释放饶恕
饶恕不是去放过犯下错误的人的,或是承认他们的过错是可以接受的。而是承认我们从耶稣那里得到了我们不配得的伟大救赎,并且选择将耶稣给予我们的饶恕传给其他同样不完美的人,尽管我们也犯罪和犯错。这是关乎感谢耶稣为我们在十字架上的折磨牺牲,并选择成为祂爱的见证。
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饶恕对于我们的身体健康也是至关重要的。科学研究也表明饶恕的行为对身心健康有很多益处。在一些国家,饶恕疗法甚至被用来帮助治疗癌症。美国癌症治疗中心的研究发现,61%的癌症患者都有不饶恕的问题。其它研究结果表明,饶恕的人有更好的免疫系统,更低的血压,更少的与压有关的健康问题等。
不幸的是,我们大多数人都没有被编入给予他人饶恕的本能。这是我们的心思意念里需要被更新的一个地方。在上帝看来,当我们跟随耶稣,饶恕别人则是不容商量的。
所以弟兄们,我凭着神的仁慈劝你们,要把身体献上,作圣洁而蒙神悦纳的活祭;这是你们理所当然的事奉。不要模仿这个世代,倒要借着心意的更新而改变过来,使你们可以察验出甚么是神的旨意,就是察验出甚么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。
《罗马书》第 12章1至2节
如果你们饶恕别人的过犯,你们的天父也必饶恕你们。如果你们不饶恕别人,你们的父也必不饶恕你们的过犯。
《马太福音》 第6章14至15节
为什么我们会在饶恕他人上挣扎
1.我们成长过程中的不良榜样
我们是家庭教育及我们经历后的产物。当我们成长在一个有着长期无法调和矛盾的家庭环境中,而小过失却要受到严厉的惩罚,“饶恕”就成为了勉强,并且毫无乐趣。因此,对于这样的我们来说很难理解真正的饶恕—因为它从未被正确地展示给我们。
成长在“以眼还眼,以牙还牙”的环境中并不能培育出饶恕的灵。甚至在《圣经》的《路加福音》第7章47节也说过:“那赦免少的,爱就少。” 然而,上帝叫我们把祂当作我们的父亲,我们也要作上帝的儿女,我们不再仅仅是我们亲身父母或家庭的镜子。
不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是天父。你们也不要被人称为师傅,因为只有一位是你们的师傅,就是基督。
《马太福音》第 23章9至10节
2.无坚不摧的世俗压力
我们生活在一个告诉我们要“掌管生命”或“不能输”的世界里,而且在亚洲文化中则是“不能丢脸”。大多数世俗电影讲述的是为了 “纠正事情”而精心策划的报复。动作电影里的英雄渴望以“人造”公义之名报仇,不顾代价。这样的社会压力嘲笑我们像耶稣那样仁慈和饶恕。
这样一来,饶恕也显得与我们并不相称。这似乎是我们让别人在掌控我们的生命,并给他人权利来扰乱我们的世界。于是,我们养成了习惯去抓紧过去的伤痛不放,记住我们的怨恨,直等到有一天能“纠正事情”。我们逐渐看不见其实上帝才是掌管公义之者,所有人类敬畏的审判者。
现实是,不饶恕使我们变得软弱和脆弱,很容易因为被看起来有公义或让人舒服的东西分散我们的注意力,无法专注于上帝。不饶恕就像是个黑云,遮掩着我们的思想与情感,导致我们无法充分地活在当下。它更使我们的属灵健康“无法动弹”,并且无法脱离过去的阴影而继续前行。不饶恕很少能给我们带来真正的了结或大的满足。它只会逐渐消弱我们的能量、活力和健康。
