如何指出他人的罪
对付罪也应是源自爱。作为属灵导师，我们与人沟通的方式要保持客观、彰显基督的爱和救赎—永远不要带着批判，定罪或偏见的态度。
English > What a healthy discussion about sin looks like | 繁體中文 > 如何指出他人的罪)
加拉太书6:1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。
亚当和夏娃违背了神的话，罪由此而进入世界。（创3）我们看到神的第一反应不是定罪的话，而是温柔的问他们：“你在哪里？”即使神清楚地知道我们在哪儿并且我们心里藏着什么，祂还是慈爱地呼唤我们走出羞耻隐藏的角落。神更看重我们将来会变成什么样的人，而不是我们曾经做了什么。
脱离罪的辖制
遇到麻烦和冲突，人们往往选择逃避。但是如果我们不指出问题所在，就会任凭那些不荣耀神的事情放任自流。罪会给周围人带来连锁反应。我们帮助一个人对付他生命中的罪，不单是恢复他和神的关系，同时也帮助了他的家人和周围的人。
以弗所书 5:11 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
帮助门徒脱离罪的辖制，心灵得到修复，有些温柔的方法可行：
1. 做个好榜样，先对付自己的罪
我们必须请圣灵光照自己有哪些不圣洁的想法和行为。导师首先要 对付自己生命中的罪，然后才能帮助门徒处理他们生命中的问题。否则我们就成了假冒为善和自义的人。
马太福音 7:2-4 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
2. 成为一个圣灵可以通过我们讲话的器皿
没有必要很快地指明门徒生命中需要改变的地方。首先我们要分辨门徒的心是否已经预备好接受神给的功课。相信圣灵的带领，祂会在对的时间给我们恰当的话语。
约翰福音14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
3. 正确了解事实
在我们和门徒谈论罪之前，我们首先要确实掌握实际情况。如果是从别人那里听来的，一定要记得“事情都有两面性”，不要草率地下结论。
在找门徒谈话前一定要确认你掌握的信息是否准确。否则，我们就违背了第一条基本原则：要互相尊重、不论断。
我们也要允许门徒解释任何的误解，如果我们错了要及时向对方道歉。
4. 向门徒说明我们是在爱中解决问题
当我们谈到罪的话题时，要强调我们的目标是恢复与天父更健康更亲密的关系。
当我们悔改时，神欢迎我们回到他的怀抱中却不定罪我们。就像路加福音中的浪子的父亲，（路15:22-24）他会摆设最丰盛的筵席欢迎我们回家。我们也要指明悔改也会打破罪的坚固营垒，从此不再做罪的奴仆而是在基督里得自由了。
约翰福音 8:36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
我们要在爱中讲诚实话，带着恩慈和爱心用神的话语来劝勉门徒。下面是哥林多后书中的一些实用原则：
- 温柔 | 林后 10:1
- 自我省察 | 林后 13:5
- 坚定勇敢 | 林后 10:2
- 肯定好的一面 | 林后7:4
- 实事求是，在爱中说诚实话 | 林后 7:14, 8:21
- 传递基督的信息，不是我们的 | 林后 10:12
- 要建造，非拆毁 | 林后 13:10, 7:9
- 关注灵命的改变 | 林后 13:11
- 积极鼓励他人 | 林后 7:15
- 跟进 | 林后12:14
记住要仅说积极的造就人的话。我们的态度和言语中不要流露出任何无助、定罪或绝望的态度。
以弗所书4:29 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
比如，我们可以这样说：“看到你在罪中挣扎真让人心疼。神也为你感到心痛。我们一起努力该怎样改变呢？”
另一种提起话题的方式可以说：“我不确定自己了解的是否准确，我听说你一直在….(罪的内容）中挣扎。是这样吗？神想要以爱、喜乐和平安来充满你。我们该怎样做才会活出一种讨神喜悦的生活呢？”
5. 不要给出建议
圣经是我们的人生指南。我们要帮助门徒找到圣经中关于罪的教导，罪是如何影响我们与天父的关系的。然后共同找到对付罪的方法。
我们也可以分享自己是如何在神的帮助下摆脱罪性 的模式。但不要喧宾夺主，不要听起来在自夸或词不达意。还有，我们也可以分享他人的见证，但不要涉及当事者的隐私。
6. 协助门徒看到罪并悔改
当神在伊甸园面对亚当和夏娃的时候，祂问了几个问题：
- “你在哪里?”
