寻求神医治受伤害的恐惧
在这世界上，有好些人活在恐惧的牢笼里，特别是痛苦和受伤的恐惧。圣经称之为被奴役。另一方面，被圣灵引导的信徒则在神的能力、爱和节制中无惧地的生活。这种自由，然则，会被一种「苦毒根」妨碍着。由于我们曾被别人伤害过，产生对人的恐惧，若要得医治，我们首先要承认和丢弃我们的苦毒。
(English > Seeking God’s healing for our fear of being hurt | 繁體中文 > 尋求神醫治受傷害的恐懼)
附注：这是上一篇文章《我不想再受伤害》的续集。
你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！ 《罗马书》第8章15节
主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。 《歌林多后书》第3章17节
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节
又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；《希伯来书》第12章5节
《提多书》说明我们也曾都是「服事各样私欲」，但是神从各种奴役我们的事物中拯救了我们，借着「重生的洗涤和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣督我们救主厚厚浇灌在我们身上的」*。圣灵赐予所有信徒免费的自由和更新，如果我们不肯除掉「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），这样会阻碍祂赐予。这就是我们为何「无法获得神的恩典」。
我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，《提多书》第3章3-6节
不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；《以弗所书》第4章30-31节
神愿意帮助我们创造一个清洁和健康的心，它不单只是无惧的心，最重要的是无苦毒的。我们认识到某些事情或话题可能含有苦毒的根：
- 带出尖锐的不愉快情绪，例如忧伤、苦恼、愤怒，或失望
- 使我们感觉不满、愤世疾俗和苦毒
- 让我们难以接受、承认和忍受
请参阅：《识别并处理我们的苦毒》
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。 《诗篇》第51篇10节
*要接受圣灵，必须承认我们的罪，回转向神，并奉耶稣的名受洗。 （《使徒行传》第2章38节，彼得回答说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」）
到神那里得医治
圣灵的更新是需要我们愿意合作。神不会强迫我们改变。这也是一个进程须要时间和重新调整。正如任何奴隶终于走出终生的奴役，我们必须重新学习新的生活技能。很感恩，圣灵会一路上指引和教导我们。神是信实的，并且永不丢弃我们。神会供应我们一切所需，使我们克胜受伤的恐惧。
我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。 《以赛亚书》第42章16节
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 《约翰福音》第14章26节
神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？ 《罗马书》第8章32节
1.在神面前谦卑自己
我们通常想及谦卑是放下自己的骄傲。事实上，它也包括放弃我们的恐惧、痛苦和控制我们的心。
谦卑在神面前涉及控制自己的心，让神作决定下一步该做的。这是从我们的恐惧获得自由的第一步；决定放弃控制权而顺服神。
务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 《雅各书》第4章10-11节
神是我们的力量，是我们的盾牌。我们可以一心倚靠祂。当我们内心倚靠自己胜过倚靠神，我们排除祂是我们生命的主宰。祂不会决定我们的心要做的，是我们的决定。这是拜偶像的一种模式。
耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。 《诗篇》第28篇7节
2.向敬畏神的信徒趟开心扉，他会爱但不批判我们
当耶稣宣称：「是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」当祂处理群体里的罪、苦毒和饶恕，神的供应和祝福便临到。
倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。那时，彼得进前来，对耶稣说：主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。 《马太福音》第18章15-22节
虽然害怕被伤害的恐惧，可能会妨碍我们向别人承认苦毒的根源。但圣经告诉我们，在其他信徒的陪伴下，他们会为我们祷告，使我们得蒙医治。我们的心可能被瞒骗，试图说服我们不可放弃控制权。我们需要别的信徒的鼓励、洞悉和爱，全然放下自己的恐惧和苦毒。悔改领受自由。
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 《雅各书》第5章16节
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 《耶利米书》第17章9节
3.请圣灵揭示我们苦毒的根源
苦毒的根不能结出好果子。苦毒的根结出苦味的果子。
这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。 《马太福音》第7章17-18节
