在巫术里认识基督徒

巫术没带有警告标签。事实上，它渗透入太多的日常社会，以至我们不当是一回事需要认真对待它。圣经清楚说明若任何人涉足巫术都不能进天国。神憎恶巫术。因此，在它要我们付出生命代价之前，任何信徒都应保持警惕，并且确认许多伪装的巫术。对于扫罗王来说，他就是因为求问一位交鬼妇人而丧失了生命、王国，和他的声誉。

(English > Recognising Christians under witchcraft spells | 繁體中文 > 在巫術裡認識基督徒)

 

那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 《启示录》第22章14-15节

这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 《历代志上》第10章13-14节

更大的远景

巫术不仅求问算命师、施法术，或饮灵符水。圣经更广泛地描述它正如「悖逆」。它是关于寻求任何方法来控制我们的命运，这些透过仪式、物品，和迷信都是与神隔绝的。从这个角度来看，我们看到巫术包含了广泛的活动。

撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 《撒母耳记上》第15章22-23节

我们有没有穿戴过任何配饰，或咨询过任何应用程序（mobile app)，称声可以提升我们的运气、财富，或爱情生活？巫术针对我们深层次的焦虑，并且引诱我们远离神，不能在凡事上尽心、尽性、尽力、尽意寻求神－这是获得永生的先决条件。

耶稣对他说：律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」《路加福音》第10章26-28节

巫术给我们一个能操控自己生命的谬误意识，并使我们硬着心拒绝完全献上给神。巫术乖巧地教导我们可以做自己命运的主人。它是操緃性的、求自身利益，和像撒旦般的操控；而不是忍耐、仁爱，和像耶稣般的诚实。这是我们悖逆我们天父的基础。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 《歌林多前书》第13章4-7节

试问任何一位曾直接参与巫术的基督徒，他们都会不约而同的否认，或视之为「只为好玩」，「出于好奇」，「只是一种文化」，或「没有什么严重的」。撒旦不在乎我们用什么理由参与巫术。魔鬼随时预备好利用我们的参与来取得立足点，在我们的生命上进行偷窃、杀害和毁坏我们的灵魂－即使我们对它的计划一无所知。盗贼或骗子永不会告诉我们关于他们的意图和目的。他们会说我们所喜欢听的。这就是为何我们易于被欺骗和攻击的原因。

盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 《约翰福音》第10章10节

这就是为何我们要增长与圣灵的关系是至关重要，因祂是真理之灵。祂能督责我们免于陷入撒旦谎言之中。

只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 《约翰福音》第16章13节

那么，巫术包括什么？

巫术包括：法术和符咒、出神和催眠、星座运程、十二生肖和占星术、解梦、迷信、招灵等。施法的人被称为算命师傅、通灵者、灵媒、僧侣、长老、巫师、灵性导师、大师、巫医，⋯等等。

于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。 《但以理书》第4章7节

你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华─你的神将他们从你面前赶出。 《申命记》第18章10-12节

耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。 《以赛亚书》第2章6节

我们被警告千万不要接触参与任何行巫术的，因为我们的灵性会被他们的行为玷污。我们不能带自己的身体就是圣灵的殿，进入撒旦受到追捧和荣耀的地方，却以为神不会介意。 （在《歌林多后书》，使徒保罗称撒旦的别名叫彼列。彼列是魔鬼拟人化的名字。)我们只会令神忧伤、愤怒，随后带来审判。

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。 《歌林多后书》第6章14-16节

不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。 《以弗所书》第4章30节

要了解神对那些诱惑别人行巫术的人的看法，可以参考《那鸿书》第3章4-6节。

都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，借淫行诱惑列国，用邪术诱惑（原文是卖）多族。万军之耶和华说：我与你为敌；我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。 《那鸿书》第3章4-6节

我们蒙召要全心全意忠诚待神，正如我们期望丈夫和妻子一样，持守百分百忠于对方。作为耶稣的跟随者，我们不能在跟随神和跟随撒旦之间飘来飘去。我们不能求问其他灵性大师和邪灵同时又期望神会赞同我们。

亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。 《列王纪上》第18章20-21节

有人对你们说：当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说：百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？ 《以赛亚书》第8章19节

你要在耶和华─你的神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华─你的神从来不许你这样行。 《申命记》第18章13-14节

