咒诅可破除
当我们悖逆神的律法，偏行己路，我们就迎来自身的咒诅。任何人反对神在我们身上的旨意，最终会在灵性、关系、心理、生理和财务上受苦。感谢神因那些咒诅能够奉耶稣的名破除。
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看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华─你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华─你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，…《申命记》第11章26-28节
神的安排是要我们昌盛
神是美善又仁慈。祂应许赐福给那些爱祂又遵守祂诫命的人直到千代。这是何等奇异的应许，只简单地做我们在被创造之初要做的，就是用爱去照顾世上的每一个人和事物。
所以，你要知道耶和华─你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代；《申命记》第7章9节
令我们生命被咒诅的罪
敌对神的罪
- 不遵守神的诫命｜《申命记》第28章15节：「你若不听从耶和华─你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。」
- 咒诅或亵渎神｜《利未记》第24章15-16节：「你要晓谕以色列人说：凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。」
- 拜偶像、拜祖先、算命、招魂（1）｜《申命记》第18章10-12节：「你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华─你的神将他们从你面前赶出。」
- 铸造、雕刻偶像｜《申命记》第27章15节：「有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！百姓都要答应说：阿们！」
- 保存偶像之物或不洁可憎之物（2）｜《申命记》第7章26节：「可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。」
- 把我们对人或事物的信心凌驾于神之上｜《耶利米书》第17章5节：「耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！」
- 扣压给神纳的十分之一和奉献｜《玛拉基书》第3章8-9节：「人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。」
- 咒诅神的选民，以色列｜《民数记》第24章9节：「他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。」
对人犯的罪
- 咒诅父母｜《利未记》第20章9节：「凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。」（罪原文作血；本章同）
- 不尊敬父母｜《申命记》第27章16节：「轻慢父母的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！」
- 乱伦｜《申命记》第27章20,22-23节：「与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。百姓都要说：阿们！与异母同父，或异父同母的姊妹行淫的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！与岳母行淫的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！」
- 先祖遗传下来的咒诅 (3)｜《申命记》第5章9-10节：「不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」
- 暴力｜《申命记》第27章24节：「暗中杀人的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！」
- 不诚实｜《申命记》第27章17,19节：「挪移邻舍地界的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！」
- 忽视有需要的人｜《箴言》第28章27节：「赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。」
- 屈枉正直｜《申命记》第27章19节：「向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！」
- 咒诅他人｜《诗篇》第109篇17节：「他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离！」
（1）那仇敌已经欺骗了百万人无知地参与被禁止的行为，是由于没有了解它们实在是属邪灵和鬼魔的。包括：幸运曲奇、星座、瑜珈、太极、武术、茶叶读数、嘉年华算命亭等。
（2）谦卑地求问圣灵是有效的，因祂会指出我们在什么事上得罪神。同时也可检查旅游纪念品、幸运符、追梦者挂饰、神秘主义的动物形状和活物、象征性的纹身等。
（3）俗语：「有其父必有其子」，反映出真理。作为儿女，我们潜意识地吸收从父母和先祖的罪而来的不敬虔信念。这些不敬虔家庭的「真理」变成后来生命中根深蒂固的罪性坚垒。
从犯罪而来的咒诅导致毁灭
1.圣经上的证据：犯罪给身体带来咒诅
圣经上有一个引人注目的故事，关于先知以利沙的仆人基哈西，在基哈西和他的后代身上导致了毁灭性的后果。以利沙刚治好了大能将军乃缦的麻疯病和拒绝接受了他的丰厚礼物。
以利沙的仆人，基哈西决定私下跟在乃缦后面，说了一个悦耳的谎言，和带走先前以利沙拒绝接受的礼物。后来以利沙给基哈西一个机会认罪，他却一再说谎。因着他不肯悔改的心，结果他和他的后代都永远受咒诅得到乃缦的麻疯病。
神人以利沙的仆人基哈西心里说：我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：都平安么？ ⋯以利沙对他说：那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。 《列王纪下》第5章20-21,26-27节
2.科学的证据：犯罪给身体带来咒诅
像基哈西的故事，今日这罪继续毁灭我们。圣经警告我们那些心中含罪的愁烦(愤怒、怨恨、贪婪、不满等）可以带来破坏或身体的咒诅。就拿愤怒为例，一份由Every Health的报告解释，愤怒会引致肺和心的问题、削弱免疫系统，和增加焦虑、中风、忧郁症及早死。
所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。 《传道书》第11章10节
另一个报告刊登在Science Daily，是University of Missouri Health的研究发现，与对自己的信仰持积极看法的人相比，与神分离、被遗弃或惩罚的感觉会导致人们经历更多的痛苦和更糟糕的身心健康。它说：「当人们确信神的爱和赦免，不再纪念他们的过犯，他们的心理健康状况明显会更好。」
3.实际的证据：犯罪给身体带来咒诅
这里是人们的报告，有关他们从生命中的咒诅和身体被医治过来，自从离弃拜偶像，或行邪术而归向耶稣基督。以下是一个这样的故事。
「在成为基督徒之前，我曾是一个瑜珈教练。锻炼瑜珈总是令我感觉良好。不做瑜珈，我感觉空虚和挣扎于肩膀的刺痛，以致我立刻忠诚地回归。我曾停止练瑜珈一段时间因我接受了基督，但那痛楚仍在。有一天，我出席教会的医治聚会。不知什么我意味到自己应该上前去。正当我领受了祷告，我肩膀上的痛楚就大大的消退。我得到鼓励继续求神的美善进入我的生命。那痛楚继续减少直至三个月之后完全被医治。」
破除咒诅
1.积极学习神的律法
任何在神永生之言以外的都是「属世界的」。大多数世界的影响不会领我们更亲近神。相反，它们引领我们进入自我毁灭的咒诅途径。神呼召我们把祂的诫命存在心里，免得我们犯罪和经历各类属灵的死亡（咒诅）；反而得着在主基督里的生命。
我将你的话藏在心里，免得我得罪你。 《诗篇》第119篇11节
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。 《箴言》第4章20-22节
2.奉耶稣的名悔改和破除咒诅
我们必须因顺从情欲而犯罪对抗神，或得罪人来认罪悔改，并且离开犯罪的道路。这样做，我们可以接着奉耶稣的名破除任何在生命中的咒诅，不论是先祖的或个人的，因为神的儿子在十字架上已担当我们所受的咒诅。
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 《加拉太书》第3章13节
3.邀请圣灵指引我们
为确保我们不再容易犯罪，我们必须积极地跟随圣灵的指引和谴责。
因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 《加拉太书》第5章17-18节
4.为我们的救赎称谢神
我们悔罪之后，神不会定我们的罪，我们也不必自我定罪。神既然向我们彰显了祂的恩典，我们也当领受而不再为过去的过犯忧伤。一旦我们从咒诅得蒙释放，就必不再受撒旦的诱惑自我咒诅。
耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不致定罪。 《诗篇》第34篇22节
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