导致失眠的六件事

医治 / 疾病
自然入睡的本能是给我们的身体得到所需的休息;身体/生理、情感和精神;是我们大多数人认为理所当然的事-直至我们发现自己整夜难眠。讽刺的是,当我们愈是焦急要好好地睡一觉,却愈是难以安然入睡。任何人都会经历过一段时间的失眠。感恩,失眠不会永远存在,当我们知道要注意什么和寻求神的医治就可摆脱失眠。

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我们不常把「健全的智慧和判断力」与甜蜜睡眠结连,但圣经有。这是因为我们必须有健全的智慧明白如何与神之间、与别人和自已之间享平安,因此安心和有足够的平安感就可以睡得香甜。

我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使他离开你的眼目。这样,他必作你的生命,颈项的美饰。你就坦然行路,不致碰脚。你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。忽然来的惊恐,不要害怕;恶人遭毁灭,也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的;他必保守你的脚不陷入网罗。 《箴言》第3章21-26节

我必安然躺下睡觉,因为独有你─耶和华使我安然居住。 《诗篇》第4篇8节

神设计睡眠作为补给的时间

成年人需要7-9小时的睡眠,维持身体和精神的健康需要。 (青少年需要稍微多一点时间。)当太阳落下,身体分泌更多的褪黑激素,是一种贺尔蒙负责调节我们身体的睡眠周期。它帮助我们的身体放松下来预备进入睡眠状态。

我们睡觉时可能没有完全清醒,但当我们打鼾时,身体许多重要的机能就会启动。睡眠期间,身体要修补我们的免疫系统、保护抵抗疾病、巩固我们的记忆、清除脑海中的毒素、补充DNA,和释出有效的蛋白质和贺尔蒙。神创造睡眠作为身体和灵魂获得补充和恢复的时间。 (欲知更多有关睡眠功能的详细资料,请参考Healthline:What is the purpose of sleep?

(大卫的诗。)耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。 《诗篇》第23篇1-3节

若我们没有充足的睡眠,我们会在日间感觉疲倦、不安和易怒。我们发觉难以保持警觉和记住事情。这影响我们日复一日的活动、工作和人际关系。

导致失眠的六种情况

我们大多数人都会经历过彻夜难眠,但若果长时间都不能获得足够的睡眠,我们便要检查为何我们会患上失眠。

1.生理上

首先,可能是生理上的原因。

我们正常的睡眠周期可能受到不利影响:

  • 年龄:睡眠模式因年龄改变。我们年龄愈大,睡眠时间会减少。
  • 不定时:不规则的时间会扰乱我们睡眠模式,例如轮班工作和跨时区旅行。它会给我们正常的睡眠时间制造麻烦。
  • 过度刺激:饮品中的咖啡因、电脑游戏、浏览社交媒体,或睡前收看电视,会过度刺激大脑,因而难以关掉去睡觉。有些电子产品发射的蓝光,压抑催眠的贺尔蒙-褪黑色素。
  • 药物:有些药物配方很强,可能妨碍我们的睡眠。最好是咨询医生的建议,给我们调校适当的药物剂量。
  • 成瘾:我们能「训练」身体倚赖某些上瘾行为才能睡眠。例如:服安眠药、观看色情、手淫、精油的香气等。当我们不用这些,我们不能入睡。我们已经成为上瘾的奴隶。
  • 身体痛楚:痛楚使我们难以入睡。
  • 睡眠窒息症:有些人落在一种苦况,就是他们的上呼吸道被阻塞。他们通常每隔一段时间就不能呼吸,而令他们在睡眠中途会被弄醒。

因此,我们处理失眠须要检测的第一件事:

  • 我们有否给自己足够时间在一个凉快、安静、黑暗和安全地方放松,因此我们的身体自然睡眠系统能启动?
  • 是否有上瘾行为须要处理和丢弃?有任何不是从神而来的事奴役我们?
  • 我们的身体有正常营养供应,不至于挨饿或没精打采地上床睡觉?
  • 我们有否任何慢性痛楚病或身体残疾,例如睡眠窒息症,妨碍我们睡得好?
2.情感和精神的苦恼

