破除神秘主義

神秘主義已經滲透到了主流媒體及我們的日常生活中，並成為一種被接受的常態。占星術、算命、魔法、巫術、唯靈論、超心理學、祖先崇拜及偶像崇拜只是一些被偽裝成「無害」、「娛樂」、「家庭傳統」、「有益健康」或「有趣可愛」的行為。

(English > Breaking off from the occult | 简体中文 >破除神秘主义)

 

沒有求問我的，我讓他們尋著；沒有尋找我的，我讓他們遇見。沒有呼求我名的國，我對他們說：「我在這裡！我在這裡！我整天向著悖逆的子民伸開雙手，他們隨著自己的意念行不善的道。這人民常常當面惹我發怒，在園中獻祭，在磚壇上燒香， 坐在墳墓之間，在隱密處過夜… 並且對人說：「你站遠一點！不要挨近我，因為我會使你聖潔。」主說：「這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。」
《以賽亞書》 第65章1至5節

神秘主義行為的常見特徵：

• 與《聖經》對立的信仰。
• 預言、神蹟和奇事。
• 某種形式的供奉或交換。
• 迷信、宗教或裝品，以及咒語和法力藥水。
• 血祭，如割體獻祭、食物獻祭及兒童獻祭等。

這不法的人來到，是照著撒但的行動，行各樣的異能奇蹟和荒誕的事，
《帖撒羅尼迦後書》 第2章9節

當我們參與任何形式的神秘主義行為時，我們就成為了「惡魔的參與者」，並且為魔鬼打開了可以轄制我們的入口。

我是說，教外人所祭的是鬼，不是獻給神；我卻不願意你們與鬼來往。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，你們不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。
《哥林多前書》第10章20至21節

大多數人陷入神秘主義是由於靈魂中的罪惡慾望。撒旦會以各種的承諾引誘我們，比如關於勢力、金錢、別人的認可、榮耀等等的承諾，從上帝以外的途徑得到自我滿足。以下是一些例子：

• 「我可以成功和出名。」
• 「我會找到愛。」
• 「我可以秘密地獲得我認為的公平。」
• 「我可以改善我的健康。」
• 「我不必擔心會得罪上帝。」
• 「如果我不加入，我怕被人拒絕。」
• 「對於生活和人我要更多的掌控。」
• 「我會讓自己不受到傷害。」