真正的饶恕需要个人力量、智慧和成熟。当我们不让他人对我们冒犯成为我们的捆绑,我们的自尊与内心的宁静都能保持完整无损,我们亦可以深深地感受到欢悦和平安。
不明真相的人选择不饶恕,但智慧人却恰好相反。
人的明慧使他不轻易动怒;宽恕别人过失的,是自己的荣耀。
《箴言》 第19章11节
3. 过去的失望
我们都听说过“一朝被蛇咬,十年怕井绳”的说法。有些人可能在过去饶恕他人的经历中失望,因此认为不值得再付出努力。他的失望却忽略了要点,因为真正的饶恕是无条件的。
上帝要我们的饶恕是没有预先设定条件的,就像祂为我和你所做的那样。祂挑战我们像祂一样饶恕别人。当别人问我们为什么要一直饶恕他人,纵容他们的冒犯时,我们可以趁机会向他们解释其实我们不是纵容而是藉着上帝的力量和恩典去选择不让自己被这些冒犯行为压倒。我们便成为耶稣基督活生生的见证。
那时,彼得前来问耶稣:“主啊,如果我的弟兄得罪我,我要饶恕他多少次?七次吗?” 耶稣对他说:“我告诉你,不是七次,而是七十七次。
《马太福音》第 18章21至22节
4.冒犯者不愿认错
如果冒犯我们的人不悔改、不改变,甚至不承认他或她做错了什么呢?重要的是要记住,饶恕是上帝和我们之间的事。我们饶恕,是在上帝面前清理我们的行为记录。不应该被别人做或不做的事所左右。
总有一天,在那些曾经冒犯我们的人已经离开我们的生活的很久以后,我们要向上帝交代我们的行为。在审判日,我们必须把自己不饶恕的呈報向上帝。不幸的是,冒犯我们的人不会和我们一同受审。
如果你们饶恕别人的过犯,你们的天父也必饶恕你们。如果你们不饶恕别人,你们的父也必不饶恕你们的过犯。
《马太福音》第 6章14至15节
5.未被释放的情绪
在我们当中会一些人想饶恕,但却没有力量去这样做,也不明白为什么要这样做。因为这样我们会感到被困。无论我们认为我们原谅了我们的冒犯者多少次,可是当我们一想起他们时,激动和熟悉的情绪仍会在我们心中浮现。这是一种压抑的情绪症状,与过去还没有被正确处理的伤害有关。
不幸的是,不管我们如何压制它们,负面情绪都不会消失。它们只会成为真正饶恕和医治的障碍。
《圣经》教导我们,上帝给了我们合适的时间来向祂表达我们所有的情绪和情感。我们只需要选择一个时间来向祂表达负面的情绪,这样祂就能医治我们。这是大卫王做得很好的地方,正如他在《诗篇》中无数次地向上帝发泄痛苦。大卫在上帝面前没有压抑自己的情感。他在天父面前是真实而透明的。
万事都有定期,天下万务都有定时:。。。医治有时;拆毁有时,建造有时; 哭有时,笑有时;哀恸有时,踊跃有时;
《传道书》 第3章1,3至4节
当我们否认自己的情绪,其实我们就在参与撒旦的撒谎游戏 – 但是被欺骗的人是自己。这样,我们在我们生命中开了道门给撒旦。如果我们不顺从上帝,把我们的人性情绪交付与祂的话,敌人就能利用那些无形但却很真实的被压抑的情绪这折磨和影响我们。为了得以医治或者逃避折磨,我们会做出不义的行为。《圣经》把这种情况描述为被魔鬼俘虏去并跟随他的意思而行。
你们是出于你们的父魔鬼,喜欢按着你们的父的私欲行事。他从起初就是杀人的凶手,不守真理,因为他心里没有真理。他说谎是出于本性,因为他本来就是说谎者,也是说谎的人的父。
《约翰福音》第8章44节
他们虽然曾经被魔鬼掳去,随从他的意思而行,或许也能醒悟过来,脱离魔鬼的陷阱。
《提摩太后书》第2章26节
为什么我们会在饶恕自己上挣扎
