从心悔改
悔改是对我们所做的事情感到懊悔——并且内疚抱愧到决定不重犯。
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当耶稣在世时，祂一再地呼吁所有人从罪中悔改。而对于上帝的爱、祝福和成功，祂却没有传讲太多。耶稣的核心信息就是“悔改“！上帝对悔改如此重视，以至于让耶稣去忍受十字架上巨大的羞辱和死亡的痛苦，来使悔改成为可能。
从那时起，耶稣就开始传道，说：“天国近了，你们应当悔改。
《马太福音》第 4章17节
又说：“经上这样记着：基督必须受害，第三天从死人中复活。人要奉他的名，传讲悔改与赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万国。
《路加福音》第24章46至47节
如果没有真正的悔改和顺服，就不会得到真正的救赎。《圣经》给了那些不悔改，却“为自己而活，拒绝顺服真理”的基督徒一个可怕的警告，。这样的信徒总有一天会见到上帝可怕的惩罚与愤怒而走向毁灭。
不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要这样灭亡。
《路加福音》第 13章3节
可是你一直硬着心肠，不肯悔改，为自己积蓄神的忿怒，就是他彰显公义审判的那天所要发的忿怒。神必照各人所作的报应各人：以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人，却以震怒和愤恨报应那些自私自利、不顺从真理而顺从不义的人；
《罗马书》第 2章5至8节
遗憾的是，今天悔改的讲道已经被让人“感觉良好”的讲道中淹没了。许多基督徒会错误地以为他们自己可以给“人生”的定下意义仍可进入天国。有些甚至看起来很正直，并以上帝的名义行过上帝迹，却没有悔改的心。很可惜， 耶稣责备这些人，并承诺会拒绝他们。
那时，耶稣责备那些他曾在那里行过许多神迹的城，因为它们不肯悔改：，
《马太福音》第 11章20节
“不是每一个对我说：‘主啊，主啊！’的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。到那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊！难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？’ 但我必向他们声明：‘我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！’
马太福音 7:21-23
没有完全在上帝面前悔改的人所存留的迹象：
- 愤怒
- 瘾症与肉欲
- 傲慢与骄傲
- 混乱、撒谎与结派
- 沮丧与抑郁
- 内疚与羞耻
- 惧怕与焦虑
- 易怒与挫败感
- 不敏感与自私
- 讽刺与诽谤
- 怨恨与不饶恕
悔改是向我们罪的本性死
虔诚的悔改不包括：
- 推诿/借口：“我知道我犯了罪，但那是因为……”
- 比较：“我知道我犯了罪，但她/他比我更坏。”
- 羞耻感：“我犯了罪。我不能面对上帝，我觉得自己没有价值。”
- 自责/自我定罪：“我有罪。我不好。我不可救药了。”
- 自我惩罚：“我必须代表上帝来惩罚/放弃我自己，这样我就感觉好多了。”
- 悔恨/后悔：“我感到难过/很糟，因为我的罪被暴露了。”
你会注意到，前面的陈述都没有指向上帝的爱和恩典。相反，我们把关注点转向了我们自己或其他人身上。
真正的悔改是我们的良心被敬虔的悲痛击打（《约珥书》第2章13节 “你们要撕裂你们的心肠”），并意识到我们的思想、言行得罪了上帝，并且我们不能再去做这样的事了。我们要说：“天父，对不起我得罪了你。我奉耶稣的名请求你原谅我。我将尽我所能不让这一切再次发生。“这才是引导我们活出属灵生命的悔改方式。
因为依照神的意思而有的忧伤，可以生出没有懊悔的悔改，以致得救；世俗的忧伤却会招致死亡。
《哥林多后书》 第7章10节
你们要撕裂你们的心肠，不要撕裂你们的衣服。并要归向耶和华你们的神，因为他有恩典有怜悯，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱，随时转意不降灾祸。
《约珥书》第 2章13节
