扰了我们为罪悔改，而给它们一个机会首先压制我们。以大卫王为例，我们必须请神鉴察我们的内心，展示有何范畴未被神救赎和更新。神会引导我们「走永生的道路」。
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 《诗篇》第139篇23-24节
真理是，我们可以被诱惑与撒但进行属灵争战，并「奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能」，但最后仍然被神拒绝，因我们没有顺服祂的旨意和好好的爱祂。我们要小心勿堕入试探。让我们首先确认战胜自己的肉体，并由圣灵引导。这样我们的胜利才能存到永恒。
凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！ 《马太福音》第7章21-23节
终有一天，神要把撒但扔进「硫磺的火湖里」，它们「必昼夜受痛苦，直到永永远远」。撒但和其他魔鬼也是知道和害怕的，正如我们在《马太福音》第8章所见到的。神之所以把它们仍留在地上，未把它们定罪是有祂的计划。
那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 《启示录》第20章10节
耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦么？ 《马太福音》第8章28-29节
务必紧记神是撒但和邪灵的主。正如在《马可福音》第1章，耶稣有全权可以命令邪灵，和随时消灭它们。只是祂还未如此做。
在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。耶稣责备他说：不要作声！从这人身上出来罢。污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。众人都惊讶，以致彼此对问说：这是什么事？是个新道理阿！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。 《马可福音》第1章23-27节
撒但和邪灵虽然在世上自由往来，但却不能决定事情的发生或拥有最终的主权。惟独神可以。若撒但活跃在这世上，只是因为神有一个计划，让魔鬼的邪恶和世上的败坏，来完成神的旨意。
耶和华问撒但说：你从哪里来？撒但回答说：我从地上走来走去，往返而来。 《约伯记》第2章2节
耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。 《箴言》第16章4节
凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。 《以赛亚书》第54章17节
我们看到：
- 神容许撒但试探亚当和夏娃对神的忠诚和尊敬｜《创世记》第3章1-2：「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃，」
- 神差撒但试探约伯的信实｜《约伯记》第1章8-12节：「耶和华问撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说：约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。 」耶和华对撒但说：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。」于是撒但从耶和华面前退去。 」
- 神遣恶魔折磨那自以为是和悖逆的扫罗王，使他邀请大卫进入王宫弹琴安抚他的心。大卫出身卑微，不可能获得王宫内的一官半职。大卫却最终成功接替扫罗作王。 ｜《撒母耳记上》第18章9-12节：「从这日起，扫罗就怒视大卫。次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。」
- 神差说谎的灵误导以色列邪恶的王亚哈（他杀了许多神的先知却不悔改）走向灭亡，好使另一位新的统治者取替他。 ｜《列王纪上》第22章19-23节：「米该雅说：你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：我去引诱他。耶和华问他说：你用何法呢？他说：我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说：这样，你必能引诱他，你去如此行罢！现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你，」
- 神带领耶稣进入沙漠接受撒但的试探，好让耶稣向我们示范如何对抗撒但。耶稣没有召唤「天使军队」，他只是用圣经驳斥了撒但｜《马太福音》第4章1节：「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」
- 神允许「撒但的差役」攻击使徒保罗，免他过于自高｜《歌林多后书》第12章7-10节：「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」
我们很难分辨谁的爱才是忠诚的，除非经过考验。同样，神允许撒但来试探我们对祂的信心和爱心，看看我们的信心和奉献是否忠诚。结果，若我们坚持和忠诚，就必得着你们信心的果效，就是「灵魂的救恩」。
耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。 《马太福音》第22章37-38节
因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。 《彼得前书》第1章6-9节
保罗也看出撒但在教会中的工作，有助于救恩对那些悖逆神的人。
有个例子是在歌林多教会的一个人犯乱伦罪。另外有两个人他们「丢弃他们的良心」。使徒说他把他们交给撒但，希望他们学到功课，败坏他们的罪性肉体，以致他们的灵魂可以得救。
要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。 《歌林多前书》第5章5节
常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。 《提摩太前书》第1章19-20节
神要求所有祂的儿女们在主里刚强，远离罪恶，甚至不惜把我们「交给撒但，因此败坏我们的罪性」。作为一位好父亲，神要管教我们，虽则在过程中，当时并不觉得快乐，然而最终是为我们的好。任何接受赛跑训练的人，都会明白且同意训练本身并不有趣，但为了奖赏是值得的。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 《希伯来书》第12章4-11节
站稳抵挡魔鬼
有些神的命令是关于属灵争战的，可在《以弗所书》第6章11-18节找到。也提及神的全副军装，我们应该穿戴上的。这套军装掩护保障我们，以「对抗执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」
因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 《以弗所书》第6章12节
我们穿戴全副军装之后，被召要站稳对抗魔鬼的诡计。 「站稳」强调地重复了四次。看来我们的争战是关乎「站稳」，而不是反击、进攻，或追捕。
要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸⋯⋯靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，《以弗所书》第6章11,13-14,18节
圣经也指示我们如何站起来对抗撒但和邪灵：
- 首先，顺服神｜《雅各书》第4章7节：「故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」
- 把焦虑卸给神，保持儆醒｜《彼得前书》第5章7-9节：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。」
- 提防谬误的教导｜《马可福音》第13章22-23节：「因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。」
- 摧毁争论和自高的意见，将所有心意夺回｜《歌林多后书》第10章4-6节：「我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。」
- 驳斥撒但的控诉（《启示录》第12章10节）｜《以赛亚书》第54章17节：「凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。」
- 避开似是而非的真理｜《以弗所书》第4章13-14节：「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端」；
- 试验诸灵｜《约翰一书》第4章1-3节：「亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来，就是出于神的的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。」
如此，我们就不容易堕入撒但为反对我们而铺设的试探和陷阱里。
求圣灵的帮助
我们许多时候会面对从撒但而来的属灵攻击。
例如：保罗的旅行布道计划受阻于撒但。耶稣被犹大出卖，他是被撒但进入内心而转过来悖逆耶稣的。
所以我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。 《帖撒罗尼迦前书》第2章18节
这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。 《路加福音》第22章3-4节
甚至可能是时候，我们必须赶出那些曾拜偶像和从事巫术的人身上的魔鬼。 （请参阅这网站上的有关文章。）
随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。 《马太福音》第10章7-8节
当我们感到是处于「属灵争战」中，我们首要是向圣灵寻求辅导。我们不能参透所不能看见的，但神看透万事。圣灵确切地知道发生什么，并且会赐给我们交托神和抵挡魔鬼的智慧。
也不可给魔鬼留地步。 《以弗所书》第4章27节
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 《雅各书》第1章5节
以下有些问题我们可以求问圣灵。
我们的态度保罗的例子是：「撒但的差役」使他谦卑（《歌林多后书》第12章1-10节）。 |
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我们的罪恶和过犯彼得的例子是：撒但充满了亚拿尼亚和他的妻子撒非喇的心，使他们欺骗圣灵（《使徒行传》第5章1-11节）。 |
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人际关系耶稣的例子是：撒但的试探借着彼得的拦阻，阻止祂成就神的旨意钉十架（《马太福音》第16章21-23节）。 |
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拦阻和沮丧保罗曾被撒但拦阻的例子（《撒帖罗尼迦前书》第2章17-18节）。 |
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每当我们祷告、禁食和等候神，祂必会应允。祂是慈爱的天父，若我们全心全意的寻求，祂会帮助劝勉、指引和辅导我们。
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