我们的心和灵不安,是很难入睡的。

举例来说,在耶稣被出卖的那一夜整夜不能眠。祂情感受着极大的苦楚,为将要被钉,祂仍支撑着,甚至汗流如血,然而祂的门徒都睡着了。这与耶稣那一次在船上睡着了,而海面上正刮着狂风巨浪,刚好正一个强烈的对比。

耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。祷告完了,就起来,到门徒那里,见他们因为忧愁都睡着了,就对他们说:你们为什么睡觉呢?起来祷告,免得入了迷惑! 《路加福音》第22章44-46节

忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:夫子!我们丧命,你不顾么? 《马可福音》第4章37-38节

先知撒母耳,心里不安和愤怒,因扫罗王转离不跟随神,而终夜不睡。

耶和华的话临到撒母耳说:我立扫罗为王,我后悔了;因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。 《撒母耳记上》第15章10-11节

此外,我们见到尼布甲尼撒王在梦中见到一些不明白的事。他心里烦乱,不能睡觉。

尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。 《但以理书》第2章1节

当我们遇到以下的烦恼,是不易入睡的;

  • 焦虑:受着各种忧虑的压力,使我们醒着。我们的大脑继续超速行驶。 |《诗篇》第127篇1-3节:「所罗门上行之诗。)若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他所给的赏赐。」
  • 愤怒:愤怒使我们难以平静下来安睡。这可能是一个恶性循环,我们会因前一晚睡眠不足而脾气暴躁。 |《以弗所书》第4第26节:「生气却不要犯罪;不可含怒到日落,」
  • 破碎的心和创伤:未解决的情感创伤和心痛使我们难以睡得甜。我们的睡眠可能被恶梦打断。 |《诗篇》第6篇3,6节:「我心也大大地惊惶。耶和华啊,你要到几时才救我呢?我因唉哼而困乏;我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。」

我们的脑海湮没在问题、谴责和批判之中。我们重播我们的记忆,让思潮脱缰狂奔。我们的心胸被恐惧、忧伤和苦毒所重压。

因此,我们处理失眠须要检测的第二件事:

  • 尚有何种痛苦或苦毒的事件仍在我们生命中「出没」,须要神来医治? |《诗篇》第147篇3节:「他医好伤心的人,裹好他们的伤处。」
  • 有没有我们对他们感到怨恨或苦毒的人,我们需要宽恕他们,切断不敬虔的灵魂,以便我们将神的平安带入我们的心中? |又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;《希伯来书》第12章15节
  • 我们有否批判他人须要向神认罪悔改? |《罗马书》第14章10节:「你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。」
  • 我们曾否诅咒某人的健康和幸福,现在自食其果? |《加拉太书》第6章7节:「不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。」
  • 有否一些事情是我们觉得遗憾,容许撒但仍然谴责我们的?虽然我们已经在神面前悔改并领受了祂的赦免?|《以赛亚书》第43章25节:「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯;我也不记念你的罪恶。」

大多数的我们能确认自己痛苦的想法和情绪,而其他人可能潜意识地忍受它们很久,以至不能查明是如何开始这一切的。感恩,当我们谦卑地寻求祂的医治,圣灵将会把它们显示给我们看,只要我们愿意悔改我们的错误行为,并饶恕那些伤害过我们的人。

疲乏的人,我使他饱饫;愁烦的人,我使他知足。 《耶利米书》第31章25节

请参阅见证:在情感治愈后《耶稣释放建筑师的失眠

请参阅:
释放饶恕
不原谅自己背后的现实
切断不敬虔的魂结

3.犯罪思想和欲望

圣经中指出我们难以入睡是由于跟随「坏人的道路」的后果,或只是想及它。我们可能不了解因着如此行径,是屈服于撒但的引诱而对抗神,并且打开一个破口给撒但来盗取我们的睡眠。

不可行恶人的路;不要走坏人的道。要躲避,不可经过;要转身而去。这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安;因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。 《箴言》第4章14-17节