当我们做出以下，上帝不会被这些假大空的言语和行为所荣耀（《约珥书》第2章13节 “不要撕破你的衣服”）：
- 我们心里刚硬，不悔改。例如：归咎于、比较
- 我们嘲笑十字架的大能并耶稣要洗净我们的应许。例如：羞耻感。
- 我们自以为义地接替上帝审判的位置。例如：自我定罪、自我惩罚。
- 我们爱我们的罪胜于上帝，且不愿放手。例如：后悔
与上帝的亲密关系牵涉到我们的心，而非我们的言语。说出口的言语能代表我们心里面在想什么。
当我们的心没有悔改，上帝说说我们的敬拜则毫无意义，且毫无价值，也就是徒劳。真正悔改的人不太可能继续犯罪。否则，这样的人就是再次将基督钉在十字架上，并嘲笑祂在十字架上为我们的牺牲。
‘这人民用嘴唇尊敬我，心却远离我。。。所以拜我也是徒然。’”
《马太福音》第 15章8至9节
因为那些曾经蒙了光照。。。如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。
《希伯来书》第 6章4,6节
很多时候我们继续犯罪的真正原因是因为我们在尝试逃避或者掩盖一些被隐藏的伤痛或羞辱。当我们因为想掩盖惧怕和缺乏安全感而投向圣灵以外的其他事物，我们只会最终继续犯罪。继续犯罪的人终将消灭圣灵，而且冒着失去救恩的危险。
不可让神的圣灵忧伤，因为你们受了他的印记，等候得赎的日子。
《以弗所书》第 4章30节
上帝会给真正悔改的人奖赏
上帝是慷慨和仁慈的。当我们的心在悔改中回转向祂时，祂应许要奖赏我们，并通过各种途径使我们和我们的家庭兴盛。
这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 现在我的眼睛必张开，我的耳朵必垂听在这地所发的祷告。
《历代志下 》第7章14至15节
在耶和华向你列祖起誓应许要赐给你的土地上，他必使你身上所生的、牲畜所产的、土地所出的，都丰富有余。耶和华必为你打开他天上的宝库，按时降雨在你的地上，在你手里所作的一切事上赐福给你；你要借贷给许多国的民，却不会向人借贷。耶和华必使你作头不作尾，居上不居下，只要你听从耶和华你的神的诫命，就是我今日吩咐你的，谨守遵行；
《申命记》第 28章11至１3节
我们也将尝到所有圣灵所结的果子：就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、善良、信实、温柔和节制。这些“果子”是悔改之后结出来的。
应当结出果子来，与悔改的心相称。
《马太福音》第 3章8节
但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。
《加拉太书》第 5章22至23节
另一方面，祂也对那些拒绝悔改并继续犯罪的人发出了严厉的警告。在《申命记》第28章15至67节中，我们可以读到不遵行上帝的律例典章的结果是多么的可怕。上帝对那些谦卑跟随祂的人是非常仁慈的， 而对那些拒绝接受祂爱和引导的人也是非常严厉的，但祂愿我们遭遇的苦难能使我们远离罪恶。
因为依照神的意思而有的忧伤，可以生出没有懊悔的悔改，以致得救；世俗的忧伤却会招致死亡。看哪，你们依照神的意思忧伤，在你们中间就产生了怎样的热情、申诉、愤慨、战兢、渴望、热诚、正义；你们在各方面都表明了自己在那事上是清白的。
《哥林多后书》第 7章10至11节
今天，有太多人把教会视为“个人发展中心”，而忽视了那位真上帝。《圣经》从没有告诉我们要按自己的方式并靠自己去活，而是让我们活出上帝很久以前为我们所计划的那丰盛且不断被改变着的生命。为了能彻底的活出在耶稣里的新生命，我们首先要从我们的老我中悔改。没有悔改，就只有灵的死亡，不管是在地上或在天国。
内心悔改的实操步骤
1. 谦卑
在我们真正悔改之前，我们必须先谦卑自己。犯罪基本上是我们选择将我们自己的方式放在上帝的旨意之上。坚持自己的骄傲并相信自己知道什么是最好的，这样的人并没有真正的悔改。
如果有人自以为知道些甚么，那么，他应该知道的，他还是不知道。
《哥林多前书》第 8章2节
心里骄傲的人都是耶和华厌恶的；他们必不免受罚。
《 箴言》第 16章5节
2. 承认与坦白
完全悔改需要我们承认我们所有的恶行，并把一切都交给上帝。我们必须准备好谦卑和痛悔—向我们所信任并能一起祷告的人坦白我们的罪＊。只有当我们向别人公开自己的罪时，我们才能摆脱羞耻感，因为这是我们把被锁在黑暗牢狱中的羞辱拿出来，与耶稣的“生命之光”交换的过程。