那些實踐神秘主義的人通常是跟隨他們的家人或朋友一起參與的。他們可能是被無聊、好奇心、恐懼、焦慮、貪婪或控制欲所驅使，但這些沒有一樣是屬上帝的。

當今時代的神秘主義行為

下面是當今時代我們會遇到的神秘主義行為的列表。許多行為我們甚至可以追溯到舊約時代。

占卜：通過解釋預兆或超自然力量，來看到或預測未來事件或探索隱藏的知識的行為。 | ‘至於你們，不可聽從你們的先知，也不可聽從占卜的、解夢的、算命的和行邪術的… 《耶利米書》第27章9節	算命、相信幸運簽餅乾、星座、看手相、看面相、筆跡占卜、生辰八字、降神會、批命、求籤、求神問卜、扶乩、掟聖杯、問米、通勝擇日、紫微鬥數、鐵板神算、摸骨、百靈鳥占卜、睇生肖、流年運程、擺風水陣、掟龜許願、改名轉運、塔羅牌占卜、撲克牌算命、解簽、戒指間兒女、看三世書等。
通靈術：通過與“死人”溝通，以預測未來事件或探索隱藏的知識，或使某人從死裡復活，或使用死去的人作為武器。（邪靈把自己偽裝成死去的人。） | “你們不可轉向那些交鬼的和行法術的；不可求問他們，玷污自己；我是耶和華你們的神。 《利未記》第19章31節	寺廟的靈媒​​、送禮物給死去的人、拜祖先、和把與死去的人/親戚交談作為一種儀式、把掃墓作為一種敬拜行為、上香、燒衣、折元寶、祈福、跪拜先人或偶像、打齋超渡亡魂或趕鬼、上契神明、歸依、飲靈水、飲符水、飲香爐灰、盂蘭節拾錢等。
拜偶像/邪靈：崇拜除了天父、耶穌以及聖靈以外的任何事物。 | 他們以外族人的神激動了神的憤恨，以可憎之事惹起了他的怒氣。他們獻祭給鬼魔（他們不是神），就是他們從來不認識的神，是近來新興的，是你們的列祖所不懼怕的。 《申命記》 第32章16至17節	信神仙、儒教、觀音、靈魂出竅或附體、吉利興旺的神明、在偶像祭壇前進貢、撒旦教、靈導者、崇拜人、自然或秘密社團、祭祖/祭祀、上香、燒衣、折元寶、祈福、跪拜先人或偶像、打齋超渡亡魂或趕鬼、念佛經、念觀音經、上契神明、歸依、開工拜神、拜四角、飲靈水、飲符水、飲香爐灰、盂蘭節拾錢、入黑社會、先人神位、觀音、如來佛祖、大肚佛、笑面佛、多仔佛、睡佛、臥佛、真佛宗、日本觀音、四面佛、羅漢、地藏王、日蓮正宗、千手佛、天地、巧聖先師、日蓮​​正宗、玉帝、王母娘娘、天后、關帝、地主、財神、門神、車公、坎君、鬼王、呂祖、八仙、魯班、福、祿、壽、金花娘娘、註生娘娘、太陰娘娘、月佬娘娘、齊天大聖、豬八戒、黃大仙、文神、武帝、七姐、華光、二郎神、李時珍、孔子、行神、顏真、廣澤尊王、禦本尊、潮州祖師公、花神、虎、牛、蛇神、屈池公、三茅真君、開漳聖王、玉霞仙子、五嶽、華陀、天神、天上聖母、城隍、侯王、麻姑、四大天王、天師、保生大帝、紫姑、當天、關帝、吳道子、媽祖、海神、祖飛、岳飛、天台大師、池田大作、廁所姑、閻羅王、三山國王、耶和華見證人、太上老君、狐狸精、彭祖、元始天尊、太陽星君、道教、天道五教、神道教、孔教、印度教、瑜伽、回教等。
魔法、邪術與巫術：一種行駛超自然力量的方術 | 在你中間不可有人… 也不可有占卜的、算命的、用法術的、行邪術的、念咒的、問鬼的、行巫術的、過陰的… 因為行這些事的，都是耶和華厭惡的 《申命記》 第18章10至12節	小鬼、血腥瑪麗(bloody mary)、信神仙和神話、禪、水晶球、施咒語、捕夢網、風水、萬聖節、日本巫術，魔術娃娃、魔咒、漂浮、靈媒、新時代冥想、邪教儀式、靈魂出竅、伏都教、巫醫、針灸等。為巫術的靈開門的行為：痴迷於口袋怪獸/寵物小精靈，電腦遊戲（如王者榮耀、魔獸世界等），電影（如權力的遊戲等）、茅山術、降頭、蠱術、念咒、打小人、符籙、咒術、隱語、神打、法輪功、太極、氣功、打坐、六壬神功、出五禽、用刀拍背、 碟仙、銀仙、筆仙、養鬼仔、掛風鈴招鬼、鬼穀子等。
占星術：研究星球對人類與自然界的影響 | 又恐怕你抬頭望天，看見日、月、星，就是天上萬象的時候，就被勾引，去敬拜和事奉它們，那原是耶和華你們的神分給天下萬民享用的。 《申命記》 第4章19節	星座、黃道十二宮、遵循農曆的吉凶宜忌、月亮崇拜、太陽崇拜、星辰崇拜、天體崇拜等。
迷信：對超自然因果關係的信仰，一個事件導致另一個事件，但沒有任何自然過程將這兩個事件聯繫起來。 | 總要棄絕世俗以及老婦的無稽之談；要操練自己達到敬虔的地步。 《提摩太前書》 第4章7節	幸運的小飾物、神話、帶來「厄運」或「好運」的東西、用柚葉水洗澡、越火盆、打蘸、飲雙氧水、通勝擇日、摸骨、百靈鳥占卜擺風水陣、掟龜許願、改名轉運、旅遊期間入鄉隨俗等。