有时,当我们犯罪,我们发现也会很难饶恕自己。我们觉得需要继续针对所犯下的错误来控告和谴责自己。以下是其中的一些原因:
1. 别人不原谅我们
如果我们冒犯的人不饶恕我们,我们可能会感觉不好,并觉得我们应该等以后再从罪疚感中“释放”自己。上帝叫我们对自己仁慈,就像祂总是仁慈的对待我们一样。即使别人评判我们,我们也不应该评判自己。
你们要仁慈像你们的父仁慈一样。
《路加福音》 第6章36节
2.羞耻文化
羞耻感是一些文化中重要的部分。孩子们被教导要举止得体,这样他们就不会成为家庭的耻辱。人们会公开的避开那些他们羞于见到的亲戚。而社交媒体向我们展示了我们应该拥有的和应该看起来的样子。在这样一种文化中,基督徒很难真正相信上帝会不带有任何附加条件地饶恕并接纳他们,因为世界不断地提醒我们,我们不够好。
让我们记住耶稣能感受到我们的羞耻的全部重量。祂曾赤裸裸地在一群陌生人面前,被吐唾沫、摧残、嘲弄和游街,就像一个物体—为了能消除我们的羞耻和罪恶感。如果我们紧紧抱住羞耻而不原谅自己,我们是羞辱了祂的牺牲啊!
以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的赛程;专一注视耶稣,就是那位信心的创始者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐,就忍受了十字架,轻看了羞辱,现在就坐在神宝座的右边。《希伯来书》 第12章1至2节
3.受情绪掌控
《圣经》说,我们要向着肉体死,这包括想要控制我们的情绪反应。当我们犯罪时,我们会感到悲伤、悔恨、羞耻、痛苦、愤怒和沮丧。如果这些反应能帮助我们认识到我们的罪,则它们是健康的。但是当我们认罪后仍不弃掉这些反应,就是在犯罪了。
如果随着肉体而活,你们必定死;如果靠着圣灵治死身体的恶行,你们就必活着。《罗马书》第 8章13节
4.陷入撒旦的指控
耶稣打败了撒旦,就是那个要我们和它一起进入到永远的定罪里的控告者。即使我们从上帝那里得到完全的赦免,它也会继续嘲讽和指控我们—直到我们认同它而离开上帝。撒旦会把各种想法灌输到我们的头脑中,例如:
- “我无药可救,我有罪。”
- “我不配上帝的赦免。”
- “我造成了太多的伤害。”
- “我一直继续做着我不想做的事情。”
我们不应该受到这样的诬告。所有的事情在上帝来说都是可能的,我们的盼望在祂身上,而不是我们自己。当我们的信心在耶稣的身上,就不再有对自己的定罪了。
当我们不饶恕自己的时候,就好像耶稣亲自护送了我们出狱,但我们又选择跟着撒旦回到监狱,把自己锁在那里。因为我们属于耶稣,撒旦不能把我们关在监狱里,但我们自己可以。我们这样做是加入了我们的控告者撒旦的黑暗中,而不是与世界之光耶稣基督一起自由地行走。遗憾的是,我们不经意地拒绝了上帝每天给我们的恩典。
所以现在,那些在耶稣基督里的人就不被定罪了;
《罗马书》第8章1节
。。。即使我们的心责备我们,在神面前我们也可以心安理得,因为他比我们的心大,他知道一切。
《约翰壹书》第3章20节
骄傲是我们不能饶恕的根源
我们不能饶恕的核心是骄傲。骄傲说:
- “他们所做的是不可饶恕的。我是他们命运的主宰和审判官,已决定要定他们的罪。”
- “我在这个问题上是站在更高的道德立场上,他们所做的是错误的。我很好,他们很坏。”
- “没有人决定我的命运。我是我自己的主,我觉得自己有罪。”