撒旦以多种方式伪装巫术。它嵌入肉体娱乐的许多方面，从游戏到表演到派对里。人不必求问巫师、通灵者或灵媒，也会借另外一、两种模式陷入巫术中。以下是一些例子。

1. 我们羡慕卡通片或表演中小精灵或巫师，和那些孩子们学会召唤鬼神使他变成「英雄」。
2. 我们把自己的名字改为羡慕的那一个魔法角色，不论是真名或是昵称。
3. 我们玩游戏追求鬼神或怪兽得分。我们在网络游戏中交易魔咒和武器。
4. 我们召唤鬼神或活物当「玩耍」占卜板（有时用铅笔或硬币）、血腥玛丽、魔术牌、视频游戏、网上游戏，是为求得到一个预言、知识，或力量。
5. 我们有一个「假想朋友」我们可以从中得到安慰和帮助（取代到圣灵那里去）。
6. 我们玩塔罗牌或星座运程游戏是想预知我们的未来和身份。
7. 我们转向风水学是想在我们的居所和职场操控「能量流动」，期望有财运「流向」我们。
8. 我们翻查通胜书找吉日和预兆。
9. 我们装饰家居用一些巫术用品或迷信仪式，例如：追梦者、符号、徽章、刀子、卷轴、面具、书籍、骨灰盒或瓮等。
10. 我们打扮成巫婆、巫师或魔术师、鬼魔参加派对。
11. 我们被关于魔法、催眠术、巫师、女巫或媒介的现场表演、电影或电视节目“吸引”了。
12. 我们容许别人催眠我们。
13. 我们尊敬祖先的灵魂或某些死者，期望他们能帮助我们。
14. 我们相信某些物件的能力、幸运符，或某些东西可以带给我们健康或富有。若它们不在身边就立刻感到焦虑。
15. 我们为得到好运和祝福而不断吟诵。我们不断重复吟诵，为要努力逃脱心灵和精神的某些状态。
16. 作旅客时，我们观看当地庆祝的传统仪式和文化表演，却不知道它们背后的意义。
17. 我们相信人们的性格是由他们所属的星座决定，于是相应地寻求相处之道。
18. 我们曾唱有关魔幻或魔力的世俗或异教的歌曲。

请参阅：

《巫术是主流和危险的》
《你属哪个星座？ 》
《承认世俗甚至基督教的迷信》
《吟诵使头脑迟钝》
《催眠术劫持了我们的思想》
《为什么看风水是没用的》

基督徒因巫术而遭受的痛苦

我们受到巫术影响的某一个明确迹象是，我们好像：

• 长久不能集中精神读圣经。
• 很难明白神的话。
• 倾向即刻把神的话忘掉。
• 觉得神的话沉闷，似乎不能进入我们的内心。
• 听宣讲神的道时打瞌睡。
• 祷告时重复无意义的话。
• 似乎不能戒掉令人上瘾的罪恶习惯。
• 感觉有一种无形障碍在我们和神之间。

它像是有一层面纱遮蔽我们的心眼，看不清和经历不到福音的大能在我们生命中。

此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 《歌林多后书》第4章4节

在《以西结书》第13章，神警告祂的子民，祂反对他们的幸运符和占卜（算命）引诱他们，并制造烟幕阻止他们得救。他们堕入撒旦谎言的权势之下心灰意冷。不能转离邪恶反而在犯罪模式中泥足深陷。往后，耶稣再解释撒旦会从我们心中夺取神的话，阻止我们对神的话全然信靠而得救赎。因此，巫术不是「只是玩意」、「只是文化」或「不严重的」。只为一点轻率或好奇心付出的代价实在太高了。

所以主耶和华如此说：看哪，我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。 《以西结书》第13章20-23节

当许多人聚集、又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。这比喻乃是这样：种子就是神的道。那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救.《路加福音》第8章4-5,11-12节

我们仍是被撒旦诱捕，灵性仍未获得完全的自由，我们经常通过自己的良好工作和努力来证明自己。这会变成宗教化和律法主义。难怪使徒保罗对加拉太教会感叹：「无知的加拉太人哪！谁又迷惑你们？」他们仍靠肉体的努力以期在基督里成为完美无瑕，皆因他们的心眼被弄瞎了，看不见主耶稣为他们的罪死在十字架上。

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？ 《加拉太书》第3章1-3节

这有可能加拉太人仍未为他们过去涉及巫术悔改，也仍未销毁自己拥有的有关物品－正如以弗所人那样。以弗所人承认过去所行的，并公开地销毁他们的魔法卷轴。他们如此做法为的是尊崇耶稣。他们从撒旦和恶魔的精神效忠，转离到完全的献上给耶稣，靠着祂的名把恶魔消灭。