然后还有额外的危险是收割那些行恶的人所播种的。就像他们在执行他们的罪恶计划之前无法休息一样,我们也一样。

不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 《诗篇》第1篇1-3节

一个受损的良心会引发焦虑、内疚或悔恨。当我们试图撤退时会引发内心争斗。这影响我们的良好状态,且阻止我们享受优质的睡眠。

这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。 《罗马书》第2章15节

《箴言》第3章举出几个邪恶的例子:

  • 有行善的力量,我们不可推辞帮助那些应得的人(《箴言》第3章27-28节)
  • 不要设计害别人(《箴言》第3章29节)
  • 无故相争(《箴言》第3章30节)
  • 羡慕邪恶的人,且跟随走他们的路(《箴言第3章31节)

我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使他离开你的眼目。你就坦然行路,不致碰脚。你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。忽然来的惊恐,不要害怕;恶人遭毁灭,也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的;他必保守你的脚不陷入网罗。你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。你那里若有现成的,不可对邻舍说:去罢,明天再来,我必给你。你的邻舍既在你附近安居,你不可设计害他。人未曾加害与你,不可无故与他相争。不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路。因为,乖僻人为耶和华所憎恶;正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭,赐福与义人的居所。 《箴言》第3章21,23-33节

因此,我们处理失眠须要检测的第三件事:

  • 我们是否存着一个有愧的良心,须要在神面前透过认罪悔改,得以洗净? |《希伯来书》第10章22节:「并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前;」
  • 我们有否奉耶稣的名受洗? |《彼得前书》第3章21节:「这水所表明的洗礼,现在借着耶稣基督复活也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。」
  • 有何事我们应该在神面前做并且是正确的? |《雅各书》第4章17节:「人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。」
  • 我们对待别人是否像我们喜欢被别人对待的一般?用尊严、尊重、合理、仁慈和忍耐?我们应否承认和悔改自己的态度和行为? |《马太福音》第7章12节:「所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。」

请参阅领洗后失眠得医治的见证:《耶稣医治一位记者的失眠和焦虑

感谢神,因祂必保护我们不用面对恶人们的困境,只要我们一直行在「正道」上。当我们祈求神赦免我们的罪,并保守我们的心怀意念专注于神的道和律法上,我们必凡事兴旺,并且心灵得安息-无论睡或醒。

耶和华如此说:你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。他们却说:我们不行在其间。 《耶利米书》第6章16节

4.拜偶像和巫术

有些人描述他们会经常在凌晨3-4时就无缘无故地醒来。有些人说有一种沉重的感觉或无形物出现在他们的房间内监视着他们。而且有些人身体有感觉。通常,首先的反应是恐惧和战兢。这些发生率通常都是邪灵的作为。圣经在《约伯记》第4章给了我们一个明确的例子。在此案例中,约伯的朋友以利法,意识到和感觉到有一个灵在半夜临到他,听到它说了一些指责和定罪的话。

我暗暗地得了默示;我耳朵也听其细微的声音。在思念夜中、异象之间,世人沉睡的时候,恐惧、战兢临到我身,使我百骨打战。有灵从我面前经过,我身上的毫毛直立。那灵停住,我却不能辨其形状;有影像在我眼前。我在静默中听见有声音说:必死的人岂能比神公义么?人岂能比造他的主洁净么? 《约伯记》第4章12-17节

邪灵何以能在晚上到访和打扰信徒?答案在《利未记》,说明是来自拜偶像(和其他有关黑暗邪灵的行动)当我们躺下睡觉,它会令我们害怕。我们知道神所赐的不会是恐惧之灵。

你们不可做什么虚无的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像,也不可在你们的地上安什么錾成的石像,向他跪拜,因为我是耶和华─你们的神。你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华。你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭;刀剑也必不经过你们的地。 《利未记》第26章1-3,6节

因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节

这是相当于邪灵的工作,因我们透过拜偶像,敬拜人造的偶像和假神,曾请它们进入我们的生命中。我们愈是沉迷加以操练,我们所受的辖制就愈深。只有在我们奉主耶稣的名认罪,并求神的赦免,我们才可以从那些黑暗中得释放。