然而像一棵植物的根是埋在坭土下，我们苦毒的根同样也隐藏在我们的心内。我们须要圣灵的帮助，找出那病根。毕竟，祂是「有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。」
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 《以赛亚书》第11章2节
圣灵见证我们所经历的一切事情，包括对我们造成的不公正。当我们与一位敬畏神的信徒寻求圣灵辅导，我们会发现能重返痛苦的童年经历的现场：
- 我们的心忍受着痛苦、震惊，和破碎家庭的创伤（例如：行淫、离婚、家暴、破产、被出卖等）
疏于基本照顾、情绪被肯定和被饶恕 - 我们受创于精神、漫骂、情绪、身体的或性虐待
- 我们觉得惭愧、羞耻或被嘲笑
- 我们被告知我们不够好（例如：外表、性别、在学校的表现、社交技巧⋯等等）
我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。 《诗篇》第139篇15-16节
请参阅：《圣灵作为我们完美的导师》
4.承认我们的苦毒
释放我们的苦毒感受是得医治的重要部分。我们被告知：「从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶。」
请参阅：《根除被困的有毒情绪及其坏果》
所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。 《传道书》第11章10节
对于那些试图有意识地忘记或漠视过去痛苦的人，这类形式的承认可能觉得困难或使人生畏。很感恩，因在神有恩典和怜悯，也会在这里帮助我们。我们只须向祂求：「圣灵，请祢掌权帮助我明白，并奉耶稣的名承认我的苦毒感受。」然后等候祂启示给我们的答案。有时候，圣灵会透过和我们一起祷告的敬畏神的信徒给我们答案。
所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 《希伯来书》第4章16节
若仍有某些障碍存在，我们可以求问神的灵：「我是否仍保留着任何对祢的不信，以致祢不想或无法帮助我？为何我的心眼被弄瞎？请向我显明心中有任何对你的怨恨，因此我能够悔改。」
此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节
请参阅：
《压抑情绪是不敬虔和有害的事》
《词汇解开埋藏的情绪并接受神的医治》
5.求神安慰我们的心
就像小孩子一般，他们需要父母的再保证，我们可以请神安慰我们：「圣灵啊，请祢安慰我，好吗？」
耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 《马太福音》第18章2-4节
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 《歌林多后书》第1章3-5节
6.悔改自己的罪
作为耶稣基督的跟随者，我们蒙召要「洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」
亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 《歌林多后书》第7章1节
这是适当的时候求神饶恕我们罪的反应－我们以恶报恶，并污染我们的灵。罪玷污我们，即使是我们没有表现出来的。神同样会审问那些我们在暗中所做的事。例如：
- 批判、憎恨，或从心里咒诅某人
- 咒诅他们生病
- 想着他们会受苦或死亡
- 暗中立誓要争取公正
- 密谋使人们反对他们
因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 《传道书》第12章14节
惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。 《马太福音》第15章18-20节
在我们的痛苦中，我们也会转向里面，甚至犯罪对抗自己。例如，我们会有下列的表现：
- 自我定罪或自我憎恨
- 咒诅自己的人生
- 自残
- 想死或从没有出生
- 威胁要自杀或企图自杀
这一切的犯罪模式都表面出痛苦多于爱。让我们悔改并求神的饶恕。不管它发生在许多年前或当我们年纪还小时。未经承认和被神洁净的罪会继续「在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲」。如此，我们不会在情感上或精神上得到丰盛。
你们想经上所说是徒然的么？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么？ 《雅各书》第4章5节
所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 《罗马书》第6章12节
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 《箴言》第28章13节
请参阅：《如何逃避论断人的审判》
7.饶恕和祝福
若我们要服从耶稣，我们会选择「要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还」，神的话应许后来会有「你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子」。何等奇妙的回报！
你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。 《路加福音》第6章32-36节
因此，若我们成为天父的儿女，我们应当：
- 承认那些伤害、失望的、漠视的、离弃的、背叛的，或迫害我们的罪
- 饶恕他们得罪我们的罪
- 祝福他们，求神赐他们所想的和所需的
- 为他们的福祉和救恩祷告
- 善待他们
逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 《罗马书》第12章4节
你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 《马太福音》第5章43-45节
请参阅：
《释放饶恕》
《揭穿10项对饶恕的谬误论》
8.邀请圣灵洁净并用祂的爱充满我们
一旦我们选择除掉我们的「苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒）」并「以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕」，我们就开始经历圣灵的好果子。
不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 《以弗所书》第4章30-32节
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 《加拉太书》第5章22-24节
当我们寻求结出更多更多的好果子，而丢掉旧日的坏果子，这样的认罪、悔改、饶恕，并更新是所有信徒不断的进程。圣经告诉我们「住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全」。故此，我们不应犹豫祈求神，以祂的爱洁净我们和充满我们，因为祂完全的爱除去所有的恐惧。
神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 《约翰一书》第4章16-18节
9.下定决心体贴圣灵
即使我们被圣灵洁净和更新，也要提防我们仍会被引诱返回恐惧的生活。
耶稣曾告诉我们「总要儆醒祷告，免得入了迷惑」。关键是保持精神上的警觉，并发现诱惑发生的可能，且祈求圣灵的帮助；「我如何回应？我该说什么？」这是体贴圣灵的心灵操练。我们的环境或许不会改变，但我们对事情的反应，及以往奴役我们的恐惧会改变。
总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 《马太福音》第26章41节
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 《罗马书》第8章5-6节
10.接受培训，改变将成为永久性
圣经说及一旦我们的心意被更新，我们心灵就被改造，正如我们借圣灵的帮助操练察验何为神的旨意。这里的关键词是「操练」。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 《罗马书》第12章2节
我们的大脑需要时间，及训练学习新的技能。起初我们不可能把所有的事情做到尽善尽美，但最重要的是我们不断的操练和坚持。改变将会出现，我们的大脑也在物理上产生了变化。这是神经科学家称为之神经可塑性，脑部的能力在任何年龄继续生长，并不断发展，回应生活的经历。
我们的大脑须要「演练」，生活的经历加强和坚立我们的新习惯模式。这是为何神不会除去那环境状况：它一直使我们恐惧，或那些造成我们苦毒的人。我们良善的父神将保证我们领受足够的机会，借圣灵的帮助操练我们的自由，随着时间成长得更刚强。然后我们的更新和改造将成功为永久和完美。
见证
「我父亲的破产引致家庭极大的伤害。也改变了父亲在家庭的角色，并导致母亲极大恐惧，从而影响及我们。由于我年纪很小，我不明白父亲的想法，他可能希望作为一个男人应该是带领着家庭的。在过去的几年，我曾失业，才稍为明白父亲的感受，因而抱憾过去对他太多的批判。这是第一次，我开始看到作为丈夫和孩子们的父亲，他的感受是何等的无助、恐惧和愤怒。
在我的家庭中总是有肢体冲突和恶毒话语。我和妹妹为了小事，例如把玩具或书本丢在地上，就受掌掴、责打和勒颈。然而，母亲禁止我们哭泣、生气，或表现不开心的样子。
由于破产的恐惧入侵家庭，我被迫转离我喜欢做的事情，去做一些我不喜欢做的。渐渐地，我的心学会刚硬。因为家庭有不可预知的事情，我必须保持缄默，因为不知道何时会误中地雷，引爆炸弹
在家庭外面，大多数时间我都是笑脸迎人的，我从不谈及发生的事。到今天，只有一位童年时的朋友知道我的经历。
我对人生问题的答案只有一个，就是努力工作。然而我来到一个地步，是我不能和不想再努力工作。我的身体实在太疲累，而且加上心灵生病了。
当我准备更新祷告，我被问及：「破产使人丧失了什么？」我想我是失去保障和安全。出乎意料之外，祷告导师开始祷告时说我是丧失了自己。
我想我是刚强的，因学会如何应付。但我的刚强是学会建造一堵砖墙围着自己的心，它是那么厚，使我也摸不透自己是谁。我不理解因为家中的事情使我变成一个贝壳。 （「不准哭、不准生气、不准哭丧着脸、不准告诉任何人。」）
近年来，我看自己是地上的一片片碎片。有时候，我觉得很痛，仿似腐蚀硫酸倒在碎片上，熔化掉，因此我无法把自己恢复原状。
有一位祷告导师领受一个异象，见到一个绘上装饰图案的花瓶。一年前，我讨厌「顺服」这个词，不肯顺服神。但现在，我学会顺服神，那花瓶是完整的且比神最初设计的更美丽。花瓶未完成因它仍在被装饰中，不过已经由破碎回复完整。那个瓷器既薄又完美，因为如此，神的光能照得通透。
我的心眼立刻看到那花瓶。我清楚知道它是何等薄而通透，并且我可以看见瓶的下半部所绘的红色牡円花。由于我害怕人们会向我掷石使我再次破碎，我筑起那砖墙来保护自己。我不太醒觉那是出于害怕再次受伤的动机。我想那恐惧很早已经笼罩着我，所以我看不见。但现在，我必须信靠神保护我。
我还有一个挑战。我想自己作为一个完美的花瓶，神把它愈造愈薄，使我在过去经历一切的伤害和惊吓，为的是祂想在祂的国度里使用我。
然而第一步是要放下我对受伤害的恐惧，从说出来开始，尤其是当别人对我不公平。我也能开始告诉别人我的感受，而不是自己强忍。这就是开放让别人进入我生命里的一部分，自己也向别人开放。 」
阅邮件推送，接收网站最新发布提醒，请点击 此处 订阅。