- 我不敢相信我会这么愚蠢,以致犯了那个错误。我应该像上帝一样是不可战胜和绝对正确的。我不能原谅自己
如果有人本来没有甚么了不起,却自以为是了不起的,就是欺骗自己。《加拉太书》第 6章3节
以下是我们不饶恕的一些效果:
- 侮辱上帝,告诉祂我们能比祂更好地审判别人。
- 使我们成为情绪、过去、还有那些我们还没有饶恕的人的奴隶- 。
- 影响我们做正确决定的心智能力。
- 给我们的健康和身体带来有害的影响。
我们的骄傲使我们认为我们有权去轻视他人或自己。最严重的骄傲是属灵的骄傲,就是我们错误地相信自己比别人更公义,而将自己放在更高的道德层面上。讽刺的是,上帝不认为我们是好人,可祂却降卑自己去饶恕破碎的罪人。如果不是因为祂的恩典,罪犯的和受害者都注定要被彻底毁灭。所以,上帝把人类的骄傲视为可憎的事,是令祂厌恶的耻辱。
心里骄傲的人都是耶和华厌恶的;他们必不免受罚。
《箴言》第16章5节
认识饶恕的本质
饶恕确实是一个发自内心的选择。能从被伤害和冒犯里进入到平静的内心和思想总是不容易做到的事。但是要从伤痛中被医治和恢复的话,我们内心和思想必须饶恕我们的冒犯者。
《 圣经》告诉我们要手洁心清。在知识层面上的饶恕像是有了一双清洁的手,这使我们不会主动去伤害我们选择饶恕的人—但是我们的内心仍然不洁净,因为我们发现内心还是很难越过,很难把上帝给我们的恩典延伸给别人并“爱我们的敌人”。
谁能登上耶和华的山?谁能站在他的圣所中呢?就是手洁心清的人,他不倾向虚妄,起誓不怀诡诈。
《诗篇》第24章3至4节
1.不是忘记冒犯的行为,而是忘记因其所带来的影响
我们都听过这样一句话:“一个人可以原谅,但不能忘记”。 饶恕某人的过错,并不是否认或忘记所发生的事。而是选择不记住或不要继续抓住我们被伤害的影响。这完全不同于忘记或假装事情从未发生过。如果那样做的话,就是否认饶恕那在冒犯者力量。
2.不是关于人们如何看待我们,而是人们如何看待上帝
真正的饶恕是这样的:“我们都知道你过去曾犯过一些伤害我的过错,但我不会允许它影响我,因为我爱的上帝也爱你。我如何对待你并不取决于你如何对待我,而仅取决于上帝如何对待我——是非常慷慨和无条件的。
如果单爱那些爱你们的人,那有甚么好处呢?罪人也爱那些爱他们的人。
《路加福音》第 6章32节
人若说“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎的。不爱看得见的弟兄,就不能爱看不见的神。
《约翰壹书》第 4章20节”
如果你们彼此相爱,众人就会认出你们是我的门徒了。”
《约翰福音》第13章35节
3. 不是坚持公义的权利,而是放开这种权利的要求
你见过一个怀有怨恨,却同时拥有真正快乐的人吗?不饶恕是一种毒药,它剥夺了我们的喜乐和平安。有些人人会藉着拒绝饶恕别人的行为来博取关注或在情感上强迫或掌控别人。
饶恕并不意味着我们继续允许别人伤害我们或欺负我们。作为基督徒,我们要像蛇一样机警,像鸽子一样纯洁。但这并不代表我们要学习冒犯我们的人。不要和蛇的本质一样,相反地应该保持鸽子具有的纯洁和和平友好特征。
“现在,我差派你们出去,好像羊进到狼群中间;所以你们要像蛇一样机警,像鸽子一样纯洁。
《马太福音》第 10章16节
饶恕就是意味着我们选择将自己从伤害的桎梏中解脱出来,并让上帝的真爱、平安和喜乐来充满我们。我们也不再处于被他人冒犯的“重担”中,不再追求公义、报复或关注。
