我不住祷告，为何神仍是那么遥远？
圣经告诉我们神亲近所有向祂呼求的人，但为何我们仍感觉神距我们很遥远，并不接近。隐藏的恐惧和焦虑仍是难以令我们确认祂的同在。世界的试探和误导的信仰，妨碍我们打开心门聆听圣灵。拜偶像、行巫术及其他形式的神秘主义，神称之为可憎恶的，造成绊脚石使神向我们发怒。感恩，圣经给了我们很多指引，教我们如何透过悔改及神的医治得以亲近祂。
(English > Why does God feel distant, no matter how much I pray? | 繁體中文 > 我不住禱告，為何神仍是那麼遙遠？)
耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。 《诗篇》第145篇17-18节
你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 《诗篇》第46篇10节
所以你要告诉以色列家说：主耶和华如此说：回头罢！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我─耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。 《以西结书》第14章6-8节
神要我们以心灵和诚实敬拜祂
我们的祷告和敬拜往往流于「空洞」、「重复的」、「虚渺」和「无力的」。这是因为真正的祷告和敬拜，不只是说及一些头脑上知识的话－包括一切从人而来的知识、热情和欲念。
这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 《歌林多前书》第14章15节
但在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。 《约伯记》第32章8节
神要我们用心灵和诚实敬拜祂。虽然我们有可能在罕有的场合上透过能见、能听或能触摸到的肉身经历神。我们与神全天候沟通的主要方式是透过心灵，是神预设在我们内心的方法。 （在使徒保罗的书信中，他经常写信问候读信者的灵，解释他意识到读信者的灵需要神的同在。参阅《腓立比书》第4章23节，《加拉太书》第6章18节，《提摩太后书》第4章22节和《腓利门书》第1章25节。）
耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：《撒迦利亚》第12章1节
愿主耶稣基督的恩常在你们心里！ 《腓立比书》第4章23节
我们的灵，是神把它吹进我们生命和意识里面的。从而我们有自我意识、思维、情绪、创造力和渴求。神热切地盼望我们的心灵对祂能持守忠诚。这表示我们的心灵可以选择对祂忠诚或悖逆。
你们想经上所说是徒然的么？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么？ 《雅各书》第4章5节
因为我的言语满怀；我里面的灵激动我。 《约伯记》第32章18节
神是灵，祂是万灵之父。当我们呼叫神作为我们的天父，就是我们的灵呼叫祂的灵。当我们死亡，就是我们会回归神，永远的敬拜祂。我们的灵是永恒的。
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 《约翰福音》第4章23-24节
再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？ 《希伯来书》第12章9节
尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。 《传道书》第12章7节
不幸地，人的罪性及这破碎的世界，从各方面败坏了每个人的灵。各类哲学教导我们头脑就是我们的命运，我们应当聚焦于此时此地。我们的灵，对熟悉神和祂的心意、祂的情感、祂的创造力，并祂对我们的渴求，早已丧失了理解力。
若我们的灵不再用心灵和诚实渴慕或敬拜神。或许我们的肉身仍然活着，但却察觉不到我们的灵早已死掉，并与父神分离多时。
就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 《罗马书》第3章10-12节
好消息是耶稣道成肉身，取了人的肉体为我们的罪死去，使我们的灵与父神复和。耶稣应许差圣灵入住我们的心，因此使我们的灵活过来。当我们归向神，就必领受这圣灵所赐的免费礼物，我们只要认罪悔改，并奉耶稣的名受洗。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 《歌林多后书》第5章17-18节
因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 《彼得前书》第3章18节
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 《约翰福音》第3章6节
彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；《使徒行传》第2章38节
圣灵使我们与神的灵契合
圣灵是那位感动我们向神、万灵之父呼叫「阿爸父」（或希伯来文的阿爸）。圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女，与祂属灵上契合为一。祂同时证明我们的灵在神里面活着，因祂住在我们里面。
你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！ 《加拉太书》第4章6节
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。 《罗马书》第8章16-17节
但与主联合的，便是与主成为一灵。 《歌林多前书》第6章17节
神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。 《约翰一书》第4章13节
确实如此，神可以选择显示自己，或直接对任何未有奉主名受洗的人说话。然而，一个持续与祂亲密的关系是建立在父母和儿女的关系上，是借圣灵的帮助，这圣灵被耶稣称祂为我们的中保和助手。
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 《约翰福音》第14章26节
神的灵将帮助我们脱离奴役我们的「那世上懦弱无用的小学」，因此我们的灵才能学会如何只效忠于神。
可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了不是神的作奴仆；现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？ 《加拉太书》第4章7-9节
我们对与神的灵契合知道多少？
神的灵透过所有一切祂的受造物，也住在他们里面。因此，神不可能离我们「遥远」，因祂全时间是无处不在的。我们之所以形容为遥远，是因为我们的心似像与父亲的灵失联了。
一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 《以弗所书》第4章6节
因此，若我们感觉自己的灵与神的灵距离是「遥远」的，我们或许须要重新反问自己：
- 受洗和圣灵的恩赐｜我已经悔改己罪，奉耶稣的名受洗，领受了圣灵吗？
- 神的灵在我心中｜我有否误信谎言，以为神在「某处」，但不在我的心中？
- 圣灵的意念｜我有否明白和珍惜与圣灵的关系，或是我曾经不屑一顾或压制祂的声音？
若你以上的答案是「是的」，让我们首先认罪悔改，并真诚的在灵里与神和解。我们都须要在属灵上认识神，和祂与我们的关系－是一种建基于祂永恒的真理，而不是在人的观点上。圣经告诉我们祂与凡是诚心求告祂的人相近。
凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他，必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。 《诗篇》第145篇18-19节
我们灵的状况如何？
另一个要考虑的是我们的灵的状况。我们的灵或许在神面前不正直，或是不愿意服从祂。
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，《诗篇》第51篇10-12节
因为我们的灵可能是：
- 被偶像玷污－我们需要圣灵洁净和更新｜《歌林多后书》第6章16-17节，第7章1节：「神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」
- 被压伤的心－我们需要圣灵的医治和救恩｜《诗篇》第34篇18节：「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」
感恩，我们可以祷告祈求神复兴我们正确的态度。正如大卫王在《诗篇》第51篇12节所说：「求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我」。
正如在这个网站可以收看的见证，我们都需要邀请圣灵洗净我们的心，使成为圣洁，以致我们可以与神契合，不再与神的灵疏离，而感到「遥远」。神正在寻找与我们之间的亲密关系，只要我们用心灵和诚实敬拜祂。
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。 《雅各书》第4章8-10节
并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；《希伯来书》第10章22节
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