那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。 《使徒行传》第19章18-20节

做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。 《使徒行传》第19章14-17节

除了一个「蒙蔽的心」，巫术还有其他的后果。

头部	剧烈的疼痛和头痛、头昏脑胀、失去记忆、思绪澎湃不休、眼刺痛、喉咙痛、一股股自杀念头，或暴力的想法、对神发出不少的咒诅和苦毒思想、幻听、一个不敬虔的魔力驱使被恐怖故事吸引、超自然活动等。不信。偏执。
其他身体部份	疼痛、胸闷、肩膀重、胃气胀、感觉腹胀、容易发生意外事故、失控的颤抖、各种上瘾等。英年早逝。
情绪	无法解释的恐耀、绝望、不少的嫉妒和比较。许多咒诅意念。或者，感觉麻木或无情绪。
睡觉	造恶梦、奇怪的梦。梦游。感觉晚上被其他人监视和其他感觉。听到声音。起床困难。
性生活	无法控制性生活、性欲望，和强迫的性冲动。梦见与随机陌生人发生性关系，除非奉耶稣基督的名，否则无法停止。
关系	家庭关系混乱。持续不断的争斗和苦毒。没有平安。精神上、言语上、情感上或性的虐待。疏离关系、恐吓和孤立孩子。失信，不断说谎。
财务	无法长期保留金钱，被骗或破产。
恩赐	恩赐被中止。

这些结果出现或许是因为：

• 我们曾参与巫术活动，在信主之前或之后。若我们未有悔改，撒旦仍有立足据点可以毁灭我们。 ｜《使徒行传》第17章30-31节：「世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」
• 我们的家人与巫术有联系。若我们未认罪，未原谅沉迷于巫术的家庭成员，并切断与他们的魂结，祝福他们；我们就会继续与他们同伙，并且受到他们结局的同样痛苦。 ｜《利未记》第20章5-6节：「我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。」
• 我们保留一些与巫术有关的物品。若我们不认罪悔改，并毁灭这些可憎之物，我们就给撒旦和邪灵提供地步来攻击我们，破坏我们的关系。 ｜《申命记》第7章26节：「可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。」
• 有人把一些咒符（也称六边形）放在我们身上。这做法会是出于嫉妒、野心、憎恨等。若我们给他们理由这样做，或者未能原谅他们，并切断与他们的魂结，我们将承受应得的咒诅后果。 ｜《箴言》第26章2节：「麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。」

教会社区中的巫术

巫术的影响不仅在个人，而且也影响到整个教会社区。

使徒保罗震惊「被迷住了」的加拉太人是「这么快就离开神」，并「随从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。」

我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 《加拉太书》第1章6-7节

加拉太人未有持守百分百的真理。很可惜，今日的教会团体也是如此。被迷惑的教会在外表看似传扬耶稣，但可从她的坏果子确认出他们，而不是借她们的话语。

凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！ 《马太福音》第7章19-23节

一个被迷惑的教会社区有以下的症状：

• 喜爱规则（律法主义、宗教主义、批判主义），而不是爱神和爱人｜《马可福音》第7章5-9节：「法利赛人和文士问他说：你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？耶稣说：以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传；又说：你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。」
• 把焦点放在善工上，而不是操练个人的悔改、饶恕，和借信心顺服神。 ｜《以弗所书》第2章8-9节：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」
• 持久的争吵、嫉妒和不团结，而不是彼此相爱｜《加拉太书》第5章13-15节：「弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。 」
• 淫乱不洁｜《启示录》第21章8节：「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」
• 华而不实的聚会，胜过谦卑虔诚的敬拜神｜《马太福音》第15章8节：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；」
• 高调人物的表扬，胜过耶稣基督｜《马太福音》第23章8-10节：「但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。」
• 追求神迹和奇事，胜过交托在神的旨意中｜《马太福音》第12章38-39节：「当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。耶稣回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。」
• 追求世俗的思想与神的话语混合在一起｜《雅各书》第4章4节：「你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。」

请参阅：《一个与信徒发生冲突的祷告》

破除巫术的影响

只需快速上网搜索，即可找到有关基督教如何破除巫术影响的资源和祷告。虽然这些肯定有帮助，但我们必须记住巫术的根源是悖逆神的态度。是我们想控制自己的生命，并想咨询其他声称能够给我们想要的东西来源。迟早，撒旦会很容易找到另一个方法引诱我们回到它身边，然后又回到起点。

破除巫术的影响，始于首先完全的献上给神，并且洁净我们的心。

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高《雅各书》第4章7-10节

神恨恶邪术。但同时祂是信实和仁慈的，祂会赦免我们当我们诚心诚意地认罪悔改，不仅是在舌头上。

更多资源，请参阅：
《破除神秘主义》
《了解魔鬼的辖制》
《选择顺服》
《检验我们敬畏神的心》
《洁净自己符合天堂资格》

阅邮件推送，接收网站最新发布提醒，请点击 此处 订阅。