为身体康复祷告
耶稣用极大的爱和怜悯医治了每一个寻求祂的遭遇残疾、疾病和灾祸的人。祂从不拒绝任何人。然而，不是所有奉耶稣的名祈求医治的人都能得到医治。是什么阻碍了医治，我们如何从圣经的角度来理解医治?
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耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。《马太福音》第9章35-36节
我们大多数人都喜欢经历神奇的医治，就像我们在圣经中读到的那样。但是，当我们虔诚的祷告后，医治并没有立即到来时，我们可能会感到失望，并禁不住想知道:
- 难道神不爱我吗?
- 我做错什么了吗?
- 难道我没有足够的信心吗?我应该更努力地去相信吗?
- 我遗漏了哪些步骤?
- 我能找到一个有医治恩赐的人为我祷告吗?
为了更好地理解神的医治，让我们转向祂的话语，从祂对我们身体的话语开始。
我们的身体是为神的荣耀而造的
1.我们是杰出的创造
当神设计创造的时候，祂称所有被造物为「甚好」。凡他所造的，都照着祂的形像造人，显出祂的圣洁，良善，和治理全地的权柄。
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。《创世纪》第1章31节
神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」《创世纪》第1章26节
所以，不管世界告诉我们，我们的身体应该是什么样的，我们需要记住，神为我们创造了独特的身体。祂选择了我们的DNA，设计了我们身体的每个器官。因此，我们应该为我们的身体赞美神，而不是被引诱说它是「坏的」或诅咒它。
我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。《诗篇》第139篇13-15节
2.神命令我们使身体休息
身体、情感和精神上的压力会对我们的身体造成沉重的伤害。神，我们的创造者，安排我们的身体在休息时通过祂得到恢复。这就是为什么祂命令我们每周休息一天，让我们的思想、身体和灵魂休息一整天，工作六天，然后在第七天放下所有分心的事，努力寻求祂。甚至神自己也在创造大地后的第七天安息了，并在祂的十诫中规定了在祂的安息日安息。忽视安息日的休息是一种罪。
「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，《出埃及记》第20章8-10节
六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’《出埃及记》第31章15节
3.罪恶带来疾病
疾病可能是一个信号，表明我们已经通过罪在不知不觉中将我们的身体交给了撒但。撒旦被称为一个小偷，如果我们允许，牠会杀死我们的免疫系统，摧毁我们的身体。撒但知道如果牠能折磨我们的身体，我们所受的痛苦就能压倒我们敬拜神的渴望和能力。
盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作「人」）得生命，并且得的更丰盛。《约翰福音》第10章10节
罪使我们与神的良善和祂对我们的一切美好计划分离。当我们反抗我们身体的创造者时，我们就会向「至大至长的灾，至重至久的病敞开。即使神是如此的仁慈，也不能因为我们背离祂而追随撒但——这个世界的神来奖赏我们。亚当和夏娃已经犯了那个严重的错误，我们今天仍在承受他们行为的后果。我们的身体不是用来「给罪作不义的器具」的，它是用来做正确的事和荣耀神。
这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。《申命记》第28章58-59节
也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神《罗马书》第6章13节
4.神同情我们
值得庆幸的是，我们的天父听到了我们所有的祷告，永远对祂的孩子们充满同情和信实。祂应许在我们呼求祂的时候支持我们。祂巨大的慈悲心是耶稣为我们的罪而死的原因。因此，让我们带着对祂属性的正确理解和对我们的爱去接近祂。
你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。你张手，使有生气的都随愿饱足。凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。《诗篇》第145篇13-14,16,18-19节
5.耶稣为我们的身体和罪得赦免付出了代价
耶稣为我们死在十字架上，赎我们的身体脱离撒但的毁灭。祂赦免了我们的罪，使我们得以过富足的生活。同时，祂把我们所有属灵和肉体的痛苦的诅咒都加在祂的身体上，使我们的身体在神面前变得圣洁，可悦纳。
基督既为我们受了咒诅（「受」原文作「成」），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。《加拉太书》第3章13-14节
所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。《罗马书》第12章1节
6.祂的圣灵给我们的身体带来新的生命
在我们的身体过去遭受疾病和属灵死亡的地方，神全能的灵将给我们带来新的生命。是圣灵赐给我们丰盛的生命，祂也赐给我们从敌人撒但手中夺回丰盛生命的能力。
如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。《罗马书》第8章9-11节
7.我们被召用我们的身体来荣耀神