敬拜别神,触动神的愤恨,行可憎恶的事,惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神,乃是素不认识的神,是近来新兴的,是你列祖所不畏惧的。 《申命记》第32章16-17节

我是怎么说呢?岂是说祭偶像之物算得什么呢?或说偶像算得什么呢?我乃是说,外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。 《歌林多前书》第10章19-21节

虽然我们未必直接参与偶像崇拜和行巫术,但有可能家中成员或朋友在我们身上施了巫术或魔咒。例如现今的摩登巫术,请参阅 《巫术是主流和危险的》。

另一个破口,可让那仇敌潜入来偷窃我们心灵的平安,就是利用充满黑暗信息的谎言。例如,我们都应该知道睡不着觉是,因为我们在晚间收看一些恐怖电影。撒但不断引诱我们,把不敬虔的形象和思想去夸耀恐怖、死亡、血腥、谋杀、不道德性行为等等。这些一切都被标签美化为「娱乐」。作为信徒,我们理应「治死」所有我们在地上的邪情私欲,而不是把身体充满黑暗。当我们的心灵充满黑暗思想,我们内心的平安和睡眠都会受影响。请参阅:《恐怖故事中的谎言

凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 《加拉太书》第5章24节

所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。 《歌罗西书》第3章5节

不幸地,太多人被欺骗陷入被动或主动的模式下参与拜偶像,或其他模式的巫术活动,因为我们被告之是对自己「好的」,「有效的」和「健康的」。圣经警告我们撒但可以装成「光明天使」,发出虚假的应许和神迹以期欺骗我们。我们必须保持警觉,并且测试所有的事情,使我们不至与撒但同负一轭。否则,邪灵会取得一个立足点来「偷窃、杀害,和毁坏」我们身体急需要的休息。

这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。 《歌林多后书》第11章14-15节

盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊(或作:人)得生命,并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节

请参阅:《耶稣破除一位顾问黄教的咒诅

因此,我们处理失眠须要检测的第四件事:

  • 我们有否参与任何形式的拜偶像和巫术,不论有意或无意?让我们奉耶稣的名向神认罪悔改,并求圣灵洁净我们,脱离灵性的玷污和黑暗,切断与灵媒,算命师傅、宗教领袖等;和所有到访过拜偶像的地方的魂结。 |《加拉太书》第5章20-21节:「拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。」
  • 我们是否让我们的眼睛和身体、圣灵的殿,接受不敬虔的的图像和娱乐形式?让我们奉耶稣的名求圣灵洁净我们被黑暗之灵所玷污的。 |《马太福音》第6章22节:「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;」
  • 我们有否召唤过邪灵,不管有意或无意?让我们向神认罪悔改,现在就奉耶稣的名命令那些邪灵离开。 |《利未记》第20章6-8节:「人偏向交鬼的和行巫术的,随他们行邪淫,我要向那人变脸,把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华─你们的神。你们要谨守遵行我的律例;我是叫你们成圣的耶和华。」请参阅:《无意中召来不洁之灵
  • 我们曾否咒诅自己,说类似以下的话?例如:「我不能休息直至…发生」,「我讨厌自己的身体」,「我的家人有受失眠之苦的,我也不例外」或「我情愿死也不⋯」。让我们奉耶稣的名,丢弃对自己所作的咒诅,并为自己用舌头提及死亡取代生命而悔改。 |《箴言》第18章21节:「生死在舌头的权下,喜爱他的,必吃他所结的果子。
  • 我们是否知道有谁会在我们身上施过巫术?让我们饶恕他们并且奉耶稣的名,命令邪灵离开我们。 |《申命记》第18章11-13节:「用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶;因那些国民行这可憎恶的事,所以耶和华-你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华-你的神面前作完全人。」

请参阅:
破除巫术咒诅
认识和破除咒语
停止做噩梦是可能的
吟诵使头脑迟钝
催眠术劫持了我们的思想

5.地点

其中一个因素要考虑的,当我们不容易入睡,是因我们躺卧的地方。例如,我们会发觉在某些地方是比较容易入睡。我们睡不着觉的地方是否被罪恶的邪灵、拜偶像,或魔法符咒可污染?有关更多信息,请参阅:《家庭、地区、土地的属灵污秽