神秘主義對信徒的影響

神秘主義行為提倡自我滿足與掌控自己人生。它們總是裝成一套吸引、有益處而無害處的模樣，這些原則會不經意地使我們對上帝的心變得剛硬，並阻擋我們對上帝那孩子般單純的信心。讓我們一起來認識那些受神秘主義影響的人的共同特徵。

1. 驕傲、操控和爭吵的本性

使用神秘主義的秘術來控制他們想要控制的人，往往會使其充滿自豪感。他們對家人、朋友及主內信徒顯示出操控和爭吵的本性。

你要拒絕愚蠢無知的問難；你知道這些事會引起爭論… 神給他們悔改的心，可以認識真理。他們雖然曾經被魔鬼擄去，隨從他的意思而行，或許也能醒悟過來，脫離魔鬼的陷阱。
《提摩太后書》 第2章23,25至26節

2. 虛榮自大、引誘和操控

神秘主義鼓勵人們崇拜自己，以自己為神，欺騙人相信自己能夠指揮超自然力量或邪靈。魔鬼只會掠奪人。它們似乎是被「召喚」來完成我們的意願，但最終，它們是要控制和操縱我們。

參與黑暗藝術的人傾向於使用操縱或誘惑來控制他人。耶洗別王后來自一個深陷於巫術的國家，在《列王記下》中記載了許多有關耶洗別為了滿足自己的邪惡慾望，如何越過她的界限來操縱環境和百姓的事。她的虛榮自大，導致她雖然知道自己命不久矣，還要梳洗打扮和嘲弄那位來剿滅她的軍官耶戶。

當人們帶著這樣的經歷成為基督徒，但沒有了斷與神秘主義的關係就會繼續受撒旦影響，並為了自己目的操控教會及信徒們。

耶戶到了耶斯列。耶洗別已經聽聞，就塗眼梳頭，從窗戶裡往外觀望。
《列王紀下》 第9章30章

3. 失控的脾氣

那些涉足神秘主義的人也很容易被激怒，尤其是當事情沒有按照他們的意願與想法進行時。

4. 缺乏平安及安全感，焦慮

總是要掌控的慾望使我們對未來缺乏安全感及平安。毀滅異教王后耶洗別的首領耶戶說，因為王后行邪術，因此這地沒有平安。當一個人一旦開始接觸秘術，他就會越陷越深，因為他們會試圖為他們的焦慮找到更多的答案。但這只會讓他們繼續處於不安與靈被捆綁的狀態。

約蘭看見耶戶的時候，就說：「耶戶，平安嗎？」耶戶說：「你的母親耶洗別的淫行和邪術這麼多，還有平安嗎？」
《列王紀下》 第9章22節

5. 撒謊、貪婪與羞辱上帝

掌控的慾望會導致我們用半真半假或善意的謊言來達到我們的目的。我們會開始欺騙自己，把得罪上帝的嚴重性降低並漸漸消滅聖靈的感動。除非我們願意向上帝認罪悔改，否則我們只會一直地讓謊言的靈和自我欺騙的靈壓迫自己，並成為它的奴棣。而這樣的靈會在基督徒社群中造成極大的損害。

彼得說：「亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，私底下把賣地的錢留了一部分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既然賣了，所得的錢不是由你作主嗎？你為甚麼存心這樣作呢？你這不是欺騙人，而是欺騙神。」 亞拿尼亞一聽見這話，就仆倒斷了氣。所有聽見的人都十分害怕。
《使徒行傳》 第5章3節

6. 健康問題、身體疾病與早逝

最終，神秘主義行為會給那些跟隨撒旦的人帶來詛咒。其中最明顯的是身體健康的問題。也可能家族中會有長期病患和家族成員過早死亡的歷史。

何況這個女人是亞伯拉罕的後裔，已經被撒但捆綁了十八年，不應當在安息日解開她的捆綁嗎？ 」
《路加福音》 第13章16節

7. 性的轄制

《聖經》上說，那些拜偶像的人充滿了淫亂的靈，而這些靈會使他們犯與性有關的罪。我們犯的其它罪都在我們的身體之外，但唯獨姦淫的罪觸犯了我們的身體，就是聖靈的殿。魔鬼特別想毀掉上帝心愛的聖殿。魔鬼也會利用性在罪人之間形成不敬虔的魂結，進而影響他們的家人及更多的人。