- “谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
- “你作的是什么事呢?”
神没有用自己已知道的事实去质问亚当，而是提出问题并给亚当尊严让他自己承认错误，从而吸引他们归向神的爱。
神用祂的方式示范了救赎的恩典是什么。他没有责备或质问：“你为什么躲藏？”或“你为什么听了撒旦的话？”或者“为什么作了这么不光彩的事情？”神也没有说：“你现在的问题是…(罪），你需要…(解决办法）。”
同样，我们要以天父为榜样提问时多一些恩典和尊重，帮助门徒认识到他们罪性的生活方式并需要从罪中得释放。帮助他们认识到自己在神面前犯的错误并表达神对他们爱，不是定罪。
诗篇 51:12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
7. 正确地解释悔改的真正含义
每次我们犯罪时，首先也是最主要的是得罪了神。我们犯得每个罪都是一个不顺服祂爱的指引的举动，祂为我们设立的界限是为了使我们经历圣灵的果子。
第一个要道歉的对象是神，然后向我们曾经得罪的那些人道歉。值得注意的一点是，亚当和夏娃从来没有向神道歉，而是找了很多借口并责怪神是这一切事情的始作俑者。结果，他们要承担自己不顺服行为的全部后果。有耶稣作我们的救赎主，我们现在就可以来到神面前悔改，不必承受最终与神分离的后果。
以弗所书 1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
如果门徒认为必须该向属灵导师道歉，导师要指明这是不必要的。导师只是陪伴门徒来到神面前悔改。悔改是他和神之间的事，导师不应站在二者当中。
8. 帮助门徒找到问题根源
我们不仅对付罪的现象，更重要的是对付罪的根源。否则，同样的问题会换个面孔出现，而门徒也会有羞耻感或挫败感。
通常，罪性的“控制中心”在心思里。 我们如何看待神，这个世界，我们的关系和自己。我们罪性的模式也许会受到父母的影响、过去的创伤、不健康的文化因素或家中的偶像崇拜的影响。
问门徒的一些关键问题包括：
- “你觉得是什么驱使你犯罪的?”
- “罪最终会使我们得到什么?”
- “什么样的个人信念使你陷入罪中?”
- “你认为神希望我们经历什么?”
- “怎样做才能挣脱罪的捆绑? 我们该如何更新我们的心思意念？”
- “当我们再次受到试探时，可以背诵哪节经文来提醒自己?”
9. 确认行动步骤
当门徒预备好心态要悔改了，我们可以建议一些方法，使他们“与神走正直的路”比如：
- 安排一次聚会，主题是饶恕与和好。
- 学习神的话语中有关罪的教导。
- 参加一些基督徒课程，学习在实际操练中怎样处理门徒感到挣扎的问题。
- 寻求基督徒咨询师的帮助。
- 推荐相关方面的书籍。
哥林多后书2:7–8 …倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。
10.做门徒的监督
我们要确保门徒继续持守他们的决定，在神面前洗心革面。
每隔几天可以给他们发信息或经文鼓励一下，也是以一种慈爱和积极的方式监督他们。
当门徒不悔改并拒绝接受辅导时，我们不应遗弃他们。相反，继续为他们祷告并在他们需要的时候陪伴他们。只有神能做使人知罪的工作，我们做了自己该做的，把其余的交给神。
阅邮件推送，接收网站最新发布提醒，请点击 此处 订阅。