我们蒙召要远离那些拜偶像的地方,不可「触摸不洁之物」。如此,我们值得检测清楚那地方是否有过护符、追梦者,或其他巫术物品。那个地方曾用作不道德目的及拜偶像?那里念过经?前任住客曾请进邪灵?我们的灵在这种地方不会觉得平安。我们不能让神,圣灵的殿与偶像的庙宇连结在一起,却假设我们仍能继续经历神的平安,这是对神不敬的。

神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。又说:你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。 《哥林多后书》第6章16-17节

岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。 《哥林多前书》第6章19-20节

因此,我们处理失眠须要检测的第五件事:

  • 我们应否从睡眠的地方消除赞扬偶像,而不是荣耀神的图像和物品?
  • 房间是否根据风水来摆设,为要让「能量流动」?
  • 我们必须关闭任何精神吟唱的「音乐」,并且请圣灵来洁净我们的脑袋?
  • 我们必须为我们睡眠的地方作洁净的祷告?请参阅:《一个为居所住处的祷告
6.神提醒我们要注意

最后但最重要,我们睡不着觉或许是神想引起我们的注意。我们从圣经中可以看到一些例子。

亚哈随鲁王同意他大臣哈曼的提议,要把所有国境内的犹太人灭绝。哈曼是一个恶毒的人,一向憎恨一个犹太人叫末底改的。有一晚,王睡不着觉,被感动要吩咐人拿历史纪录念给他听,知道末底改曾如何救了他的命。这把末底改的命运翻转过来,最终还导致整个犹太族裔被拯救,而作恶的哈曼被处死。神曾用真理引导王,阻止他犯下严重的错误。

那夜王睡不着觉,就吩咐人取历史来,念给他听。正遇见书上写着说:王的太监中有两个守门的,辟探和提列,想要下手害亚哈随鲁王,末底改将这事告诉王后。王说:「末底改行了这事,赐他什么尊荣爵位没有?」伺候王的臣仆回答说:「没有赐他什么。」《以斯帖记》第6章1-3节

另一个例子,昔日当罗马政府的巡抚彼拉多,审判耶稣,要把祂钉十字架之前,他的妻子劝说他耶稣是无辜的,因她前一夜作了很可怕的恶梦关于祂。

正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。 《马太福音》第27章19节

在另一个例子中,撒母耳在小时候听到神呼唤,是当他在圣殿中睡觉的时候。起初,撒母耳不知道是神对他说话。后来,祭司以利教那小孩子撒母耳,如何回应神向他所说的话。

神的灯在神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:我在这里!因此以利对撒母耳说:你仍去睡罢;若再呼唤你,你就说:耶和华啊,请说,仆人敬听!撒母耳就去,仍睡在原处。耶和华又来站着,像前三次呼唤说:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答说:请说,仆人敬听!耶和华对撒母耳说:我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。 《撒母耳记上》第3章3-4,9-11节

最后我们可以处理失眠的第六项是要检测:

  • 我们有否求问神,祂是否想引起我们注意某些事情?

结语

我们因许多原因要忍受失眠的痛苦,但正如从文中的三篇见证中所见,是有盼望、医治,和释放,当我们谦卑转向神并顺服祂。祂应许保守我们在完全的平安里,并赐我们得安息,为我脱摆这世界的影响,而选择尽心、尽意、尽性,全心全意的爱祂。安享睡眠的旅程或许需要一些时间,若我们能坚持,神的应许必会实现。

凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。 《马太福音》第11章28-30节

坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。 《以赛亚书》第26章3节

我必安然躺下睡觉,因为独有你─耶和华使我安然居住。 《诗篇》第4篇8节

你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的神。 《马可福音》第12章30节

请参阅:
更新我们思想的灵
撒但如何劫持我们的心灵
信徒应该使用精油和香薰疗法吗?

耶稣释放建筑师的失眠

耶稣医治一位记者的失眠和焦虑

耶稣破除一位顾问黄教的咒诅

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