我的子民求問木頭，由木杖引導他們，因為淫蕩的靈使他們走迷了路… 所以你們的女兒行淫亂，你們的兒媳犯姦淫。因為你們男人自己離群與娼妓在一起，又與廟妓一同獻祭。這無知的人民必遭毀滅。
《何西阿書》第4章12至14節

8. 面色慘淡無光

當人們被魔鬼壓制時，臉上會帶有一種略帶死亡的灰色調。他們的臉上缺乏因著完全順服上帝而得著的榮光。

人仰望他，就有光彩，他們的臉必不蒙羞。
《詩篇》 第34章5節

破除秘術的實操步驟

1. 悔改並停止一切神秘主義行為

神秘主義行為使我們受到魔鬼與詛咒的直接影響。為了掙脫它對我們的束縛，我們必須真誠地悔改，向上帝道歉，併中斷一切與神秘主義有關的物品及行為的聯繫。

因為他們背棄了我，向別的神焚香。他們所行的一切都使我發怒… 你聽見我攻擊這地方和它的居民的話，就是他們要成為荒涼，受咒詛，你的心就順服，在我面前謙卑，又撕裂自己的衣服，在我面前哀哭，我已經聽到了。這是耶和華的宣告。
《列王紀下》 第22章17和19節

一種普遍被忽視的神秘主義行為是新時代的冥想。及任何形式的催眠。當我們選擇「放下我們的意志」、「倒空我們的思想」或「讓自己失控」時，邪靈就可以進入我們的魂。在《箴言》 第25章:28節，我們看到邪靈會對我們施加影響。我們決不能像一座沒有城牆的城一樣，讓敵人就這樣進入。這就是魔鬼通過靈媒運作的方式。

神經學家安德魯·紐伯格博士通過掃描人的大腦觀察到，當巴西的一個靈媒通過筆跡傳遞來自「死去的人的靈魂」的信息時，傳入大腦的許多部位的感官信息都增加了。這些信息確實是來自靈媒之外的東西。

人若不控制自己的心，就像沒有城牆，毀壞了的城一樣。
《箴言》 第25章28節

2. 清掃我們的家

下一步，我們必須除掉和銷毀所有與神秘主義有關的物品，不管它們值多少錢。因為它們永遠不會比我們的靈魂更寶貴。我們不應該被它們的金錢或情感價值所束縛，因為這種肉體的慾望只會把我們與魔鬼的影響聯繫在一起。讓我們盡快清掃我們的家，如：

• 祭拜祖先與邪靈的壇等。
• 宗教著作、咒語、捲軸等。
• 有關新時代的靈的操練行為，如禪、自動書寫、催眠、降神會、通靈術、意念控制、測心術等。
• 與巫術有關的物體，如風水、符咒、藥水、書面咒語或「祝福」等。
• 與迷信有關的物體等。
• 任何與算命有關的東西（塔羅牌、友家牌、星座、黃道十二宮）、西方或中國的占星術、數字占卜術，看生辰八字等。
• 任何與受崇拜的政治或宗教領袖及其政權有關的事物。
• 具有靈的意義的「文化」紀念品，如巫毒娃娃、捕夢網、圖騰柱、美洲土著藝術、具有靈的意義的劍和矛、用於偶像崇拜的地毯和衣服、寺廟紀念品、護身符、避邪物、尼泊爾之眼和招魂術、非洲面具、寺廟獅子、埃及的物品、狂歡節面具等。
• 好運小飾品，如風水物品、帶有興旺意思的物品、福祿壽、寺廟寫作、水晶、風鈴、招財貓等。
• 引人進入神秘主義的遊戲，如扮演虛擬世界的角色、口袋妖怪、恐龍入侵城堡等。
• 帶有污穢的歌詞的音樂、令人麻木的節奏、吟唱、用於催眠冥想的音樂等。
• 使人對神秘主義和巫術產生迷戀的書籍、故事和電影，如《魔戒》、《哈利·波特》、《暮光之城》等。
• 雕刻、雕塑以及與夢幻童話、神秘生物及其故事有關的任何東西，如聖誕老人、仙女、妖精、猴神、丘比特、希臘和羅馬神話、獨角獸等。