所以你们应当彼此认罪，互相代求，这样你们就可以痊愈。义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。
《雅各书》第 5章16节
耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，必定不在黑暗里走，却要得着生命的光。”
《约翰福音》第 8章12节
*一定要选择一个成熟的、敬畏上帝的基督徒来操练“坦白”的功课，而不要选择虚伪的信徒。
3.务必先寻求上帝
我们必须首先寻求上帝，远离祂认为恶的东西，即使我们以前认为它是正常的、有趣的、有助的的或明智的。甚至包括那些我们觉得“无害”的东西，比如抱怨、八卦、自我炫耀、贬低他人、说诅咒的话、占卜等。总是担心别人怎么说或怎么想我们，会让我们陷入圈套，因为这是我们把罪人的看法看得比重要的更重要。如果要证明我们是真的跟随耶稣基督，我们要把取悦上帝看得比我们所受的嘲笑和迫害更重要。
惧怕人的，必陷入网罗；倚靠耶和华的，必得安全。箴言 29:25
其实，所有立志在基督耶稣里过敬虔生活的，都必遭受迫害。
提摩太后书 3:12
4.更新我们的思想
我们需要有意识地剥离多年来存有的世俗败坏的思想——就像我们通过锻炼来燃烧身体不健康的脂肪一样。所以我们需要勤奋地学习《圣经》，以致上帝的价值观与律法都变成我们第二天性。只有这样，我们才可顺利和一路亨通。
这律法书不可离开你的口，要昼夜默诵，好使你谨守遵行书中所记的一切；这样，你的道路就必顺利，你必一路亨通。
《约书亚记》第 1章8节
撒旦非常努力地来阻止我们悔改，它们会针对上帝的属性来向我们散播谎言。如果我们像夏娃那样怀疑上帝的意图，我们就很容易被操控而去犯罪远离上帝。敌人的最终目标是要确保：
- 我们看到错误的上帝的形象
- 我们对上帝的意图感到困惑。
- 我们不能分辨善与恶。
值得感谢的是，上帝在《圣经》中针对撒旦栽种在我们想象中的每一个谎言予以了反驳，下面是一些常见的谎言和对应的反驳经文。
- 「上帝不帮罪人。」 | 《罗马书》第 5章8节 唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
- 「我做得不够，不应得到上帝的饶恕。」 | 《提多书》第 3章4至5节 然而，到了神我们的救主显明他的恩慈和怜爱的时候，他就救了我们，并不是由于我们所行的义，而是照着他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。
- 「上帝不在乎我，也不爱我。」 | 《罗马书》 第8章35至39节 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？正如经上所记：“为你的缘故，我们终日面对死亡，人看我们像待宰的羊。” 但靠着爱我们的那一位，我们在这一切事上就得胜有余了。因为我深信：无论是死、是生，是天使、是掌权的，是现在的事，是将来的事，是有能力的，是高天的、是深渊的，或是任何别的被造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的。
- 「上帝离弃了我。」 | 《以赛亚书》第41章10节 不要惧怕，因为我与你同在；不要四处张望，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你；我必用公义的右手扶持你。
- 「上帝不想给我好的东西。」 | 《耶利米书》第29章11节 因我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安，而不是遭受灾祸的计划；要赐给你们美好的前程和盼望。’这是耶和华的宣告。
- 「上帝离我很远。」 | 《诗篇》第145章18至19节 凡是求告耶和华的，耶和华都和他们接近，就是和所有真诚求告他的人接近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。