讽刺的是,我们会认为饶恕会使我们显得软弱,但实际上,不饶恕则使我们变得软弱和痛苦。
释放真饶恕的实操步骤
饶恕始于谦卑的心,就是承认我们自己不是世界的审判官。而有一位审判官比我们更威严,更公正,那就是耶稣基督。甚至我们的天父也将审判权交了给耶稣。罪总是会带来相应的后果,如焦虑感、疾病、破裂的关系、诅咒或上帝的永恒审判等。我们可以把审判权留给耶稣基督,让祂去施行公正的惩罚。当我们试图接管耶稣审判官的位置时,我们就把祂的审判归到自己身上了。不饶恕最终带给我们的伤害比那伤害我们的人带给的更多。
父不审判人,却已经把审判的权柄完全交给子,
《约翰福音》第 5章22节
1.承认我们的被受伤害的情绪
我们的骄傲可以让我们不承认自己受到了伤害或被冒犯。我们把自己锁在自我否定里,这样我们就不必处理痛苦,也不必去饶恕别人。或者但我们逃避该伤痛的时候我们可能凭借愤怒、瘾症、报复、者暴力来解决,又或者患上焦虑症或忧郁症。
2.向上帝释放我们被压抑的情感
压抑我们的情感是不敬虔的。大卫王可以说是上帝最强大的勇士,当他打完仗回来,发现他的城被洗劫一空,他的亲人也遭绑架时,他并没有像动作电影里演得那样,立即冲出去救人。相反,祂在向上帝寻求下一步之前,先花时间谦卑地来到上帝面前,为他失所去的一切哀声痛哭。然后,他才召集军队去营救他的家人。
戴维和跟随他的人到了那城,看见城已经被火烧毁,他们的妻子、儿女都被掳走了,就放声大哭,直哭到没有力气再哭。
《撒母耳记上》第 30章3至4节
我们经常把事情的顺序搞错。与大卫不同的是,我们可能会做出向世界发泄情绪或是置之不理继续生活,而不是先释放我们的情绪,然后再求问上帝带领我们的下一步。当我们被冤枉或被伤害时,我们能释放出自己悲伤的情绪是很重要的。如果耶稣也伤心难过,更何况我们呢?上帝以这个例子告诉我们祂理解我们的痛苦,并且祂靠近伤心的人。
义人哀求,耶和华就垂听,搭救他们脱离一切患难,耶和华亲近心中破碎的人,拯救灵里痛悔的人,义人虽有许多苦难,但耶和华搭救他脱离这一切。耶和华保全他一身的骨头,连一根也不容折断。
《诗篇》第 34章17 至20节
我们应该要花时间告诉上帝我们所有的悲痛和错误,好像大卫那样。如果有必要,就大声地哭出来。即使是《圣经》中最高贵的人也会释放自己的悲伤,直到他们“没有力气再哭”。
3.找到值得信赖的知己
下一步,让我们放下骄傲和惧怕,向敬虔的主内朋友或辅导员坦白我们内心的痛苦与挣扎。耶稣叫我们彼此担当各自的重担,就像他为我们承担沉重的情感重担一样。
你们各人的重担要互相担当,这样就成全了基督的律法。
《加拉太书》第 6章2节
当这样做时,要谨慎地选择那些不会说闲话或论断我们的人,并且他们会真诚地同情、安慰和鼓励我们。他们应该能够保持中立,而不是以论断和反对冒犯我们的人而告终。在一些基督徒圈子里,已经把向别人倾吐的需要变成了一种用来八卦和诽谤那些我们怀恨在心的人的行为。这种行为是不敬虔的,应该不惜一切代价避免。而这样的“坦白”并不会带来医治,只会带来更大的伤害。
4.和他人一起祷告并向上帝坦白
当我们向上帝坦白我们自己的对别人的审判和怨恨时,我们应该叫我们的知己与我们一起祷告。
- 向上帝承认并向我们的苦毒、愤怒、诋毁、八卦以及其它自我认为义的想法、感受和行为悔改;
- 请耶稣来清理我们的记忆,拿走因伤害所带来的痛苦的刺痛感;