在感恩中，我们被呼召通过我们使用身体的方式来赞美和荣耀神。
因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。《哥林多前书》第6章20节
是什么带来了疾病和痛苦
当我们吃得不好、没有得到足够的休息、没有照顾好我们的身体时，我们自然会生病。疾病也可能有精神根源。
1.罪恶和不服从
罪的主题不是一个受欢迎的主题，但它是一个我们需要考虑的原因，当我们检查我们的疾病，特别是那些使人衰弱的原因。罪会导致灵性上的死亡和压迫，如下表中的一些例子所示。
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1.偶像崇拜 |
你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。《出埃及记》第23章24-26节 |
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2.滥用神的话语 |
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；《启示录》第22章18节 |
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3.对财富的渴望 |
贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。《传道书》第5章10-12,17节 |
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4.仇恨和不谅解 |
凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。《约翰一书》第3章15节 |
此外，耶稣还告诉人们在他治好他们之后不要再犯罪，以免「发生更糟糕的事」。
耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。」《约翰福音》第5章8-9,14节
2.魔鬼的压迫和折磨
耶稣也斥责并驱逐与某些残疾有关的恶灵，如失明、缄默、癫痫和各种身体疾病。凡被他赶鬼的人都得了医治。
当下，有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。《马太福音》第12章22节
耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：「主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。《马太福音》第17章14-15,18节
有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。耶稣看见，便叫过她来，对她说：「女人，你脱离这病了！」于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与 神。《路加福音》第13章11-13节
他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。《马太福音》第4章24节
3.不敬的圣餐
领受圣餐是为了纪念和感谢耶稣为我们的罪所作的痛苦的死亡，使我们可以得到永生。圣经警告我们，在圣餐礼上，不要不敬地拿酒和面包，而不顾它的真正含义。这可能会给我们带来神的审判，比如健康不佳，疾病，甚至早逝。如果我们曾经犯过这样的错误，神会有恩典地接受我们的认罪和悔改。
人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（「死」原文作「睡」）。《哥林多前书》第11章28-30节
4.代际罪
有时，疾病是由于世代的罪孽而遗传给我们的。我们可以在先知以利沙的仆人基哈西身上看到一个例子。神告诉以利沙去医治元帅乃缦的大麻疯。为了表示感谢，乃缦送给以利沙很多礼物，但以利沙拒绝了。相反，他的仆人基哈西偷偷地骗了乃缦，拿了一些礼物给自己。基哈西和他的后裔，因他的贪婪和谎言，就被咒诅永远长大麻疯。感谢神，我们今天能奉耶稣基督的名打破世代的沮咒。
因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。」基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。《列王纪下》第5章27节
5.神有更高的目的
有些人可能会生病，因为神打算通过他们的身体来彰显祂的荣耀。使他们受苦的，并不是他们的罪。我们可以在约伯的例子中看到这一点，撒但使约伯的身体长了疮，耶稣医治的瞎子也一样。之后，两人都与神有了一次强有力的个人接触。这些例子更多的是例外而非常规。正如我们从许多耶稣奇迹治愈的例子中所看到的，疾病往往是这个世界的破碎和罪的结果。
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。《约伯记》第2章7节
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。《约翰福音》第9章1-3节
一些在寻求神医治时的提醒
耶稣所有神奇的医治都是为了指引人们走向神。甚至他对他的门徒在治疗上的指示也包括与那些他们奉耶稣的名所治愈的人分享福音。
要医治那城里的病人，对他们说：‘ 神的国临近你们了。《路加福音》第10章9节
1.注意我们的动机和态度