如果我們不確定某些東西是否不潔淨，我們可以簡單地問自己，如果耶穌來造訪我們，並看到這個（些）東西，我們是否會感到不舒服。如果我們發現自己對那些東西有著情結且不能放棄它，我們很有可能已經對那些東西形成不敬虔的魂結。

3. 棄絕與魔鬼及神秘主義大師的關係

上帝把我們陷入神秘主義比作「與情人通姦」。這些污穢的行為竟如此地冒犯了我們的上帝。正如任何一個背叛丈夫的妻子必須無條件地斷絕與舊情人的一切聯繫一樣，我們也必須奉耶穌的名禱告，悔改、棄絕並切斷我們與魔鬼及神秘主義大師的一切關係。

主耶和華這樣說：因為你的情慾傾注出來，你與你的愛人行淫，露出你的下體，又因為你拜一切可憎的偶像，流兒女的血，把血獻給偶像… 你要承擔你那些淫亂和可憎之事的後果…
《以西結書》第16章36和58節

4. 用上帝的話語更新我們的心思意念

一些文化試圖將神秘主義思想與《聖經》結合起來。這是褻瀆上帝的。我們必須完全遵守上帝的律法，不要試圖以任何方式稀釋它。這是因為《聖經》警告我們，欺騙的靈會試圖用各種教導來誤導信徒，這些教導看似符合《聖經》，但卻只會使我們遠離上帝，而讓魔鬼來影響我們。

因此，學習上帝的話語，把我們的邏輯思維建立在《聖經》的真理之上，並讓我們的每個想法都與耶穌基督對齊，這些都是至關重要的。這樣我們就能夠試驗出各種靈。

聖靈明明地說，日後必有人離棄信仰，跟從虛謊的邪靈和鬼魔的教訓。
《提摩太前書》第4章1節

攻破詭辯，和做來阻擋人認識神的一切高牆，並且把一切心意奪回來，順服基督。
《哥林多後書》 第10章5節

5. 完全順服上帝

在抵抗魔鬼之前，我們先順服上帝是至關重要的。當我們順服上帝時，耶穌就會將我們從黑暗裡拯救出來進入祂的國度。

你們應當順服神，抵擋魔鬼，魔鬼就逃避你們。
《雅各書》 第4章7節

6. 保護自己不再受神秘主義影響

當我們遠離神秘主義，我們發現撒旦會再次欺騙我們，使我們重新被舊行為奴役。我們可能會為了一種“伸展姿勢”認罪悔改，然後改天嘗試另外一種姿勢。或者我們可能除去了風水物品，但突然得到一個代表祖先崇拜的傳家寶。所以，我們必須警惕敵人的陰謀。撒旦有時也將自己偽裝成上帝光明的使者，誤導我們相信錯誤的教導或者與死去的人/親戚交談。因此，我們必須察驗所有的預言，看看它們是真的來自上帝，還是來自欺騙的靈。

親愛的，不要每個靈都信，總要試驗那些靈是否出於神
《約翰壹書》 第4章1節

從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；現在你們既然認識神，更可以說是神所認識的，怎麼還回到那些軟弱貧乏的言論，情願再作它們的奴僕呢？
《加拉太書》 第4章8至9節

7. 用恩賜幫助哪些在魔鬼影響下的人

參與過神秘主義的人會對靈的領域比較敏感。我們可以使用我們的屬靈分辨力幫助他人識別生命中魔鬼的影響。當聖靈引導他們時，他們便能夠辨認出曾經拜偶像的位置。儘管偶像祭壇可能已被移除，但他們卻仍然能指出曾被玷污的區域。另外，聖靈能幫助我們感受到，環境中因邪靈存在的沉重感，或告訴我們那個轄制人的靈的名字。

在神秘主義中，這種辨別被稱為通靈的能力。一旦這樣的人轉向基督，聖靈就可以使用這種能力來拓展上帝的國。這個恩賜對基督的肢體是非常有幫助的，特別是在識別假先知與預言，趕鬼與禱告方面。

我們需要非常警惕，不要讓自己回到操縱別人的老路上，或者用恩賜達到榮耀自己的目的。

另有人可以行神蹟，另有人可以講道，另有人可以辨別諸靈，
《哥林多前書》 第12章10節

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