为何不能活出完全的爱

耶稣命令祂的信徒要完全的爱人。然而这是我们每一个都挣扎着难以完全服从的。我们的头脑都明白这条诫命，但在我们的内心却像有一条无形的绳子牵制着我们，就如：恐惧、怨恨、嫉妒和批判。就像《罗马书》第7章所描述的一场「争战」。我们很难靠自己努力得胜，反会为爱别人而感到筋疲力尽。

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你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。 《马太福音》第5章43-46,48节

我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 《罗马书》第7章18,22-23,8:9节

我们无条件地爱人的能力是来自圣灵。但首先，我们必须「把肉体的行为治死」，意思是我们必须把肉体倾向的犯罪要置诸死地。

弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 《罗马书第》8章12-14节

一些我们不能完全地去爱的原因

若我们发现自己不喜欢某些人，嫉妒，怨恨、或恐惧他们，但并不知道是什么原因，那么最有效的方法是追溯我们的童年状况，所有在我们一生中「学到」的，足以绘画出今天我们思想行为的蓝图。

1.内在的偏见

我们每个人看世界都是基于一系列独特的家庭价值，教育背景和文化。有些人自小被教导有某类型人或种族是不可爱的。甚至教育制度会教导孩子们某些学生被接纳，某些却不。若我们属于某个家庭、社会，或文化「规条」，我们是「好的」，不属于就是不好的。真理是：我们都是「坏的」，因为有罪，但我们都需要神慈爱的恩典和救赎。

我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 《约翰一书》第1章8节

2.性格的差异

其他时间，是我们的性格差异而把某些人拒诸门外。一个以任务为导向、注重细节的人，可能会与著眼「大局」和以人为本的人发生冲突。安静性格、内向的人，可能会回避喧闹性格外向的人的关系。没有人比别人更好。我们每一个都是神按自己特别的喜好创造的，而不是由我们的。

但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在那里呢？不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 《歌林多前书》第12章18-19,22-25节

3.过去的创伤

我们个人的情感创伤和苦毒的根，常常都是最强大的障碍至令我们不能爱人。那些曾遭朋友惨痛背叛的，会倾向不再太容易喜欢朋友。又假若我们过去曾被羞辱，我们就会本能地想起那羞辱者而向别人作出不良的反应。

你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；《希伯来书》第12章14-15节

我们会筑起围墙包着自己的心，也会戴上社交的「面具」，因此我们不再感觉软弱，也不会冒再受伤害的险。真理是：这种习惯是由恐惧驱使而不是出于爱。恐惧并不是从神而来。

因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 《提摩太后书》第1章7节

我们当中有很多人，都相信只要自己坚强一点就能克服过去的创伤，因此把痛苦瓶封起来，日久变成毒害。由于依靠属肉体的应对机制，不断地由恐惧驱使，形成致命的犯罪倾向。

爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作：怎能爱没有看见的神呢）。 《约翰一书》第4章18-20节

4.爱听谗言和诽谤

我们很多人阅读圣经和听讲道，是希望属灵生命长进。同样地不断地聆听世上不敬虔的事，以至败坏了我们的心灵。

不论我们是否意识到，我们的潜意识可以吸收、处理和记忆所有在我们身边发生的事。例如：当我们听到或读到八卦、世俗「娱乐」，我们的潜意识会接受了教育，相信那些夸张的、偏见的、完全错误的。我们发现随着时间的流逝，我们开始形成强烈的偏见和批判。举例：若我们收看电视见到某些人常常扮演恶徒，我们会觉得在现实生活中也惧怕这种人。因我们相信他们也会伤害我们。我们最终会凭一本书的封面来判断它内容的好坏；而神却看透人的内心，不是他们的外表。

你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。 《加拉太书》第5章7-9节

耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。 《撒母耳记上》第16章7节

5.软弱

每个人都有弱点。有些人缺乏耐性，有些人没有同情心，还有一些人欠机智；可是这些并不是我们与生俱来的素质。感谢圣灵，祂会引导、改变我们的心和态度，当我们顺服神，并且因祂的荣耀求祂来改变我们。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；《歌林多前书》第13章4-6节

原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 《雅各书》第3章2节

6.未悔改的邪灵立足点

我们常常忽视邪灵立足点的问题。若我们给撒旦直接在我们生命里找到立足点，例如：愤怒、争吵、迷信等，我们便渐渐地「被它掳去作奴隶」不停地犯罪。如欲被掳得释放，必须邀请耶稣进入我们生命中每一个犯罪范围内，我们并且要为此认罪悔改。否则，我们仍逗留在爱人的相反道路上。

生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留步。 《以弗所书》第4章26-27节

惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 《提摩太后书》第2章23-26节

你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。 《创世记》第4章7节

正如我们从上面的清单看，我们犯罪的倾向是基于我们「人生课程」，多于神的教导。一旦我们能证实那些触发因素阻止我们爱人，我们可以学习改变，更新对事物的想法。

神不像人看人的方式。在祂看来，我们都是祂差儿子来代死的一班背逆的人－不区性别、种族、年纪、政治立场，信念、对或错等。只有神是美善的，我们必须效法祂的心思意念。感谢神，祂赐下祂的灵引导我们，我们只管向祂寻求帮助。

基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 《罗马书》第8章10,26-27节

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