任何人都会很自然地倾向于快速解决方法来缓解疼痛和不适。通常，更好的选择可能是首先寻求神本人。然而祂可能在向我们指出一个更严重的问题。就像《列王记》第20章中的希西家王一样，我们可能会错过神的心意和医治的意图，而只寻求完成我们自己的计划。
希西家王的皮肤得了致命的疾病，神给了他奇迹般的医治，他甚至还多活了15年。国王没有感谢神，而是向神挑战一个困难的迹象，神也欣然同意了。
那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’」希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：以赛亚出来，还没有到中院（「院」或作「城」），耶和华的话就临到他，说：《列王纪下》第20章1-2,4节
希西家问以赛亚说：「耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？」以赛亚说：「耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？」希西家回答说：「日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。」先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。《列王纪下》第20章8-11节
尽管如此，希西家王还是没有谦卑地尊敬神。当一些巴比伦访客来询问他的健康时，国王高兴地告诉他们他的身体健康也将他国家的财宝展示给他们看。因王行事愚妄，神就宣告国的审判。遗憾的是，国王并不后悔，因为他知道他不会活着看到审判的到来。希西家王可能已经从他的致命疾病中痊愈了，但是他的心显然被自私的骄傲所感染。他的行为给许多人带来了痛苦。
以赛亚说：「他们在你家里看见了什么？」希西家说：「凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。」以赛亚对希西家说：「你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。」希西家对以赛亚说：「你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？」《列王纪下》第20章15-19节
2.当心成功的福音
现在有一种说法，说神想要医治每个人。这当然是真的，因为神想要救赎所有失去和受伤的人，但我们不能假定知道他的智慧、意志或时机。正如我们从希西家王的例子中看到的，奇迹般的医治并不总是给人们带来好的结果。神可能会因为我们无法理解的原因而选择不医治。尽管如此，我们仍然可以在任何情况下赞美神。我们不要因为怀疑神更高更美好的计划而扼杀住在我们里面的圣灵。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，《帖撒罗尼迦前书》第5章16-19节
3.小心追求神迹和奇迹
神每天都在宇宙中做令人惊奇的事。在地上，这样的神迹和奇迹是为了指引我们去见我们的天父。奇迹般的医治并不是为了证明神的力量，来屈服于我们的幻想或引诱我们。神是我们全能的统治者，而不是演员。祂用神迹和奇事来吸引人们靠近祂。
当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：「夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。」耶稣回答说：「一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。《马太福音》第12章38-40节
4.注意精神压迫
通常，我们只是从可见的角度来检查疾病。正如这个网站上神的话和见证告诉我们的，一些疾病和失眠是由于看不见的魔鬼压迫。感谢神，我们能奉耶稣的名被释放。当我们谦卑地禁食和寻求神的时候，神的圣灵将揭示那些在肉体上压迫我们的魔鬼或世代的沮咒。
什么能阻止我们被医治呢
我们的生活被许多潜意识的思维模式所驱动。其中一些潜意识的方式也可能阻碍医治。神呼召我们更新我们的思想，使我们知道神的旨意，并相应地祷告。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。《罗马书》第12章2节
1.不信
不信会妨碍神在我们身上做任何善事，因为我们的意志拒绝了祂。耶稣在他的家乡拿撒勒「因为他们不信，就在那里不多行异能」(见马可福音6:1-6)。集体的不信仰将使医治神迹难以发生。
耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。《马太福音》第13章58节
不信有很多种形式。例如，我们可能认为:
- 「神今天不像圣经里那样医治。」|耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。《希伯来书》第13章8节
- 「有些疾病是神无法治愈的。」|我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。《诗篇》第103篇2-3节
- 「普通人不能医治祷告。」|所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。《雅各书》第6章16节
2.束缚于关于我们身体的谎言
我们的思想还可以保存在我们的思想束缚,破坏性的谎言,例如「我一定会生病,因为我又家族遗传」,或「神给了我这个病对我好」,「如果我接受治疗,我会失去从生病中得到的专注」或「我走出这里将再次生病。」我们需要警惕破坏性的思维形式，这会阻碍我们身体的愈合。