- 除掉任何因我们的话语,给伤害我们的人或自己带来的咒诅;
- 把伤害我们的人交给上帝,求上帝祝福他们,把他们引到上帝面前;
- 祷告他们会来到上帝面前悔改;
- 邀请圣灵来更新并医治我们。
一切苛刻、恼怒、暴戾、嚷闹、毁谤,连同一切恶毒,都应当从你们中间除掉。要互相友爱,存温柔的心,彼此饶恕,就像神在基督里饶恕了你们一样。
《以弗所书 》第4章31至32节
5. 把伤害释放给上帝,并无条件地饶恕
当我们祷告时,我们须要放下任何我们仍然能感受到的伤害,并释放我们的怨恨。假设所感受到的伤害等级在0到10级之间,第10级是最严重的,或许我们的伤害不会立即下降到零,但是值得庆祝的是痛楚能降级。因此,让我们继续努力,直到它完全降到零,并完全得着灵里的自由。
在言语上,我们必须选择不再对我们的冒犯者说不健康的话,也不要再沉湎于过去。而这需要我们有意识的选择,因为它不会自然而然地临到我们。无论有多困难,我们都不要再让过去的那些行为模式抓着我们不放。
《圣经》说,当我们转身离开不饶恕时,我们就会经历上帝所应许的“安乐的日子”。
所以你们应当悔改归正,使你们的罪得着涂抹。这样,那安乐的日子,必从主面前来到,并且他必把为你们预先选定的基督(耶稣)差来。
《使徒行传》第 3章19至20节
6. 请圣灵察看我们心中是否有其它不洁
接下来,我们可以邀请圣灵来鉴察我们的心,看是否有其它我们需要认的罪,并请圣灵来洁净我们。圣灵甚至会启光照出我们自己未曾察觉到的罪。
比方说,伤害我们的冒犯者可能应为先冒犯他们才对我们做出伤害我们的事情。当我们团及起来去为上帝给我们计划的事情,撒旦也可以在信徒之间引起不必要的冲突。又或者撒旦会给我们拒绝放下对别人的怨恨的理由,不让我们爱别人因为他尝试着阻挡我们作耶稣基督的见证人。撒旦会藉着我们拒绝饶恕的行为影响上帝的子女。
神啊!求你鉴察我,知道我的心思;试验我,知道我的意念。看看我里面有甚么恶行没有,引导我走永恒的道路。
《诗篇》第 139章23至24节
免得撒但有机可乘,因为我们并不是不晓得他的诡计。
《哥林多后书》第2章11节
7.在适当的时候和好
在适当的时候,我们应该去努力修复被破裂的关系,尤其是与其他信徒的关系。上帝从不庆祝任何有关基督身体的分裂,只有撒旦才这样做。
所以你在祭坛上献供物的时候,如果在那里想起你的弟兄对你不满,就当在坛前放下供物,先去与弟兄和好,然后才来献你的供物。
《马太福音》第 5章23至24节
8.采取措施保护自己
即使我们已经饶恕了那个伤害我们的人,我们也不应该天真地允许他再继续伤害我们。对于一些恶毒的人设立情感和身体的界限总是与我们有益的。
比方说,我们可能尝试避免和他们独自相处,和他们相处时让我们信任的人陪着我们。这样能减低他们不好的意图,也在他再次无理指责我们时有个能帮助我们的证人。除此之外,我们也能限制相处的时间,当我们的忍耐力和精力耗尽时可以避免犯罪的机会。可是,千万不要害怕对于自己和价值观的设立界限。
愚蒙人凡话都信;精明的人却步步谨慎。
《箴言》第 14章15节
9.透过我们来见证上帝饶恕的大能
最后,也是最重要的,就是我们要用我们的见证来分享上帝饶恕我们的故事,并将荣耀带给祂。我们能饶恕是因为爱我们的上帝给我们圣灵的大能,让我们给天父祂应有的荣耀!
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