- 「我确定上帝祂会使我摆脱这种叛逆的行为。」 | 《箴言》 第11章20至21节 心 中 乖 僻 的 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 行 事 完 全 的 ， 为 他 所 喜 悦 。恶 人 虽 然 连 手 ， 必 不 免 受 罚 ； 义 人 的 後 裔 必 得 拯 救 。。
让我们通过用《圣经》过滤我们的思想，来提防撒旦的谎言。我们要“带着每一个被囚禁的思想来顺服基督”，并让我们的心在上帝面前保持纯洁。
攻破诡辩，和做来阻挡人认识神的一切高墙，并且把一切心意夺回来，顺服基督。
《哥林多后书》第10章5节
5.除掉对我们的影响
我们生活在一个提倡自我满足的世界里。我们的文化告诉我们：
- “做你认为最有利于你的事。”
- “如果感觉不错，就去做。”
- “你只活一次。/ 人生太短。试试看！“
- “一切都值得尝试。/ 你应该试着去感受一下/ 因为好玩试一次也无害。”
- “你无法控制。这感觉太好了。”
- “只有这样才能满足你。没有别的办法了。”
- “你自己的生活，你不必对任何人负责。”
当我们的感官不断被这些享乐、自我中心的信息所轰炸时，我们会下意识地接受它们。这让我们很难在上帝面前谦卑地下拜，并把一切都交给祂。我们甚至不知道到什么时候我们在对抗上帝，或是将我们的意志放在祂的意志之上。
让我们看看我们是如何被周遭世界影响的。这里有一些不易发现的途径，会让固执和叛逆的灵潜入基督徒的思想。你可能会注意到，这些想法在你的教会圈子里是多么的普遍。
- “这样对我来说完全合理。我会去做的。（没有必要先求问上帝。）”
- “我很喜欢这个教导，因为它符合我的想法。（我会将祂置于上帝真理之上。）”
- 我不明白《圣经》的某些部分，所以我拒绝它（即使我的智慧与上帝相比是愚蠢的）。
- “其他基督徒也这样做，所以这样也应该可以的。“
- “我还没听到上帝的回应，但我还是会进行的。（我不会等候上帝）“
- “我帮不了自己。有别的人能够帮助/理解我。（不理上帝的存在，并把自己的信放在我看得到的。）”
我们所顾念的，不是看得见的，而是看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的。
《哥林多后书》 第4章18节
6. 培养对上帝健康的爱和敬畏
我们越了解上帝的心，就越会爱上祂。同时，我们必须牢记上帝是圣洁的，祂不仅是我们的朋友，也是我们的审判者。上帝是温和且宽容的，但如果我们一直拒绝祂的爱，我们只能得到祂可怕的愤怒和公正的审判。让我们不要试探上帝的忍耐和怜悯，要快快地悔改。我们需要憎恨任何离间我们和上帝的罪恶。
还是你藐视神丰富的恩慈、宽容和忍耐，不晓得他的恩慈是要领你悔改的吗？
《罗马书》 第2章4节
神是公义的审判者，他是天天向恶人发怒的神。如果人不悔改，神必把他的刀磨快。神已经把弓拉开，准备妥当。
《诗篇》第7章11至12节
7. 请圣灵来定期检查我们的心
这世上没有人能像上帝的圣灵一样引导和保护我们。祂帮我们分辨出什么是这个世界的假智慧，什么是上帝真智慧及祂给我们的旨意。当我们犯罪时，圣灵会叫我们知罪，让我们意识到有悔改的必要。但太多时候，我们会听从撒旦和别的人，让圣灵给出的提示被淹没。我们这是在自我毁灭。
他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
《约翰福音》第16章8节
作为罪人，我们天生就喜欢相信自己是善良的。我们对自己说的最大谎言包括：
- “我很好。”
- “看我做得多好。上帝一定对我很满意。”
- “我自己可以处理这件事。”
- “我正在做（我认为是）上帝让我做的事。”
- “这是个好机会，所以我想这一定是来自上帝。”
大卫王比我们更清楚，所以他经常在上帝面前静默，等候祂。大卫祷告求上帝来监察他的心，看他里面是否有得罪上帝的地方，并请求上帝引领他走正义的路。让我们将反思、认罪和悔改作为一种持续性的习惯。
人心比万物都诡诈，无法医治；谁能识透呢？“我耶和华是察透人心，试验人肺腑的，要照着各人的行为，和各人所作的事应得的结果报应各人。”
《耶利米书》第17章9至10节
神啊！求你鉴察我，知道我的心思；试验我，知道我的意念。看看我里面有甚么恶行没有，引导我走永恒的道路。
《诗篇》第139章23至24节
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