你要保守你心，胜过保守一切（或作「你要切切保守你心」），因为一生的果效，是由心发出《箴言》第4章23节
3.将致命的情感和想法置于神之上
另一种阻碍自我治愈的方式是，深陷恐惧、创伤、绝望和自杀的念头。圣经说「喜乐的心乃是良药」。当我们把更大的信心放在自己的情感和思考方式上，而不是神医治我们的能力时，我们就会使神悲伤。在我们寻求医治之前，我们需要奉耶稣的名为这些事悔改。
喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。《箴言》第17章22节
我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。《使徒行传》第3章16节
4.对我们的咒诅
别人对我们说的话也会带来疾病或早逝。例如，如果我们相信一个医生说我们将在一年内死亡，我们的大脑可能会以一种对我们的身体产生负面影响的方式做出反应。我们可能不会在12个月内真的死去，但对我们说的话可能会成为一种咒诅。请参阅：《咒诅》
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。《箴言》第18章21节
因此，我的心欢喜，我的灵（原文作「荣耀」）快乐，我的肉身也要安然居住。《诗篇》第16章9节
对健康和治疗的虔诚态度
1.寻求神，顺服神，认罪
神应许我们，如果我们遵行祂的律法，活得丰盛，就不会生病。让我们先寻找祂，求祂检查我们的心，让我们揭露任何可能导致我们生病的罪。
你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。《出埃及记》第23章25节
然后我们可以在基督里向敬畏神的兄弟或姐妹承认这些罪，跟你一起祈求医治。为了「好叫你们承受福气」，我们还需要原谅那些给我们带来身体上的痛苦、伤害或不公的人，并祝福他或她。
不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。《彼得前书》第3章9节
2.为正确的医生祷告
当我们祈求医治的时候，我们也应该有责任感，对严重的疾病去咨询医生和专家。使徒保罗用神迹医好了提摩太，因为他经常生病，也叫他喝些酒。甚至保罗也依赖「药物」解决方案。
求神引导我们到医生那里，他们会讲出神的生命之言，会说出神想要我们听到的诊断，而不是不负责任地说恶言，沮咒我们的身体。
3.要祷告，要忍耐
在《圣经》中有这样的例子，随着时间的推移，医治会到来，比如盲人的视力慢慢恢复。我们只需要相信神至高无上的智慧和时机。祂知道祂在做什么。我们可以安静地等候主的救恩。
耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：「你看见什么了？」他就抬头一看，说：「我看见人了，他们好像树木，并且行走。」随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。《马可福音》第8章23-25节
我心里说：「耶和华是我的份，因此，我要仰望他。」凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。《耶利米哀歌》第3章24-26节
4.坚持我们的属灵训练
在学习神的话语和禁食上，我们要尽可能地不懈怠。这种精神上的滋养也有助于医治我们的身体状态。
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。《箴言》第4章20-22节
我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？《以赛亚书》第58章6节
5.接受现实
在地球上，我们将不得不忍受一些疾病。使徒保罗是一位伟大的信心战士，他医治病人，使死人复活。然而他身体上也有病痛，他的门徒提摩太屡次患病。
只有在天堂里，圣经应许没有疾病和痛苦。有了神，我们可以学会在疾病或健康中保持满足和平静，知道即使我们的身体「消瘦」，我们的精神每天都在更新。
你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同 神的使者，如同基督耶稣。《加拉太书》第4章13-14节
我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。《腓立比书》第4章11-13节
所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。《哥林多后书》第4章16节
为我们的健康和医治祈祷
根据圣经上面对医治的概述，这里是为我们的健康祈祷。
亲爱的天父,
我为耶稣死在十字架上而赞美你，为我的罪付出代价，赎我的身体脱离一切的咒诅。我相信耶稣的死和复活的力量，并宣布祂已经摧毁了敌人的一切工作。父啊，求你察验我的心，让我知道是什么使我与你分离。我悔改(说出我想到的罪恶)，请原谅我。我也原谅(想到的任何人)。今天，我以耶稣的名谦卑地请求医治临到我身上。愿我(描述身体部位)恢复到他们最初的神指定的健康。我奉耶稣的名，斥责一切患难的灵，从撒但降在耶稣脚前，吩咐你们不要再来。圣灵，我欢迎你在我的身体里做救赎的工作。愿你的旨意在我的生命中成就，愿我的身体为你的荣耀而使用。
奉耶稣之名，阿门。
另外，请参阅祷文医治
请参阅身体医治的见证，这是祷告和向神寻求的结果:
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